編者按
大學(xué)之為大，不僅是其知識的范圍廣博，更是自由環(huán)境中思維的解放。在大學(xué)學(xué)習(xí)的時光是短暫的，但大學(xué)有無限的學(xué)習(xí)資源；大學(xué)有充足的時間去規(guī)劃人生的去向；大學(xué)為大學(xué)生提供了一個重要的展示平臺；大學(xué)有發(fā)展興趣愛好的空間。
蘇格拉底有一句名言：“知識就像平面上的一個圓，你知道的越多，那么你與不知道的接觸范圍就越大?！贝髮W(xué)學(xué)問亦如是。
文、理、工科齊聚于大學(xué)校園，我們所面對的知識量更為龐大，匯集起來的學(xué)科相互獨立又相互依存，門類更不是簡單的劃分。因此，要學(xué)什么，要怎么學(xué)，是身于大學(xué)中的我們最值得思考的問題。學(xué)問的廣度體現(xiàn)在綱目繁多的劃分上，而學(xué)問的深度則體現(xiàn)在思想的交鋒上。
關(guān)于同一個問題，每個人都可能有自己的見解。這意味著思想的交流與交鋒是必不可少的，而這個過程，能讓你的“學(xué)問”拓展得更寬。不要怯于表達(dá)，不要吝嗇你的觀點，因為大學(xué)的學(xué)問沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
在大學(xué)，開闊的視野是大學(xué)生綜合素質(zhì)中必不可少的組成部分，它不僅關(guān)系著個人的知識面，更關(guān)系著個人處理問題時的思維方式。視野不會因區(qū)域限制而停止擴(kuò)張，視野的大小，往往取決于你的主動性。
大學(xué)視野之大，在于用開闊的思維和多樣的角度提高對于新問題、新知識的理解能力。中學(xué)時期，我們往往是局限在自己的小圈子里去學(xué)習(xí)和生活，對于外界都是被動地接受。大學(xué)則需要我們用更為豁達(dá)的心態(tài)和更為長遠(yuǎn)的眼光來看待事物。
中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，意味著大學(xué)的視野從家門到校門已經(jīng)變成從校門到社會，這樣的身份轉(zhuǎn)變，這樣的視域變化，也在提醒大學(xué)生們，應(yīng)及時擴(kuò)大自己的人生視角、社會視角，才能有樂觀積極的態(tài)度面對一切。因此，不要吝嗇你的腳步，多點出去看看。
院校分一二三本，平臺卻不分。大學(xué)從多元的角度改變了個人的發(fā)展機(jī)會。以我們學(xué)院為例，無論是文科生還是理科生，無論是踢足球的，還是玩技術(shù)的，都有展示自我能力的平臺。
大學(xué)院校一般會提供多種比賽。校內(nèi)經(jīng)典的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，軟件設(shè)計大賽，辯論賽等，都有大批的學(xué)子馳騁其中；省級的各項比賽也是不可放過的機(jī)會，國賽中一展風(fēng)采滿載而歸的學(xué)子也有不少。
而最接地氣的，想必就是種類繁多的社團(tuán)組織。大學(xué)生能力的提高，有很大一部分是在社團(tuán)組織中鍛煉出來的，這樣的平臺，為你提供了解決問題的機(jī)會，讓你的管理能力不斷提高，而你的價值，也在組織的發(fā)展中不斷被深化。在大學(xué)里，結(jié)合自己的愛好特長，選擇適合自己的平臺，綻放屬于你自己的光芒吧！
常言道“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，是說要想做成大事，必定要有好的人脈網(wǎng)絡(luò)和人脈支持系統(tǒng)。
與高中和同班同學(xué)相處為主的方式不同，大學(xué)接觸的師生來自五湖四海，有著不同的興趣特長和性格特征，有著不同的人生觀與價值觀，其涉獵面之廣，是中學(xué)時期難 以比擬的。這些人，不僅是你大學(xué)時期的競爭者或是合作者，更是你未來極為重要的人脈資源。多參加校內(nèi)校外的活動是大學(xué)生人脈構(gòu)建的一種途徑。
所謂的人脈不是你認(rèn)識多少人，而是有多少人認(rèn)識你。俗話說：“君子之交淡如水”，既然如此，交友就要交品行端正有上進(jìn)心的同學(xué)，從他們身上，你會學(xué)到許多東西，讓你受益匪淺。
“博學(xué)篤行，與時俱進(jìn)”的校訓(xùn)是校園文化的靈魂和精髓，是我們學(xué)院長期堅持的教育理念、辦學(xué)思想、精神氣質(zhì)和精神追求，是對學(xué)院精神內(nèi)核的高度概括。
大學(xué)精神的首要意義在于對學(xué)術(shù)的研究、對知識的探索和對真理的追求，其本質(zhì)特征可概括為自由精神、平等精神、民主精神和科學(xué)精神。道德精神應(yīng)是大學(xué)精神的核心體現(xiàn)。《大學(xué)》開篇便指出明明德，也就是發(fā)揚(yáng)光明正大的品德。蔡元培說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任?！?/span>
在這樣的精神熏陶下，大學(xué)生要學(xué)會提高自我的精神境界，抓住本質(zhì)，完善自我。
大學(xué)就是老師和學(xué)生在一起以追求真理為目的學(xué)術(shù)共同體。只有堅守學(xué)術(shù)精神，才能實現(xiàn)大學(xué)的學(xué)術(shù)使命。
所謂的學(xué)術(shù)精神首先是一種誠篤的精神，一個人只有把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)心的需要，而不是為了什么目的做所謂的追求真理的工作的時候，才能說這個人是真正在從事學(xué)術(shù)研究。陳寅恪曾說，研究學(xué)術(shù)最主要的是“獨立之精神，自由之思想”，其代表的學(xué)術(shù)精神和理念越來越得到大學(xué)教育的重視。
至于學(xué)術(shù)，蔡元培的基本思路是按“學(xué)”與“術(shù)”分類規(guī)劃組建學(xué)科?！皩W(xué)”為學(xué)理，“文、理，學(xué)也”；“術(shù)”為應(yīng)用。在他看來，學(xué)重于術(shù)，“學(xué)為基本，術(shù)為支干”，大學(xué)的發(fā)展重點應(yīng)當(dāng)是“治學(xué)”，高等專門學(xué)校的發(fā)展重點是“治術(shù)”。
現(xiàn)在的我們對于以上四點可能很難體會到，大學(xué)，更多是成為家中親人眼里的改變命運(yùn)的地方，更多的是功利的色彩。在探索大學(xué)何以成其大的過程當(dāng)中，則必須將這種想法擺脫開來，深入探尋“大”的本質(zhì)。
大學(xué)是相對自由的，我們有了更為寬廣的空間，有了更多可自由支配的時 間，我們完全屬于自己，所以該怎樣設(shè)計我們的生活，完全是自己的事。不一定是沉潛在學(xué)術(shù)當(dāng)中，也可以沉潛在所追求的生活當(dāng)中。
大學(xué)以生存空間和精神空間打造大生命。我們的責(zé)任使命重大，理想志向遠(yuǎn)大。在大學(xué)里學(xué)得專業(yè)知識技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，即使是功利的謀生目的我們也并不回避，但我們更應(yīng)該有承擔(dān)“平天下”的抱負(fù)。
大學(xué)之大，是一個大的命題，每一個大學(xué)生，只有身體力行，沉潛其中，不斷地探索，才能真正找到適合自己的大世界，為了你我大理想的實現(xiàn)，腳踏實地，無畏前行吧!
盡管以上我們已經(jīng)知道了基于大學(xué)的大學(xué)問、大平臺、大視野、大人脈、大精神和大學(xué)術(shù)，但更為重要的是要知道如何把握。只有這樣，才能真正地了解大學(xué)的精髓。
“大學(xué)問者，通常對某些方向有很深的研究，因此，對知識的沉淀是尤為必要的?！?/span>軟件工程系鐘偉濤老師開門見山地說道。那該如何進(jìn)行知識沉淀從而成就大學(xué)問呢？
鐘老師給出的第一個建議是要樹立一種研究的態(tài)度。 他表示：“現(xiàn)在社會講究的是萬眾創(chuàng)新，要做到這一點，思維方式是非常重要的，這也就是所謂大學(xué)可以提供給學(xué)子的文化氛圍以及教給他們研究事物的態(tài)度。大學(xué) 這個地方，學(xué)科多，學(xué)術(shù)大，門類廣，同學(xué)們根據(jù)層次或者選擇的不同，如果有一種追求研究的態(tài)度，都可以有所造詣?！钡拇_如此，我們所要追求的并不完全是知 識，更多的是一種研究的態(tài)度。
鐘老師給出的第二個建議是不斷拓寬自己的知識面。 “成為大學(xué)問者的過程并非一蹴而就，對于我們?nèi)A軟的學(xué)生來說，我覺得除了對專業(yè)知識的精通之外，還可以在選課時稍微做一下調(diào)整，可以選選《老子》之類的課程，來提升個人的文化修養(yǎng)。除此之外，多去聽聽學(xué)校的講座，定會在其中有所收獲?！?/span>
國貿(mào)系王蘇宜老師給學(xué)生們的建議是：“想要拓寬個人的視野要多主動地看社會新聞，而非娛樂新聞,還要主動地關(guān)心自己專業(yè)行業(yè)的新聞。不要被動地接受老師講的內(nèi)容。”大學(xué)是較為自由的一個地方，面對自己感興趣的行業(yè)時，要主動關(guān)注，為未來踏入社會打下基礎(chǔ)。
生活在現(xiàn)代的我們開拓視野也可以另辟蹊徑，就是讀中華經(jīng)典書籍，如《四書》《老子》《孔子》等。王老師認(rèn)為： “讀經(jīng)典一定是有作用的，各家的書籍里都有不同的思想，這些思想都是成熟的，里面有很多值得我們借鑒的地方。閱讀古籍也是大學(xué)生開闊視野的好途徑。”
“我們搭建的平臺像一個特殊的小型社會，”團(tuán)委劉丹老師認(rèn)為，“除了讓學(xué)生成長，更重要的是，通過各式各樣的社團(tuán)，讓學(xué)生在豐富而又珍貴的體驗中找到自己的所長，這是大學(xué)教育的重要部分?！?/span>
招新擺攤的熱鬧場景，也許讓你目不暇接，當(dāng)你無法做出抉擇時，要知道每一個組織都有他們運(yùn)作的使命和宗旨，同時又存在共性，無論加入任何的組織和社團(tuán)都應(yīng)以認(rèn)真的態(tài)度，積極主動地參與工作，只有這樣才能有所收獲并無愧當(dāng)初的選擇。
劉老師說：“學(xué)院設(shè)置這個平臺是根據(jù)學(xué)生需要什么、學(xué)院想培養(yǎng)出怎么樣的人、社會需要怎么樣的人這三方面進(jìn)行考慮的。除了現(xiàn)實層面也有精神層面的考慮，比 如社會需要正能量，所以我們設(shè)置青年志愿者協(xié)會?！睙o論是學(xué)生組織還是興趣社團(tuán)，還是其他讓學(xué)生發(fā)揮才能的大型比賽，這些平臺都有助于提高學(xué)生的綜合素 質(zhì)，使其將理論與實踐結(jié)合，并與社會接軌，使之成為全面發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生。
大學(xué)的社交圈是魚龍混雜的，但德才兼?zhèn)錈o疑是大學(xué)生歷來具有的品質(zhì)。德在前，意味著在建立人脈關(guān)系時，不應(yīng)以建立人脈為目的，即不要太注重功利化社交行為。要以德悅?cè)?，以真誠服人。電子系夏國清老師希望大學(xué)生以成為彼此的“良師益友”來建立社交關(guān)系。良，在于引人向善，教授技能；益，在于不為私利，甘于奉獻(xiàn)，增益彼此。
與人交往，終究還是取決于態(tài)度。電子系陳龍同學(xué)說：“與善人居，如芝蘭入室，交朋友要有側(cè)重，這樣才有助于完善自己?！彼蔡岬剑骸芭c人交往，要不驕不躁，要用真實的一面去與交往對象深入互動，長期交流。”無論是在社團(tuán)還是在社會，大學(xué)生要以一個值得信賴的角色出現(xiàn)，要用誠懇的態(tài)度去建立自己堅固的朋友圈。
大學(xué)精神是大學(xué)所特有的比較統(tǒng)一的群體心理感知和精神狀態(tài)，是大學(xué)永葆青春和活力的動力源泉。
基礎(chǔ)部郭貴星老師指出我們從大一開始就形成的普遍規(guī)律，就是從抱有的期待，到接受差距，而這個過程體現(xiàn)的就是一種包容的胸懷。包容的胸懷是必不可少的大學(xué)精神。郭老師提醒我們別讓抱怨成為轉(zhuǎn)移情緒的唯一方式，這時候要學(xué)會思考，一舉一動要符合大學(xué)生的身份。在公共場合，注意自己的言語，掌握說話的程度，學(xué)會溝通。他還建議大學(xué)生把握大學(xué)大精神的時候，要盡量培養(yǎng)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，不要輕易否定自己，你鐘愛的某個研究領(lǐng)域，堅持下去也會有讓你小有名氣的那天。執(zhí)著的精神可以成就一個人。
近日，一則“人大碩士嘲諷前輩 導(dǎo)師震怒斷絕師生關(guān)系 ”的新聞在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，各派觀點眾說紛紜，郭貴星老師也與我們分享了他的理解與看法：“我個人認(rèn)為，這也從某種意義上反映了大學(xué)之大。在學(xué)術(shù)思想交流中，大學(xué)之大更多的是表現(xiàn)其特有的包容性。正如伏爾泰所說的：雖然我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?/span>
而在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)融匯、思想交流的問題上，郭老師給出如下建議：
“一，言傳身教。傳道能否為學(xué)生所接受是關(guān)鍵，身體力行則是一個很有說服力的憑證；
二，因材施教。具體問題具體分析，在敦促學(xué)術(shù)融匯上，適合的才是最好的；
三，循序漸進(jìn)。滴水穿石，非一日之功。只有交流中不斷量化的磨合探索才能促進(jìn)思想上質(zhì)的飛躍；
四，求同存異。在學(xué)術(shù)文化大雜燴的時代我們應(yīng)保持各自的獨立人格；
五，態(tài)度決定高度。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主意識，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)交流的主觀能動性；
六，實踐出真知。紙上談兵往往失之毫厘，謬以千里，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/span>
