其實，周末到底有什么意義呢？就在于我們的心可以寧靜下來，可以聽聽自己心里真正的愿望，看見自己心里面那些最柔軟的、最芬芳的、最美麗的想法。有的時候一周的五天，匆匆忙忙，在一個緊張的節(jié)奏里面，我們可以去建功立業(yè)，安身立命，我們可以在這個社會上去完成自己的許多功績。但是，自己心里真正的心愿在哪里呢？在這樣一個周末的下午，我們把它打開，我們?nèi)ネ瓿蛇@種發(fā)現(xiàn)，讓自己的心可以感受一份寧靜，我想這是一件美麗的事情。
覺悟就是見我心
今天這個時代，相對我們過去的任何一個時候，都顯得更豐富。在這樣的一個時代里，科技無限發(fā)達(dá)，物質(zhì)極大地繁盛，但是我們的心一定比過去更幸福了嗎？更安寧了嗎？我們擁有的一定比過去更多嗎？世界繁榮了，不意味著人心的燦爛；世界的選擇多元了，不意味著人心的穩(wěn)定。我們可以想一想，就在幾十年前，我們的物質(zhì)條件相對是很貧瘠的，但是呢，大家彼此沒有多少可以攀比的。大家都是一樣福利分的小房，頂多說我們家的人不勤快，坐的都是硬板的椅子，鄰居家安個彈簧、弄點海綿做個土沙發(fā)，生活質(zhì)量的差別也就是這么大。不會像現(xiàn)在說我們家住的是經(jīng)濟(jì)適用房，我小學(xué)的同學(xué)現(xiàn)在住的是獨棟別墅，而他當(dāng)年的學(xué)習(xí)還不如我好。那個時候比孩子出息不出息，頂多說兩家的孩子一起進(jìn)廠了，我的孩子還是二級工，而你的孩子已經(jīng)是四級工了。不會說我們倆小時候一起，我的孩子現(xiàn)在下崗了，你的孩子現(xiàn)在是留美博士后。
就在四五十年前，我們的生活沒有今天這么大的差別，大家由于那種貧瘠而穩(wěn)定。
今天的生活，我們的選擇多了，卻不意味著我們的心靈更快樂。為什么我們今天要講到對經(jīng)典的閱讀、對成長的感悟？如果沒有今天心理的失衡，沒有社會的巨大變化，我講的這個話題就沒有意義。今天我們每一個人所面臨的是心靈的安頓。自己的心到底想要什么呢？我們大概從小就聽到一個詞，說要做一個有覺悟的人。
那么什么是“覺悟”啊？大家可以看看這個漢字，寫出來就很簡單。覺字下面是一個“看見”的“見”，悟是“忄”旁邊一個“吾”?！坝X悟”兩個字什么意思呢？最根本的含義就是“見我心”，也就是說真正的覺悟是你看見了自己內(nèi)心真正的愿望。
我們今天的科技很發(fā)達(dá)，大家要是想查一個什么詞，你去用google查，馬上幾十萬條搜索結(jié)果都在你的眼前。但是我們永遠(yuǎn)都沒有一個心靈搜索引擎，說想想我自己心里現(xiàn)在是什么愿望，“見我心”這件事情有別人、有科技去幫我完成嗎？沒有。而我們的心到底有多大多小呢？我們自己不知道，人的心哪，有時可以游于萬仞，獨于天地萬物，可以無比遼闊。有的時候又心思狹隘，鉆到一個牛角尖里就覺得今天的日子都過不去了。人心真的有這么大小的區(qū)別嗎？
曾經(jīng)有一個徒弟在寺院里面修行，他問他的師傅：“師傅啊，我們看起來身材都差不多，想法會有很大的區(qū)別嗎？真的有人心特別大，有人心特別小嗎？”師傅就跟他說：“你現(xiàn)在閉上眼睛，在你心里邊建一座城堡。于是徒弟就閉上眼睛，在心里建城堡，里邊有多少根柱子，有什么樣的房間，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睜開眼睛對師傅說，我建好了。
師傅說：“你再閉上眼睛，在心里造一根毫毛?！蓖降荛]上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睜開眼睛說，“我造好了。”師傅問他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的嗎？”他說，“是啊，我自己想出來里面的格局?！睅煾涤謫査骸澳悄阍煲桓『撩遣皇且灿玫氖钦麄€心呢？”他說：“對啊，我想小毫毛的時候，整顆心都在那小細(xì)毫毛上，也想不了其他東西?！睅煾嫡f：“對啊，人心可以造城堡也可以造毫毛，這就是心力的大與小?！蔽覀兠總€人想想，人這一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人終其一生，他要學(xué)知識，他要有夢想，他為社會擔(dān)責(zé)任，他有使命在肩，有情懷在胸，他一直希望在這樣一個世界上建一座城池，能夠安頓他人，能夠安頓自己。也有些人，可能為了一個職稱啊，為了兩口子拌一句嘴啊，為鄰居對你一個臉色不好看哪，心就絆在一根毫毛上，怎么都過不去，一個星期甚至半個月都不開心，這就是人心的大與小。所以，我們每一個人要真是想要個人的幸福與安寧，需要有一個生命的起點，就是見我心，真正看看我心何在，這是我們真正的覺悟。
君子不憂不懼
為什么我們要閱讀經(jīng)典呢？經(jīng)典能告訴我們什么呢？大家知道孔子，到今天是他誕辰2558年。這么多年前的一個人，他寫出來的東西不可能適用于我們每一個人，不可能說的每一句話拿出來在今天都是金玉良言。我們能夠從中學(xué)到的無非是一種態(tài)度，一種最樸素的、最基本的，從當(dāng)下出發(fā)的、推己及人發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的這么一種態(tài)度。比如說大家看《論語》，經(jīng)?？吹揭粋€詞，說誰是“君子”。他老說“君子”，何為“君子”？學(xué)生就問他，你給我解釋解釋，“君子”得是什么樣的人?。靠鬃泳驼f了四個字：不憂不懼。
一個人，沒有太多的憂傷、憂思，沒有太多的恐懼，就是君子了。這學(xué)生一聽，不以為然，覺得太簡單了。年輕學(xué)生都心高氣盛，想君子還不得大濟(jì)蒼生啊，還不得有豐功偉績啊，還不得有更多的道德標(biāo)準(zhǔn)，光說一個人心里不嘀咕，不恐懼，這就叫君子，太簡單了?？鬃佑终f了一句話：內(nèi)省不疚，何憂何慮。什么叫“內(nèi)省不疚”？就是說一個人，透問內(nèi)心，反躬自省，了無愧疚。
一天下來，我們想想今天領(lǐng)導(dǎo)交給我的事是不是認(rèn)認(rèn)真真辦了，沒偷工減料，朋友托付我的事，我是不是做了，言必行，行必果。對家人我盡心了，我自己也很高興，沒辜負(fù)朋友。晚上睡在床上，這么想一遍，心思坦然，就這么睡著了，這就叫內(nèi)省不疚。做到上不愧于蒼天，下不愧于兒女，這就行了。
我們今天神經(jīng)衰弱的人越來越多。按醫(yī)學(xué)的說法是你身體不好了，給你吃點安眠藥。實際上我們自己想想，什么叫小人常戚戚，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。為什么放不下事？就是覺得這個我沒做到位，哎呀，到晚上后悔，那件事覺得別人對不起我，怎么辦，哎呀，恐懼，惶恐，內(nèi)心有憂有懼，枕不安眠，夜里面肯定睡不好覺。所以每個人要做到反躬自省、每件事內(nèi)心都沒有愧疚、可以不憂不懼這個君子的標(biāo)準(zhǔn)并不容易。一個君子就是從自己的內(nèi)心去反省自己。
吾日三省吾身
所以大家知道，《論語》里面提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這個“三”不是個具體的數(shù)字，是指多次、反復(fù)，就是一遍一遍地問問自己，有哪些事我還沒做到。比如說什么事呢？“為人謀而不忠乎”，我給別人做事，給社會做事，我忠誠了嗎？我今天忠于職守了嗎？有的朋友說，現(xiàn)在也沒皇上了，還提這種愚忠啊，都過時了。我們還來看這個中國字，什么是“忠”??？中心為“忠”。這個字大家人人都會寫，真正的忠誠不是忠于一個外在標(biāo)準(zhǔn)，一個社會準(zhǔn)則，忠誠于一個領(lǐng)導(dǎo)，這都太外在了，真正的忠誠只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是內(nèi)心的良知，忠在你的心里。問問良心交代得過去嗎？交代過去了這就是最大的忠誠。我們今天做多少違心的事?。∩鐣浦覀冊谧约旱膷徫簧蠏赍X，或者為了自己的家人、朋友，老得說違心的話。一個人要是違心話說多了的話，他沒法不神經(jīng)衰弱，這個人的內(nèi)心是沒法安定的，因為他違背了對生命的忠誠，所以“為人謀而不忠乎”這是每天該問問自己的。
孔子說的第二句話是，“與朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎？今天說大話的人越來越多，拍著胸脯，夸海口，包在我的身上，放心吧。好聽的話誰都會說，但誰能保證，一言既出，駟馬難追，真做到呢？這也不容易，也要問問自己。
孔子的第三句話是“傳不習(xí)乎”。今天是21世紀(jì)，咱們的傳媒時代比他們要豐富多了。有互聯(lián)網(wǎng)，有電視，有廣播，有報紙，鋪天蓋地的信息包圍著我們。我們腦子里能塞很多的信息，這是傳，別人傳給我的。但是一定意味著你就長進(jìn)了嗎？也就是說你想過了嗎？這個信息對我來講是不是一個參照系，那個信息對我來講是不是一個知識儲備，我琢磨一下，記在心里，融進(jìn)自己的生命里。這個過程叫“習(xí)”。咱現(xiàn)在老說小孩學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)之前要預(yù)習(xí)，溫故而知新，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，不光是孩子的事。
今天是一個終身學(xué)習(xí)的時代，所以在一個傳播時代里，自己心里老有一個預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的心，這人就長進(jìn)了。
你說孔子說的這幾件事，在今天就過時嗎？你說要是每一個人都問一問我為社會做事忠誠了嗎？我跟朋友交往守信了嗎？我在一個傳播時代自己復(fù)習(xí)了、化入生命了嗎？你這就扣問了自己的三重生命角色。第一重是你的職業(yè)角色，第二重是你的社交角色，第三重是你的生命角色。我們說的閱讀經(jīng)典，感悟成長，在溫習(xí)復(fù)習(xí)中自己的生命不斷進(jìn)步，一個人“日三省乎己”，別人指責(zé)你的機(jī)會就會少很多。與其讓別人指責(zé)，不如自己讓生命不斷提升。這樣的話，你的心里的憂思恐懼不就少了嗎？
孔子人格理想
經(jīng)典是什么??？就告訴我們一種非常簡單的生活道理。我們今天可能都有很多恢弘的偉大的理想，有的時候我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐氡旧?，我們?nèi)鄙俚氖悄_底下到達(dá)理想的幾步路，就是不知道怎么走過去。理想要大，但是腳下的路要非常小，非常的細(xì)微?？鬃右舱f過，“士不可不弘毅”，就是說一個人要弘揚他自己的理想，任重而道遠(yuǎn)。任有多重呢？就是以仁為己任，以仁而天下為自己的責(zé)任。有多遠(yuǎn)呢？死而后已。一息尚存，就要死而后已。
這理想都很大吧，但是在這么宏偉理想之前，他更提倡的是更為溫暖的細(xì)小的生活的道理。他的學(xué)生們在一起高談闊論，說我的人格有多大，多大的夢想，我希望以后做什么人，大家都說完了，孔子沒說一句話。學(xué)生們就問，老師你的人格理想是什么？孔子這么一個萬世師表的至圣先師，他的理想是什么樣呢？沒想到孔子就淡淡地說了三句話，非常簡單，他說我的理想就是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。這三句話什么意思呢？就是說由于我的存在，讓我的老人們可以安頓了；由于我的存在，讓朋友們都可以托付信任；由于我的存在，孩子們可以有個榜樣去緬懷。我們每個人來到這個世界上可以沒有名分，沒有一個社會地位。你現(xiàn)在不是聲名顯赫的，不是財富功勛都是那么卓著的，但我們每一個都不能擺脫跟這三種人的關(guān)系吧。人人都有生我養(yǎng)我的父母長輩，人人都有一輩子相隨相伴的朋友，人人也都有自己的兒女晚輩。我們想沒想過，當(dāng)我們對社會作出承諾，對歷史作出擔(dān)當(dāng)，當(dāng)我們有過夢想之后，我們身邊這三種人，因為我的存在有更多快樂和幸福了嗎？這是我們每個人都要問問自己的。
先來說“老者安之”。什么叫“安”？讓自己的老人外在可以安身，內(nèi)在可以安心。什么叫安身呢？就是兒女孝順，讓父母老有所養(yǎng)，生活環(huán)境挺好。什么叫安心呢？就是兒女善良正直，有出息，給社會做事，他父母有光，這叫老者安心。想想每一人都做得到嗎？看看《論語》，里面簡簡單單說人要怎么孝順，但我們要真的一想呢？發(fā)現(xiàn)知易行難，說出來都很簡單但不容易做。學(xué)生問老師什么叫孝？老師回答兩個字，說是“無違”，就是你別違背自己的老人。無違容易做到嗎？民間有個說法，孝順孝順，順者為孝，就是你老能順著老人的意思。我們現(xiàn)在做兒女的，我們在座的每個人都想想，我們老在指責(zé)父母什么呢？我們經(jīng)常說：“媽，你老買處理的菜，什么舊東西都舍不得扔，你老攢著那些空瓶空罐子，這很顯然是以前生活不好留下來的痕跡。但現(xiàn)在日子過好了，你就不能改改這些壞毛病，你就不能把這些東西都扔了？好日子過不出好樣來?！边@話很多兒女都說過，或者說自己的老爸：“你看看現(xiàn)在明明家里頭能帶你出去吃西餐、牛排，你就非要蹲在墻角吃面條，你這顯然就是當(dāng)年在村里的生活習(xí)慣。你就不能過上現(xiàn)在的好日子嗎？”
兒女跟父母說這些話的時候，他也是一片孝心，他是用自己的方式給父母建議一種更好的生活。但其實每個人的“此刻”，都是他所有歷史的總和。我們的父母就是從那個環(huán)境里長大的，他就曾經(jīng)在節(jié)儉的時期、在農(nóng)村，把一種生活烙在自己的血液里。到現(xiàn)在他們終于可以過好日子的時候，他什么都不要。順著他們的意思比什么都好，這就叫無違。有的時候，我們兒女心中缺少的不是愛的意愿，而是我們老是在以自己的方式愛別人。你能真正不違背老人嗎？兒女與父母之間能有多少大是大非啊，你說今天不能吃蘿卜就一定得吃白菜，有這么大是非，非得在那吵出個子午卯酉嗎？很多時候，無非是無違這兩個字。
《論語》里面關(guān)于孝順，還有兩個字說得好：色難。就是說在孝敬這件事里，千難萬難難不過給父母一個好臉色。你給父母扔幾萬塊零花錢容易，你給他買個別墅也不難，你帶他去飛歐洲游，這可能也能做到，但是讓你什么時候都給他們個好臉色，這件事難為死兒女了。兒女說我工作那么忙，我急著上班，然后我老媽又開始嘮叨三姑六戚；我一天下班剛想喘口氣，我爸就開始跟我講跟他下棋的老頭又有什么事了。最難的就是在這個時候你停下來，和顏悅色地聽他說說，表示好奇心：這事挺有意思，你接著說啊。記住這兩個字，“色難”。
你說《論語》里面的經(jīng)典，關(guān)于孝順我們不去說長篇大論的，一個無違、一個色難真做到的話，老者安之啊。讓我們老人那顆心可以真正能夠安定下來，這就是經(jīng)典教給我們的道理。
再說“朋友信之”。你能做到嗎？每個人這輩子，或多或少都有朋友。有些朋友功勛顯赫，有些朋友熱情洋溢，但是終其一生你能記得幾個朋友？你會記住少少的幾個朋友，這些人從來不在你得意的時候喧囂在你的眼前，但是他永遠(yuǎn)都會默默地依托在你背后。這些人從來也不給你錦上添花，但只要你需要他，會為你雪中送炭。這些人對你的溫度，從來都不是滾燙的火熱的，但是他溫暖恒久，一生相伴。如果你生命里有這樣的朋友，那你想你怎么評價他？信得過呀！所謂君子之交清淡如水，一生長久，你需要幾個這樣信得過的朋友?？鬃诱f，我也不希望我的朋友給我一個多輝煌的評價，無非一個“信”就夠了。
再說“少者懷之”。每個人做到長輩的時候，都愿意用自己的生命經(jīng)驗教孩子們，應(yīng)該怎樣不走彎路，但是這樣的教訓(xùn)不一定就會讓孩子們喜歡。一個長輩做到完美，做到他有很高的功勛，孩子們就一定會喜歡他么？
有些孩子會仰望著他，說這人真了不起，高山仰止，景行行止，我一輩子也做不到那樣了。孩子們不會經(jīng)常想起他，晚輩所喜歡的長者都是那些沒有代溝的，跟孩子能夠溫暖地融成一體，風(fēng)格樸素光明快樂，讓年輕的孩子們覺得這個長輩好，他的今天就是我的明天，說不定我的明天比他做得還好。這樣的人就會被孩子們追夢緬懷，這就是“少者懷之”，就是給孩子們一個人格榜樣。
孔子說，你問我的人格理想，就是這三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之”。這三句話我們在座的每一位自己在心里也都掂量掂量，我們也都有老的老，小的小，都有身邊的朋友，你能做到嗎？這是一個圣賢的人格理想，但是我們自己做到了，當(dāng)然會少一份憂傷，多一份快樂。
理想可以很大，腳下的路也可以很實在。
學(xué)生問孔子，老師啊，怎么做個真君子？
孔子說：“君子道者三，我無能言?！?/p>
哪三個道呢？
孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！?/p>
也就是說，一個仁愛的人心里終究不憂傷，一個智慧的人心中就不迷惑，一個勇敢的人心里就少畏懼。這三句話就夠指引我們一生成長。
爬樓的寓言
有個故事說，弟兄兩個人白天出去郊游遠(yuǎn)足，玩得興高采烈，到下半夜才回家。他們家住在80層的公寓高樓上，到了門口突然想起來，今天下半夜電梯停電檢修，沒電梯了。哥倆面面相覷，沒什么可說的往上走吧，背上重重的行囊，甩開大步，走過五層八層十幾層還都好說，走到20層就太累了，兩人就開始商量怎么辦。他們決定把背包放在20層電梯口，等上去了再下來取，反正人得先回家啊。再走20層空著手也累，他們就開始抱怨，互相指責(zé)，兩個人都覺得是對方欠自己的。一個就開始說，你看看你玩的，忘了時間也不曉得回來；另一個說，你還說我，電梯檢修你也不想著提醒。兩個人吵吵嚷嚷，又走20層。到60層的時候，連吵架的勁都沒有了。反正也不遠(yuǎn)了，他們就疲疲沓沓地拖著步子慢慢悠悠地走。終于走到80層了，走到自家門口的時候，兩個人開始面面相覷，好像忘了點什么東西。一想，對了，鑰匙忘在了放在20樓的背包里！
其實就是一個人生的寓言。我們想一想，20歲的時候意氣風(fēng)發(fā)，一個少年來到這個世界上，受著家長的鼓勵，老師的指引，有無數(shù)的夢想，一一地扔進(jìn)行囊，背著一大包理想，甩開大步，往人生路上走。到了20層樓梯口，這就意味著你從中學(xué)到大學(xué)，該畢業(yè)了，要走到社會上成為一個社會職業(yè)角色，要遵守社會職業(yè)規(guī)則。這時候人們就會想了，我有那么多夢想在社會上還不得到處碰壁，作為一個新興人類我得去適應(yīng)上司，所以大家就商量干脆就適應(yīng)社會，把夢想存在校園里，等到一天能放飛夢想，再回去取這個夢。
人在二三十歲的時候，光忙著競爭了，人跟人之間的差別不大能看出來。到40歲差異明顯了，看一看當(dāng)年，學(xué)習(xí)不如自己的人成企業(yè)家了，自己下崗了；看看自己原來還是?；?，現(xiàn)在離了婚一個人帶著孩子，班里原來那個相貌平平的女孩嫁到美國當(dāng)富翁去了。所以，人到40歲心里就開始不平衡，都覺得世界對不起自己。上有老，下有小，在單位擔(dān)子又重，于是就開始爭斗，開始罵，覺得別人欠自己。
30歲、40歲、50歲走過去，到60歲退休了，覺得生活慢下來，打拳練劍。
風(fēng)風(fēng)光光最后走到80歲坎上，到這個時候生命的遺憾就在于我們驀然回首，突然間驚覺，20歲的那個夢想一天都沒有跟隨過自己。自己是為爬樓梯而爬樓，那把鑰匙并不在身邊。生命走到最后，發(fā)現(xiàn)我這一輩子復(fù)制的是別人的生活，我在別人眼里是個好公民，在家里是個好家長，一日三餐，日出而作，日落而息，白天工作，晚上回家照顧家人，但是我的心愿在哪，那把鑰匙再也取不回來了。這才是人生最大的遺憾。
人生在每一步修煉中，要知道自己的心在何方，在這一段上該做什么就做什么。
孔子說：“年十五而致于學(xué)。”就是說從十幾歲就開始學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)什么呢？人要學(xué)到一種什么樣的格局境界，才能成長？下一句叫“三十而立”。人從十幾歲到三十歲之前，正好是讀書的時候，中學(xué)、大學(xué)、研究生或者是走到社會上去學(xué)習(xí)。大家都知道三十而立，怎么能立起來？外在立身，內(nèi)在立心。立身容易，有張名片，買了房買了車就能說明。而立心很難，就是內(nèi)心真正明白何去何從。
現(xiàn)在是一個知識爆炸的時代，學(xué)知識太容易，但是最重要的是，在年輕的時候要建立一個生命的格局，這個格局要大。咱們今天老在說一個詞，說誰有“局限”。局限就是格局太小，為其所限。就像是下圍棋，你是在四個角放子，而不是在一個角卷羊頭，這個格局就大了。人在年輕的時候要建立大氣象，格局越大，以后你才可以不受阻礙，真正做到心游萬刃。
“圣賢”農(nóng)婦
面對世間那么多壓力，我們能做到“仁者不憂”嗎？
我們就來說說這個仁愛之心，仁愛就是我們跟社會打交道的原則?！叭省边@個字，在2萬多字的《論語》中共提到了109次，是提到最多的字。寫出來簡單，四劃，“人”旁邊一個二?？删瓦@四劃里包含一個道理：二人成仁，仁愛從來就是與另一個人在一起時表現(xiàn)出來的態(tài)度。
學(xué)生問孔子什么叫仁愛的時候，孔子就說了兩個字：愛人。學(xué)生又說那怎么去愛呢？比方說，有個人能做到博施與民，而能濟(jì)眾。一個人權(quán)力大，錢財多，他兼濟(jì)天下，讓每個人都得到他的恩澤，這叫博施與民，而能濟(jì)眾。這應(yīng)該就是大仁人了吧？孔子卻不以為然，說人何必非得圣賢，你說的那個境界太難了，堯舜也做不到。
孔子認(rèn)為什么是仁？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”；“己欲立而立人”。我們每個人都想在這個世界上安身立命，你自己想立，也要有心幫別人立起來。立起來之后，然后就想發(fā)達(dá)，所以第二句叫“己欲達(dá)而達(dá)人”。你想發(fā)達(dá)要用心讓別人也發(fā)達(dá)起來?！澳芙∑?，離你最近的人你能夠?qū)⑿谋刃模瑩Q位思考。什么人最近呢？無非在家跟老婆孩子將心比心，在單位跟同事下屬將心比心，在外邊跟朋友鄰居將心比心。站在別人的位置，幫別人想一想。這些就是仁義的方法。
仁義無非就是推己及人，自己喜歡的事也去幫幫別人。而自己不喜歡的事情，就是《論語》里面說的“己所不欲，勿施于人”。仁義說起來簡單，有幾個人能做得到？不說兩千年前的例子，就說2007年的例子。中央電視臺的《感動中國》把全中國特別感人的故事收集起來報到推委會，然后推委會里面的人篩選后給他們寫推薦詞，總共選出10個人，成為當(dāng)年的感動人物。這個活動舉行了5年，我做了其中5年的評委，我發(fā)現(xiàn)這個標(biāo)準(zhǔn)在悄悄地改變著。前幾年推選出來的都是特立獨行的英雄人物，比如說關(guān)鍵時刻搶救人質(zhì)的警察，排爆除險的專家，離我們生活都挺遠(yuǎn)。但在2007年推薦材料里面有一個叫林秀珍的河北婦女，從她嫁到村子里開始，就義務(wù)贍養(yǎng)村里的所有孤寡老人，她走到劉奶奶家門口，她就跟劉奶奶說，我家也不富裕，我們家吃窩頭，你也就跟著吃窩頭，我家喝稀飯，你就喝稀飯，但我保證每天都來，頓頓都有。從那天開始，林秀珍每天都去劉奶奶家做飯，做到第八年，劉奶奶從自己家破炕席上拿出一個爛紙包說：“妮兒，這紙包里頭是安眠藥，這是我跟你劉爺爺預(yù)備的，如果那一天我們實在走不動了，這就是我們老兩口的下場。我看你八年間一天都不耽誤著為我們做飯，到現(xiàn)在我覺得，這輩子可能是用不上這東西了?！彼谶@村里見到一個這樣的老人就養(yǎng)一個，見到一家就養(yǎng)一家。她前前后后養(yǎng)了6個這樣的老人，一養(yǎng)就養(yǎng)到養(yǎng)老送終。
短的養(yǎng)七到八年，長的養(yǎng)個二十幾年。她就這樣照顧別人，嫁過來二十多歲，到現(xiàn)在六十多歲，這么多年中，她的四個兒女陸續(xù)出生，兒女們就陪媽媽去這家剪剪指甲，去那家買買菜，日子就這么走過來，這就是她全部的事跡。
這個人很平常，她足夠感動中國嗎？
她只是個目不識丁的農(nóng)村婦女，她也沒讀過多少經(jīng)典，如果不是劇組找到她，她可能這輩子都走不出村莊。后來在寫推薦材料的時候，我寫了一句話：如果是富人作了這樣的事，他是慈善；而窮人做這樣的事，他就是圣賢。
孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人人對自己老人和孩子是什么心，用這樣的心對別人和社會就好了。林秀珍入選了“十大人物”，推薦委員最后的定評語是：三十年間善良流過村莊，她用自己的人心溫暖了世道。如果這個世道不蒼涼，如何需要溫暖，我們今天物質(zhì)這么繁盛，但是人際之間有句歌詞，說天上的星星像地上的人這么多，地上的人們像天上的星星那么遠(yuǎn)，人跟人都不住大雜院，一棟樓里鄰居間認(rèn)識的沒幾家。“仁者不憂”這句話也越來越遠(yuǎn)，其實這社會的人啊有時不就是這舉手之勞嗎？
幫助有時候是很簡單的事，大家都做過高層公寓的電梯，最尷尬的事情就是不知道眼睛該往哪地方看，因為人挨人，人擠人，離你的臉不到五公分就是一張臉，大家都望著天，看到快到自己那層就斜著肩擠出去，其實你想想，假如有一個人出面改變這個局面，一個人過來先把電梯門擋住，跟跑過來人說：別著急，在等著你了！然后這人再問問里面大家都到幾層，我離得近，幫你們按一下！一個人說：“勞駕，我到7層?！边€有人說我到12層，這樣電梯里的人不都開始講話嗎？其實，社會有時候就是一個不帶邊框的電梯，她需要的無非就是第一個說話的人，假如這個人是你，費多大事嗎？什么叫“仁者無憂”呢？就是你幫別人的時候，帶來的收獲更多。
