李白主要活動在玄宗的開元、天寶時期。這是李唐國力最為強盛的時代，杜甫《憶昔二首》之二說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”這既是一個朝野意氣風(fēng)發(fā)、歡娛快樂的時代，也是官民沉醉于富強，缺少憂患意識的時代。
小荷作文網(wǎng) www.zww.cn，你也可投稿。 李白的父親李客當(dāng)是一位成功的商人，家中積聚了不少財富，雖從西域遷往四川西部，客居昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，但衣食豐足，無憂無慮，李白生長于這樣的家庭中自然享受了更多的滿足與快樂。由于家中富有，李白自五歲起即開始讀書、識字，他在《上安州裴長史書》中說：“五歲誦六甲，十歲觀百家”，接受教育早于一般兒童。
大概因為李白早慧，其父李客對其寄于厚望，因而既未讓他從商，也未讓他從事實務(wù)，而是任其自我發(fā)展。李白二十歲之前雖足不出四川，但在當(dāng)?shù)貐s交游甚廣，尤其是與一些著名的隱士、道士交誼非淺。他曾與東巖子趙蕤隱居于戴天山，并跟從趙蕤學(xué)習(xí)長短術(shù)（縱橫術(shù)）。他還先后游覽過紫云山、匡山、峨眉山，可見其生活是非常愜意的。
李白自二十歲出川，從此再未回過家鄉(xiāng)。期間雖也在湖北安陸、陜西長安與河南梁、宋一帶逗留過較長時間，但基本上過的是一種漫游生活，足跡所至遍及湖北、湖南、淅江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、陜西諸省。他遍游名山勝景，廣交各界朋友，完全以自我為中心，詩酒為伴，山水為友，徜徉于山水之間，流連于游樂之場，日子過得十分瀟灑自由，甚至有點放蕩，常常挾******而游，故而人稱之為“李東山”。
在這些日子里，李白似乎忘記了昌隆老家，忘記了家鄉(xiāng)的父母兄弟，甚至連妻子兒女也置諸腦后，只顧自己的快活。他的崇拜者魏顥在《李翰林集序》中概括李白一生的行跡說：“白始娶于許，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宋。間攜昭陽、金陵之******，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數(shù)斗醉，則奴丹砂撫《青海波》，滿堂不樂，白宰酒則樂?！?br>
李白認(rèn)為人生如白駒過隙，實在是太短了，既如此，不如及時行樂，盡情地享受人生。他在《古風(fēng)》之二十八中說：“……人生鳥過目，胡乃自結(jié)束。景公一何愚，牛山淚相續(xù)。物苦不知足，得隴又望蜀。人心若波瀾，世路多屈曲。三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。”
李白享受人生的方式之一，就是狂歌痛飲。關(guān)于這一點，他的《將進(jìn)酒》說得最為明白。詩曰：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！鼻懊嫠木涫钦f逝者如斯，光陰似箭，人生太短，轉(zhuǎn)眼頭白。接六句意謂既然人生苦短，那就應(yīng)該盡情地享受人生，何況我輩既有才又有錢，因而只管痛快飲酒。再接十句是力勸朋友只管飲酒、聽歌，要知道自古以來圣賢都寂寂無名，只有狂歌痛飲者才能留下千載名。最后五句是說美酒解千愁，讓我們用美酒來消解心中的一切愁緒吧。
他的《月下獨酌》則云“天地既愛酒，愛酒不愧天”“但得醉中趣，勿為醒者傳”，認(rèn)為愛酒是人的天性，喝酒至醉自有其難以言說的妙趣?；谶@一認(rèn)識，所以他一生與酒為伴，幾乎是每天必喝，逢友必醉。
關(guān)于李白飲酒的佳話，莫過于他在長安時與賀知章等一起形成的酒中八仙。關(guān)于此事當(dāng)時的傳聞不少，幾乎轟動了長安，杜甫寫的《飲中八仙歌》記下了這一盛事，其中有四句是專寫李白的。詩云：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在杜甫的心目中，李白這位老大哥給他留下的最深印象有兩點：一是詩才無雙，思如泉涌；二是酒量如海，痛飲無忌。杜甫在另一首詩中描繪李白的風(fēng)姿是：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”。范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》中描繪李白的生活是：“臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。”可以說酒成了李白生命的一部分，成了他生活的必需，沒有酒就沒有李白的詩，也就沒有了李白，這在古代詩人中可謂獨一無二。
李白享受人生的方式之二是漫游各地。李白自二十歲出川，至六十二歲病逝于安徽當(dāng)涂，四十二年的歲月大多是在漫游中度過。與當(dāng)年司馬遷的游歷相比，李白的漫游更具游山玩水的性質(zhì)。他熱愛大自然、崇拜大自然，名山勝境更成為他神往的地方。李白雖有當(dāng)隱士的念頭，可他又是個閑不住的人，出川后他就開始了吳、楚漫游，先后游覽了湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江蘇，僅在湖北安陸逗留了較長時間，先是在壽山小隱了一段日子，然后又入贅許府，做了高宗時的宰相許圉師的上門女婿。爾后離開許府，兩次游宦長安，期間除待詔翰林的兩年左右，其他時間也多是到處游覽，廣交朋友。“賜金還山”后，并未回到安陸，而是開始了更大范圍、更長時間的漫游，先是游覽黃河流域的河南、山東、河北，接著便是漫游長江流域的安徽、江蘇、浙江。李白一生，足跡所至，遍及大半個中國：西至四川西部，東至齊魯、江浙，南至于湖南蒼梧，北至于燕趙。
李白對自然山水情有獨鐘，對名山勝景尤其如此，可謂無山不登，無景不賞。四川的紫云山、戴天山，湖南的衡山、九嶷山，河南的嵩山，陜西的終南山，山東的泰山，安徽的黃山、九華山，浙江的天目山，等等，都留下了李白游山觀景的足跡。詩人一邊欣賞各地美景，一邊吟詩作賦，一邊交朋結(jié)友，既飽賞了各地風(fēng)光，其創(chuàng)作又得江山之助，而其人生也更加豐富多彩。
李白享受人生的第三種方式是挾******而游。挾******而游本是唐代文人的一種時尚，人們只要看看唐人孫棨寫的筆記小說集《北里志》就清楚了。李白本是一個享樂型的文人，自然難以免俗。李白長期在外漫游，離開家人，感情生活自是經(jīng)常缺失，何況在他身上文人積習(xí)頗深，要他象清教徒一樣遠(yuǎn)離女色，實在為難他了。李白一生正式婚姻有兩次，一次是在湖北安陸做了高宗時的宰相許圉師的上門女婿，一次是在河南梁園再次入贅宗府，做了武周時期的宰相宗楚客的孫女婿，另有兩次是在齊魯時與劉姓、某姓女子同居，足見李白對婚姻的態(tài)度是不大嚴(yán)肅的，他不大愿意受婚姻、家庭的羈絆，也不大愿意為家庭、子女承擔(dān)太多的責(zé)任，然而他又難耐感情上的寂寞，于是乎挾******而游就成了他感情生活的一種最佳選擇。
翻閱太白詩集，我們不難發(fā)現(xiàn)李白毫不避忌挾******而游的事，甚至連詩題也明言挾******而游，如《攜******登梁王棲霞山孟氏桃園中》、《出******金陵子呈盧六四首》之類。后詩云：“小******金陵歌楚聲，學(xué)僮丹砂學(xué)鳳鳴?！薄督弦鳌芬嘣疲骸懊谰谱鹬兄们?，載******隨波任去留。”《東山吟》則明言他挾******而游是學(xué)東晉謝安，詩曰：“攜******東土山，悵然悲謝安。我******今朝如花月，他******古墓荒草寒?！闭撬倪@種作風(fēng)所以崇拜者魏顥才會說“跡類謝康樂，世號為李東山”。
正因李白好酒、好色，常常挾******而游，其詩又多寫風(fēng)花雪月，所以才會引起后人詬病，如王安石說：“太白詞語迅疾，無疏漏處。然其識污下，詩詞十句九句言婦人酒耳?！边@在某種程度上也影響了太白詩的價值，甚至有損于李白的形象。
李白享受人生的第四種方式揮金如土。由于李白出身于一個成功的商人家庭，家中廣有錢財，自幼即大手大腳慣了，加之他生性豪爽慷慨，這就形成了他視金錢如糞土，出手闊綽，揮金如土的習(xí)慣。他出川時當(dāng)是帶了巨額資財?shù)模虼怂螀浅r為了廣交朋友，花錢是非常大方的，完全是一種闊少爺?shù)淖黠L(fēng)。這從他的《將進(jìn)酒》可見一斑：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”能夠擁有五花馬、千金裘自是富豪人家，而將其拿來換酒喝，那更是亙古少有！他出川十幾年，就揮霍了三十多萬，這個數(shù)字也夠驚人了。能大把花錢，這也是一種特別的享受，何況還能贏得朋友的羨慕與信賴！
可李白既未正式做官，又未經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，并無固定收入，單靠出川時隨身攜帶的資財，等于坐吃山空，總有難乎為繼的一天，因此他的兩次做上門女婿，找的都是豪門大戶，幸許就帶有“傍大款”的意味。這在一定程度上也引起了時人與后人的詬病。
除了上述四種方式外，李白還喜歡飛鷹走馬，輕歌曼舞，登高賦詩，在長安時甚至還參與打架斗毆，總之他是個閑不住、靜不下的人，總是活得有聲有色，有滋有味，逍遙自在。用不著避忌，李白就是一個享樂主義者，如果離開了酒色，離開了歌舞，離開了詩賦，他的生活就將黯然失色。這就是李白，一個迥異于他人的李白?！?br>
