| (姜奇平)論信息化的社會本質(zhì)（上） |
互聯(lián)網(wǎng)周刊 2005年03月21日 姜奇平 |
如何來看下一步信息化戰(zhàn)略的問題？我的看法是：信息化的社會本質(zhì)，是為人人服務(wù)，下一步現(xiàn)代化要以信息化為主導、工業(yè)化為基礎(chǔ)。從社會本質(zhì)看，這就是說以為人人服務(wù)為主導，以為人民服務(wù)為基礎(chǔ)。如果從頂層問題往下看，人們對信息化的本質(zhì)認識不統(tǒng)一是本輪現(xiàn)代化最大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。這一方面表現(xiàn)為：有的人認為，工業(yè)化與信息化是本質(zhì)相同的同一輪現(xiàn)代化；有的人認為它們是本質(zhì)上不同的兩輪現(xiàn)代化。另一方面表現(xiàn)為：很多人僅僅從技術(shù)本質(zhì)上理解信息化，很少有人從社會本質(zhì)上理解信息化。這個核心問題搞不清楚，我們就可能搞錯挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的方向，“正確地去做”“錯誤的事”。 第二次現(xiàn)代化真正的挑戰(zhàn)在于：現(xiàn)代化的重心，正從為人民服務(wù)轉(zhuǎn)向為人人服務(wù)。換一種說法，這叫“以人為本”。將前蘇聯(lián)的解體放在第一次現(xiàn)代化與第二次現(xiàn)代化的沖突中看，其社會實質(zhì)就在于：“人民”抽象肯定蘇維埃，“人人”卻具體反對蘇維埃，于是一個“盛世”中的世界老二，談笑間灰飛煙滅了。在為人民服務(wù)的水平隨著GNP的增長與世界距離迅速縮小的同時，為人人服務(wù)的水平與世界的距離卻進一步擴大，這個問題將成為新一輪現(xiàn)代化中被淘汰國家最大的問題。 信息化的根本社會價值是：在工業(yè)化為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，以信息化為人人服務(wù)為主導，為人民謀幸福。中國只有如此，才能避免在GNP達到世界第一后遇到發(fā)展的瓶頸?！ ? “理性缺位”的現(xiàn)代化 在上一輪現(xiàn)代化中，從1840年到1895年，中國在現(xiàn)代化戰(zhàn)略上犯了兩個重大錯誤，一是把農(nóng)業(yè)化與工業(yè)化理解為同一次現(xiàn)代化，二是把社會現(xiàn)代化理解為技術(shù)現(xiàn)代化。前者表現(xiàn)為中體西用論，后者表現(xiàn)為洋務(wù)運動。中體西用論的邏輯，建立在兩次現(xiàn)代化是一次現(xiàn)代化的假設(shè)之上，認為農(nóng)業(yè)化社會的邏輯可以一以貫之到工業(yè)化社會，把工業(yè)化社會當作另一種農(nóng)業(yè)化社會來看待。而洋務(wù)運動最主要的特點就是，只從基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)資源、工業(yè)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)技術(shù)、工業(yè)人才、工業(yè)法規(guī)（“工業(yè)化六要素”）這些客體特征方面把握現(xiàn)代化，而沒有從人的本質(zhì)這個主體特征來把握現(xiàn)代化。 歸結(jié)到一點，就是清代末期的統(tǒng)治者沒有認清工業(yè)化的社會本質(zhì)在于把自然社會意義上的“人人”，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣饬x上的“人民”。這里的“人民”是類人的概念，在不同的國家中，它既可能被資本的人格化代表所代表（如資本主義），也可能被勞動的人格化代表所代表（如社會主義）。不管哪種情況，在工業(yè)化國家中，類人代表人的本質(zhì)力量即社會化力量。而自然經(jīng)濟條件下所謂的人民，只是聚不成社會化的“人人”而已。農(nóng)業(yè)國基于土地，“人人”處于一盤散沙的狀態(tài)；工業(yè)國基于機器，“人民”處于社會化狀態(tài)。競爭起來，自然是優(yōu)勝劣汰。 現(xiàn)代化的社會本質(zhì)問題，直到1949年中華人民共和國成立，“人民”成為國家主人，才有條件得到定論；至于是不是兩次現(xiàn)代化的問題，直到提出“工業(yè)為主導，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)”，才得到定論。經(jīng)過一百年動蕩，工業(yè)化才最終成為全社會的共識。 如果我們只是形式化地汲取清朝在工業(yè)化沖擊下滅亡的教訓，以為下一輪現(xiàn)代化也是比類人的力量，那就錯了。在新一輪現(xiàn)代化中，此“人民”與彼“人民”在“民富國強”程度差不多的條件下競爭，比的是“人人”的力量。這個“人人”，已不是農(nóng)業(yè)社會那個一盤散沙式的“人人”，而是螺旋式地上升到比工業(yè)化更高階段的自由而全面發(fā)展的“人人”。如果說類人的力量可以用GNP表示，那就是有錢沒有錢、強大不強大，而人人的力量則主要表現(xiàn)在GNH上，即快樂不快樂、幸福不幸福?？梢哉f，下一輪現(xiàn)代化競爭的社會本質(zhì)，就是“民富國強”之國與“幸福快樂”之國的較量。我們現(xiàn)在強調(diào)“以人為本”，其實質(zhì)就是以人人為本，就是提高人人的幸福水平。下一輪現(xiàn)代化競爭的主導價值是幸?？鞓罚窀粐鴱娭皇腔A(chǔ)價值?；A(chǔ)不牢，當然無從主導；但只有基礎(chǔ)，沒有主導方向，國家軟實力也無從體現(xiàn)。 3月2日和3月3日，《參考消息》連續(xù)以《幸福指數(shù)挑戰(zhàn)GDP》和《幸福指數(shù)：衡量國家發(fā)展水平的新標準》為題，報道了有關(guān)國際趨勢。在美國，諾貝爾獎獲得者卡尼曼與普林斯頓大學的艾倫·克魯格將于2006年起編制國民幸福指數(shù)，“使它與國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）一樣成為一個國家發(fā)展水平的衡量標準”。在英國，2002年內(nèi)閣公布的“生活滿意度”文件，認為“國家有理由進行干預(yù)，以提高國民對生活的滿意度”。在日本，人們提出了GNC，即國民幸?？傊?，這個概念在其它國家，包括聯(lián)合國，一般用GNH來表示。世界各國的做法正向我們顯示出一種趨勢。我們的鄰國不丹也順應(yīng)國際潮流，毅然在國家統(tǒng)計中率先廢除GNP，代之以GNH。在這一輪現(xiàn)代化中，在核心價值的認知上，中國如果不及時跟上世界潮流的話，將可能落后世界一代。 從這個角度來說，前蘇聯(lián)的失敗與清朝的失敗，性質(zhì)是一樣的，都比錯了所在時代的現(xiàn)代化主導價值。清朝是在世界潮流趨向比富強時，去比溫飽；而前蘇聯(lián)是在世界潮流趨于比幸福時，去比富強。結(jié)果，清朝在農(nóng)業(yè)化的糧食生產(chǎn)成為世界第一時徹底崩潰；而前蘇聯(lián)在工業(yè)化的導彈成為世界第一時徹底崩潰。這就是現(xiàn)代化中的理性缺位，即核心主導價值的認知缺失造成的后果。我們必須深刻認識時代潮流變化給國家競爭帶來的影響，睜開眼睛看世界，在制訂信息化戰(zhàn)略時，尤其不能比錯了東西。信息化要以人為本，以人人之人為本，為全面建設(shè)小康、提高人們的幸福水平而奮斗。 在1950年到2000年的50年現(xiàn)代化中，我國以整體GNP為標志的為人民服務(wù)水平與世界的距離極大地縮小了；但在2000年到2050年下一輪現(xiàn)代化的50年中，我國以人均GNP（或GNH）為標志的為人人服務(wù)的水平，與世界的平均水平仍然差距很大。工業(yè)化完成后，人民的自然需求和社會需求，從全世界看只占整個需求的百分之三四十，也就是說地球這個社會體用百分之三四十的資源，就可以解決人民的溫飽需求和社會發(fā)展需求。在這種世界平均水平下，國與國的競爭焦點，日益轉(zhuǎn)向更高層次的人人需求滿足之爭。在未來的競爭中，如果一國用百分之七八十的資源，只能解決人民吃飯穿衣出行住房的問題，而無力讓人人滿意幸福，它在面對另一個只用百分之二三十資源解決衣食住行問題、把百分之七八十資源用來讓人人滿意幸福的國家時，就會處于競爭的劣勢。一遇風波，人人不滿意的國家就會不堪一擊。 強調(diào)為人人服務(wù)，與強調(diào)為人民服務(wù)并不矛盾。但如果為人民服務(wù)都實現(xiàn)不了，就更談不上為人人服務(wù)，所以為人人服務(wù)必須以為人民服務(wù)為基礎(chǔ)。而以為人人服務(wù)為主導，則是為人民服務(wù)先進性的體現(xiàn)，這是新一輪現(xiàn)代化不同于上一輪現(xiàn)代化的本質(zhì)特點。時代已經(jīng)發(fā)生變化，我們的認識也必須跟上。 |
