一個(gè)文化體系要突破自身幾乎是不可能的。西方科學(xué)的突破來源于東學(xué)西漸，促進(jìn)了東西方科學(xué)的第一次大融合，這不僅僅是因?yàn)榇罅啃录夹g(shù)的引入，如四大發(fā)明，更重要的是思想的引入，很多人以為西方科學(xué)起源于歐洲的文藝復(fù)興，其實(shí)大錯(cuò)而特錯(cuò)，因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的思想是“打倒上帝，解放人性”，而科學(xué)上樹立的思想?yún)s是“自然規(guī)律神圣不可侵犯”，這等于重新請來了一個(gè)上帝，即自然規(guī)律，顯然這種思想不是來源于文藝復(fù)興，而是來源于中國“道”思想的引入。
隨著西方科學(xué)流入中國，又一次文化上的大融合開始了，它不僅給中國提供了大量科學(xué)技術(shù)，而且東西方文化的碰撞也使中國人更深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，這必然會(huì)引起一場更偉大的科學(xué)革命，這已經(jīng)不是預(yù)言，而是可感覺到的事實(shí)了！
事實(shí)上，東方人也是有自己的科學(xué)體系的，只是這種科學(xué)體系由于和西方科學(xué)前提假設(shè)上的不同得不到現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)而已?？偨Y(jié)西方科學(xué)幾百年的發(fā)展，其實(shí)它都有一個(gè)潛在的前提假設(shè)，它就是原子說，它不僅假定了空間的空無一物，而且假定了少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子的存在。而東方科學(xué)幾千年來也有一個(gè)前提假設(shè)，它就是氣一元論，它不僅假定了空間中連續(xù)著不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一物質(zhì)，而且假定了空間中的實(shí)體也是由它組成的不同花樣。
前提假設(shè)不同，得到的結(jié)論也大相徑庭。按照原子說假設(shè)，我們只要挖掘出那少數(shù)幾個(gè)基本粒子，自然規(guī)律就找到了。西方科學(xué)一直是沿著這條還原分析的道路前進(jìn)的。而按照氣一元論假設(shè)，萬物都是由同一種物質(zhì)組織起來的不同花樣，自然規(guī)律顯然不是東西，而是一個(gè)組織的原理，它無形無象、無所不在，存在于每一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中。要正確地認(rèn)識(shí)它，方法只有一個(gè)，那就是哲學(xué)的思辨，因?yàn)槿舜嬖谂c發(fā)展的原理就是萬物存在與發(fā)展的原理，認(rèn)識(shí)了自己，也就認(rèn)識(shí)了自然萬物。
中醫(yī)經(jīng)過了人類歷史上人數(shù)最多，時(shí)間最長的實(shí)踐檢驗(yàn)，是當(dāng)之無愧的科學(xué)?？蛇@僅僅是一種潛科學(xué)，需要我們把它真正上升到科學(xué)高度。而在實(shí)現(xiàn)這一步，就需要在氣一元論基礎(chǔ)上對(duì)西方科學(xué)進(jìn)行重建，這樣，一場更偉大的科學(xué)革命就會(huì)如期產(chǎn)生，東方科學(xué)中的精髓就顯現(xiàn)出來了，它不僅能夠證明中醫(yī)內(nèi)在的科學(xué)性，而且能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。
西醫(yī)雖然被標(biāo)榜為“科學(xué)”，其實(shí)卻錯(cuò)誤重重。最根本的原因就在于它不僅忽視了人與自然的關(guān)系，而且忽視了整體與局部的關(guān)系，把病因單調(diào)地建立在細(xì)胞病變之上?！爸尾”厍笥诒尽?，病因都認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，建立在錯(cuò)誤病因之上的西方醫(yī)學(xué)有可能正確嗎？
新科學(xué)的出現(xiàn)將幫助我們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從而證明中醫(yī)的病因?qū)W認(rèn)識(shí)是科學(xué)的，即順應(yīng)自然則生，違背自然則死，疾病就是人與自然矛盾激化的產(chǎn)物。新科學(xué)的出現(xiàn)還將幫助我們正確認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，它是物質(zhì)基礎(chǔ)就是連續(xù)在全身的組織液，整體的普遍聯(lián)系主要就是水分子的周期組織與離散來實(shí)現(xiàn)的。如果整體失去了平衡，信息在傳遞的過程中就會(huì)失真和變形，整體的管理就失控了，這直接造成了人與自然的矛盾激化，因此，疾病的內(nèi)因就是由不平衡引起的整體的管理失控。
科學(xué)研究的一切目的是為了人，關(guān)于人的科學(xué)也是科學(xué)中的科學(xué)。中醫(yī)就是這樣一門科學(xué)中的科學(xué)，它的本質(zhì)就是一門恢復(fù)人體管理的學(xué)問。因?yàn)橹灰謴?fù)了整體的管理，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正。
我們并不否認(rèn)西醫(yī)中的某些科學(xué)性，但它是很局限的，因?yàn)槲麽t(yī)的病因認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，治療方法也有明顯的錯(cuò)誤，它直接造成了大量疾病難以有效治療。原因很簡單，西醫(yī)治病往往是以外力殺死病變細(xì)胞為基礎(chǔ)的，它經(jīng)常是以破壞整體的管理為代價(jià)。如手術(shù)，雖然清除了病變細(xì)胞，但使人元?dú)獯髠?，整體的管理更容易失控，疾病很快就會(huì)卷土重來。再如射線和藥物，它們都是以“殺敵一千，自損八百”為代價(jià)的，這會(huì)嚴(yán)重地破壞人體的管理，使疾病更難有效治療。最典型的例子就是癌癥的治療，本來癌細(xì)胞只是整體無限小的一部分，整體完全有力量有效地控制它，可由于方法論上的錯(cuò)誤，使癌癥成了典型的不治之癥，這不能不說是西醫(yī)最大的失敗。
未來的中醫(yī)將是醫(yī)學(xué)的主流方向，而西醫(yī)則成為中醫(yī)不可缺少的一部分。這其實(shí)就象中國文化一樣，從來被侵略的結(jié)果都是包容對(duì)方，中醫(yī)必將包容西醫(yī)，使中西醫(yī)成為統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系，這將為人類疾病的有效治療提供正確的方法論。
那么未來的醫(yī)學(xué)會(huì)是什么樣呢？讓我們從中醫(yī)學(xué)角度來設(shè)想一下：
第一，每一個(gè)人一出生都會(huì)建立在一個(gè)完整的醫(yī)學(xué)檔案。這里，生時(shí)將成為人體健康檔案的一個(gè)重要因素，因?yàn)楦鶕?jù)生時(shí)，我們可以依據(jù)運(yùn)氣學(xué)說來判斷其體質(zhì)上的偏性，從而為以后疾病的預(yù)判和治療提供重要的依據(jù)。
第二，每一個(gè)人都會(huì)建立在一個(gè)根據(jù)自然的規(guī)律變化來預(yù)判人體適應(yīng)能力的預(yù)診。如體質(zhì)類型屬于肝功能亢進(jìn)的人，到了某些木旺的年月日時(shí)，人體就很容易由于肝受到自然的激勵(lì)變得更旺，從而克制脾土，進(jìn)而產(chǎn)生消化系統(tǒng)的疾病。有了這種預(yù)判，我們就可以提前預(yù)防，從而防病在先。
第三，每一個(gè)人都會(huì)建立一個(gè)根據(jù)根據(jù)體質(zhì)偏性的食療方案，特別是一些體質(zhì)偏性大的人，一定要規(guī)范化飲食，這樣才能夠疾病的發(fā)生。因?yàn)槭澄锉举|(zhì)上也是有藥性的，雖然藥性較小，但長期食用來吃藥的性質(zhì)是一樣的。如果這種食物加劇了人體的偏性，就會(huì)引起疾病的產(chǎn)生。
第四，中醫(yī)全科醫(yī)生將成為社區(qū)的標(biāo)配，它將為每一個(gè)人建立預(yù)防疾病的第一道防線，一般性疾病都將在這里很快地解決。大家不要迷信西醫(yī)，中醫(yī)治病往往速度也是很快的，如感冒，只要分型正確，對(duì)癥下藥，往往一付藥止燒，二付藥治好，三付藥鞏固。
第五，中醫(yī)治療將成為世界最主流的治療方法，所有疾病都力求通過恢復(fù)整體管理的方法來治療。更重要的是，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，中醫(yī)診斷將走向科學(xué)化，規(guī)范化，疾病的診斷更精確，用藥則更對(duì)癥，治療效果立竿見影。
第六，對(duì)于重大疾病，中醫(yī)學(xué)上將產(chǎn)生一種更有效的方法，那就是一種特殊的能量設(shè)備將出現(xiàn)，它能夠產(chǎn)生和氣功外氣或特異輻射一樣的能量，幫助人迅速緩解一些癥狀。比如常見的骨折，不再傷筋動(dòng)骨一百天，而是在短短幾小時(shí)之內(nèi)就能夠完好如初。
第七，手術(shù)也將取得重大突破，因?yàn)橐环N幾乎不流血，損傷極小的設(shè)備將出現(xiàn)，它將大大減小手術(shù)對(duì)人體管理的破壞。
第八，通過特殊的設(shè)備，人人都可以具有一些特殊功能，特異功能現(xiàn)象將不再神秘，而是人人可有。
總之，中醫(yī)的突破將為人類提供一個(gè)更好的疾病治療的方法論，它不僅能夠大大地降低治療成本，而且能夠防病在先，避免重大疾病的產(chǎn)生。
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