我們都有迷路的體驗(yàn)，這時(shí)如果可以看看地圖，就能找到方向和目標(biāo)?？吹貓D是從空中俯瞰，這就相當(dāng)于我們把自己所處的維度提高了，從原來(lái)的二維平面升維到三維立體空間了?！吧S”可以讓我們看到以前看不到、看不清或者不了解的東西，當(dāng)我們可以升維思考的時(shí)候，很多問(wèn)題迎刃而解。
當(dāng)我們對(duì)當(dāng)下的想法，感覺(jué)和環(huán)境產(chǎn)生覺(jué)知之后，可以用比較客觀且不帶有評(píng)判性的主觀判斷，以接納的態(tài)度，開(kāi)放的心態(tài)，觀察我們的思想和情感，并且全盤(pán)接受。
我們便可以不再沉迷于因想法而引發(fā)的各種情緒之中，也可以不再對(duì)負(fù)面想法做出本能的反應(yīng)或者陷入各種負(fù)面情緒中，而是可以冷靜地觀察思想的扭曲和謬誤，以及思想對(duì)情緒和身體產(chǎn)生的影響。
觀察我們的思維，需要對(duì)自己當(dāng)下的每一個(gè)思維有覺(jué)察，需要我們活在當(dāng)下，可以在做任何事情的時(shí)候?qū)λ季S進(jìn)行覺(jué)察，不管是運(yùn)動(dòng)還是冥想，或是日常中的工作，我們都可以帶著覺(jué)察的心投入到每一個(gè)當(dāng)下。
不要在意別人對(duì)你的看法
其實(shí)你在意的別人是自己心里設(shè)想的別人，你為自己想象了很多審視你的人，包圍著你，然后在這些假想的別人那里玩命的表現(xiàn)，不讓自己有絲毫松懈。
其實(shí)真正的別人根本沒(méi)有時(shí)間和精力關(guān)注你怎么樣，就如同我們每天其實(shí)都在關(guān)心自己的事情和生活，我們不會(huì)特別多地關(guān)注別人一樣。如同我們?cè)u(píng)價(jià)一棵樹(shù)，我們說(shuō)這棵樹(shù)長(zhǎng)得很不錯(cuò)，或者這棵樹(shù)長(zhǎng)得不好，其實(shí)我們無(wú)法改變這棵樹(shù)的本來(lái)面目。同樣，別人給了我們負(fù)面的評(píng)價(jià)，也絲毫不影響我們的本質(zhì)，你給了別人負(fù)面的評(píng)價(jià)，也不會(huì)影響別人正常過(guò)日子。
停止擔(dān)心別人對(duì)自己的看法，把你的思維、決定和目標(biāo)都集中到你真正渴望的、真正對(duì)你重要的事情上。如果不能從在意別人的想法中解脫出來(lái)，我們就會(huì)一直生活在“別人的目標(biāo)”的牢籠之中。
當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)地長(zhǎng)跑、游泳、越野、滑雪、騎車或者打球，深呼氣會(huì)把肌肉內(nèi)的糖原用盡，只剩下氧氣。這時(shí)我們的身體就會(huì)分泌內(nèi)啡肽和其他各種神經(jīng)遞質(zhì)，讓我們保持快感和年輕。而瑜伽可以通過(guò)各種動(dòng)作，矯正長(zhǎng)期伏案工作造成的各種腰肩及背部疾病，提高身體韌帶的柔韌性，促進(jìn)血液和淋巴的流暢，是一種可以幫助我們達(dá)到身體、心靈、精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。
我們可以尋找專業(yè)的心理醫(yī)生或者教練，幫助我們。通過(guò)積極心理學(xué)、正念療法、NLP課程、完形和薩提亞等方法，拓寬和突破固有的思維模式。幫助大家獲得身心的成長(zhǎng)，解決工作、生活、家庭等各方面的問(wèn)題。
關(guān)注當(dāng)下的呼吸
緩慢的、平靜的呼吸是滋養(yǎng)內(nèi)心的一種簡(jiǎn)單方法，保持在當(dāng)下的呼吸可以平息應(yīng)激反應(yīng)、增強(qiáng)注意力，促進(jìn)大腦的整合，改善睡眠，強(qiáng)化自我意識(shí)，呼吸是任何形式和冥想的基礎(chǔ)，它可以讓我們達(dá)到最佳的關(guān)注狀態(tài)。
從感受腹部的“呼吸”開(kāi)始練習(xí)，一直練習(xí)到覺(jué)知到自己的每一次“呼吸”，每一瞬間的移動(dòng)，每一絲意念與感覺(jué)，每一件與我們有關(guān)的事物，并在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個(gè)奇跡。放松腹部，深沉緩慢地吸一口氣，讓腹部升起，胸部相對(duì)平靜，把氣深深地吸進(jìn)肺部，然后緩緩地呼出氣體，吐盡你身體的所有氣。讓腹部下沉。讓空氣充盈整個(gè)肺部，激發(fā)身體的活力。關(guān)注呼吸的時(shí)候，可以睜開(kāi)眼睛，也可以閉上眼睛。閉上眼睛不易受到干擾，容易進(jìn)入寂靜的狀態(tài)。
當(dāng)呼吸進(jìn)入一種有規(guī)律的節(jié)奏中時(shí)，觀察盡可能多的細(xì)節(jié)，空氣吸入鼻孔，順著喉嚨往下流，最后進(jìn)入到肺中，感受到它的清涼，我們可以關(guān)注到每一次吸氣下沉?xí)r是什么樣的感覺(jué)。呼氣時(shí)，氣息帶著身體的一部分熱量，感覺(jué)它的溫度升高了，關(guān)注每一個(gè)呼吸中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。如果你走神了也很正常，重新回到呼吸上來(lái)就可以了。
每天練習(xí)兩次關(guān)注呼吸，每次5分鐘，直到你能經(jīng)常在做事的時(shí)候也可以關(guān)注自己的呼吸，直到它變成非常自然的行為。只需要兩個(gè)月的時(shí)間，就能強(qiáng)化前額葉皮質(zhì)區(qū)域中產(chǎn)生積極情緒的部分，同時(shí)削弱產(chǎn)生消極情緒的部分。關(guān)注呼吸還可以讓身體釋放多巴胺和血清素，可以不斷地持續(xù)地積累，這些效果能夠引發(fā)大腦持久地改變，這樣當(dāng)我們停止關(guān)注，思維恢復(fù)平靜的時(shí)候，便可以培養(yǎng)健康的思維和感知習(xí)慣。與自我意識(shí)，情緒控制和注意力有關(guān)的大腦回路則會(huì)變得更加強(qiáng)大。
很多人都通過(guò)冥想和內(nèi)觀達(dá)到心靜的狀態(tài)，內(nèi)心穩(wěn)定而平靜，不是拒絕產(chǎn)生念頭或者情緒，而是讓念頭和情感順其自然。冥想可以幫助我們隨時(shí)隨地重建和諧的內(nèi)心世界。
我們來(lái)做一個(gè)“觀煙”的練習(xí)，點(diǎn)燃一炷香，看著白煙裊裊升起，無(wú)形無(wú)際，升騰到一定高度便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤，不管剛剛升起時(shí)多么強(qiáng)烈，總歸都會(huì)化為虛無(wú)。
當(dāng)你開(kāi)始冥想的時(shí)候，大腦中會(huì)不斷地產(chǎn)生一個(gè)個(gè)想法或者念頭，就像一縷縷升起的白煙。如果你能保持專注地、好奇地、慈悲地、清醒地觀察你的每一個(gè)想法，直到他們離開(kāi)，不試圖去分析每一個(gè)想法，也不和這些想法辯駁，或者糾結(jié)，不再相信它、否定它或者判斷它。
你只要承認(rèn)這個(gè)想法生起過(guò)，是你思想中的一個(gè)，一個(gè)小瞬間即可。一個(gè)思想只是一個(gè)想法而已，不代表我們自己，我們每天都有成千上萬(wàn)的想法，他們都會(huì)消失，而我們依然存在。允許頭腦中的想法存在，不要和它們爭(zhēng)吵和辯駁，所有的掙扎都會(huì)造成心力的損耗。讓它們穿過(guò)你的頭腦，讓它們像煙一樣隨風(fēng)去。
定期冥想可以改變大腦皮質(zhì)的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)前額皮質(zhì)的活躍度，增加注意力和感覺(jué)加工有關(guān)腦區(qū)域的皮質(zhì)厚度。前額皮質(zhì)被很多科學(xué)家看作自我意識(shí)產(chǎn)生的地方。冥想練習(xí)會(huì)影響大腦如何處理情感，特別是對(duì)于大腦前額皮質(zhì)，冥想練習(xí)增加了前額區(qū)域的活動(dòng)，使得大腦加工積極情緒而控制消極情緒，這一效果甚至在沒(méi)有冥想時(shí)也會(huì)持續(xù)。冥想也能幫助形成新的大腦回路，哪怕每天進(jìn)行少量的冥想也能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生寧?kù)o的作用。
不管是關(guān)注當(dāng)下的呼吸還是冥想，你都會(huì)感受到一些不同的東西，如果你還沒(méi)有感受到過(guò)，或者不知道是什么，那么跟隨我，此時(shí)放下你手里的書(shū)，閉上眼睛，吸氣然后屏息幾秒鐘
在那一瞬間，你靜靜地聆聽(tīng)外面的聲音，你可能會(huì)聽(tīng)到很多種聲音，以前不曾注意過(guò)的聲音。與外界的喧囂相對(duì)應(yīng)的是內(nèi)心思想的嘈雜，而外界的寂靜則對(duì)應(yīng)內(nèi)心的寧?kù)o，當(dāng)你能夠略過(guò)聲音，感受到外在的寂靜時(shí)，請(qǐng)側(cè)耳聆聽(tīng)，留意它，關(guān)注它。聆聽(tīng)寂靜能夠喚醒你內(nèi)心寧?kù)o的樂(lè)土，真正的智慧在寂靜之中運(yùn)行，只有保證寧?kù)o才能發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。寧?kù)o是這個(gè)世界上唯一不具有形象的東西。事實(shí)上，它并不是一件東西，也不屬于這個(gè)世界。
我們可以專注地傾聽(tīng)別人的話，可以激發(fā)你和別人共情，除了有助于理解和記憶之外，還能聽(tīng)出對(duì)方語(yǔ)調(diào)的變化，可以意識(shí)到對(duì)方潛藏的情緒，可以滿足對(duì)方內(nèi)心真正在乎和關(guān)心的東西，可以化解難以處理的局面。傾聽(tīng)是對(duì)周遭的真相保持相當(dāng)程度的敏感，一個(gè)好的傾聽(tīng)者是活在每一個(gè)當(dāng)下的，他會(huì)留意眼前所發(fā)生的事，傾聽(tīng)就是去留意爾多聽(tīng)到或者聽(tīng)不到的聲音，一種超越語(yǔ)言的傾聽(tīng)。
我們可以訓(xùn)練思維，創(chuàng)造一些新記憶，來(lái)修復(fù)在過(guò)去的經(jīng)歷中我們認(rèn)為所遭受的創(chuàng)傷，來(lái)修復(fù)由于我們的自動(dòng)思維模式導(dǎo)致的、每當(dāng)想起某件事情時(shí)我們的痛苦就會(huì)被激發(fā)的記憶。
比如當(dāng)你和別人探討未來(lái)的業(yè)務(wù)規(guī)劃時(shí)，大家一起提出了很多設(shè)想和計(jì)劃，你以前總是會(huì)自動(dòng)地開(kāi)始評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，自動(dòng)的思維就會(huì)說(shuō)“我們做不到”吧，然后開(kāi)始出現(xiàn)畏難情緒。那么現(xiàn)在，你可以嘗試訓(xùn)練你的思維，創(chuàng)造一種嶄新的記憶：“你想象它在未來(lái)的某一天一定會(huì)發(fā)生，你欣喜地迎接它的到來(lái)，沒(méi)有質(zhì)疑和否定，沒(méi)有意外和偶然，你堅(jiān)信它一定會(huì)發(fā)生，并且意志堅(jiān)定到底解決掉一切困難。”每當(dāng)你的頭腦想說(shuō)“我們做不到”的時(shí)候，你的頭腦自動(dòng)調(diào)用這個(gè)新的記憶，反復(fù)調(diào)用，讓它也形成新的記憶。
我們可以用這樣的方法，以高瞻遠(yuǎn)囑的眼光，形象生動(dòng)地設(shè)計(jì)我們要為之奮斗的、有價(jià)值的目標(biāo)，設(shè)計(jì)好每一步應(yīng)該采取的每一步措施，以及未來(lái)我們要達(dá)到的目標(biāo)。
有的人在做呼吸、冥想、內(nèi)觀的過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷自己的神秘體驗(yàn)。我曾在一個(gè)清晨在床上做起來(lái)的時(shí)候，經(jīng)歷過(guò)這樣的瞬間，我突然意識(shí)到頭腦中所有的欲望、掙扎、痛苦都是頭腦的體驗(yàn)，都是暫時(shí)的，都是來(lái)自于我的意識(shí)。神秘體驗(yàn)來(lái)臨的時(shí)候，會(huì)在一個(gè)很短的瞬間中，讓你感受時(shí)間仿佛是靜止的，仿佛進(jìn)入無(wú)時(shí)空的狀態(tài)，感受到自己和世界融為一體，世界仿佛是自己的延展；你會(huì)感受到你的意識(shí)就是宇宙的意識(shí)，念頭遍布，萬(wàn)物顯靈，念頭不在，萬(wàn)物寂滅。
你會(huì)在瞬間看清楚、意識(shí)到你所有的思想、感情、情緒，都緣起于你的一念之間。你曾經(jīng)癡迷的、執(zhí)拗的、認(rèn)真的、放不下的所有掙扎、糾結(jié)，都源于你的一念之間，都是你未曾完成的功課。你開(kāi)始真真切切的知道，你的世界只和你自己有關(guān)，和他人毫無(wú)關(guān)系，你便不再會(huì)用以前的眼光看待你所存在的這個(gè)世界。
你將意識(shí)到任何經(jīng)歷和外在的目標(biāo)都是轉(zhuǎn)瞬即逝，認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界無(wú)法賦予你任何價(jià)值永恒的東西時(shí)，你會(huì)輕而易舉地學(xué)會(huì)臣服，臣服之后，你會(huì)認(rèn)可事物的短暫和不完美的本質(zhì)。我們開(kāi)始能夠不再在欲望的掙扎之中，不再在此處設(shè)想彼處是什么樣子，并開(kāi)始臣服和接納于當(dāng)下的每一個(gè)瞬間，開(kāi)始和周圍所有不能調(diào)和的事情妥協(xié)，可以自然地、專注地投入到愛(ài)恨情仇喜怒哀樂(lè)之中，并開(kāi)始順應(yīng)自然、順勢(shì)而為。
我們可以清晰地分辨出我們所處的內(nèi)在狀態(tài)，是清明狀態(tài)還是有分裂的蒙蔽狀態(tài)，我們可以分辨出情緒來(lái)自于哪里是來(lái)自于我們的內(nèi)在狀態(tài)不夠清明，還是來(lái)自于客觀世界發(fā)生的事件，我們還是會(huì)有很多情緒，比如發(fā)脾氣，我清晰地知道為什么而發(fā)，我們可以控制好情緒，而不被情緒所控制。
很多人都在學(xué)佛、禪修和內(nèi)觀，可能還會(huì)遇到很多高僧。真正的高僧和普通人的區(qū)別在于，他們具有普通人不可企及的理性智慧，同時(shí)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并活出自己的佛性，能夠在想法升起的瞬間覺(jué)察到這些念頭，且不沉迷于由念頭引發(fā)的情緒當(dāng)中，從而可以自由自在地，自然地安住在各種情感之中，不摻雜任何個(gè)人的執(zhí)著。
這一生，你只能自己走這個(gè)旅程，
你無(wú)法向他人尋求愛(ài)和溫暖；
你唯有向自己的內(nèi)心尋找愛(ài)和溫暖，
然后用滿溢的溫暖和愛(ài)分享給別人；
你不要找另外的那一半以求圓滿，
你唯有向自己的內(nèi)心尋求圓滿；
你不要遷怒于任何外人和外物，
它們都只是你可以轉(zhuǎn)變的心念；
你只能覺(jué)醒于你的頭腦之間，
并讓自己時(shí)刻活在當(dāng)下；
你不要抱怨別人不能給你幸福，
你只能一個(gè)人擔(dān)當(dāng)起你獨(dú)一無(wú)二的幸福。
當(dāng)我們的意識(shí)狀態(tài)開(kāi)始改變的時(shí)候，我們的行為可能會(huì)出現(xiàn)三種狀態(tài)：
首先學(xué)會(huì)接納，在接納的狀態(tài)下行動(dòng)，意味著平和之中行動(dòng)，接納是一種非常積極而又有創(chuàng)造力的態(tài)度。如果我們對(duì)自己所做的事沒(méi)有熱誠(chéng)，也沒(méi)有辦法接納，那么這件事就可以不做。
如果我們能夠開(kāi)始享受所做的事情，就不用等待有意義的事進(jìn)入我們的生命，我們所享受的并不是所做的事情本身，而是內(nèi)心深層次的感受，它會(huì)賦予我們能量。
熱誠(chéng)意味著我們對(duì)所做的事情有很深的享受，同時(shí)還有努力邁向的目標(biāo)和愿景；熱誠(chéng)的行為本身可以改變我們的能量，所有偉大的成就都有熱誠(chéng)的傾注在里面。有了熱誠(chéng)，我們不必完全靠自己來(lái)做事，經(jīng)久不衰的熱誠(chéng)會(huì)帶來(lái)創(chuàng)造性能量的出現(xiàn)，而我們要做的就是順其自然和順勢(shì)而為。
我們的人生有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是外在的目標(biāo)，一個(gè)是內(nèi)在的目標(biāo)。
我們一直都在路上奔波忙碌，或忙著養(yǎng)家糊口，或忙著成就一番事業(yè)，想要成為成功的創(chuàng)業(yè)者，成為名人，獲得人生的榮譽(yù)地位，獲得財(cái)富自由，這些都是我們的外在目標(biāo)，我們每天都在做的事，是外在的行為。
在這個(gè)外在的目標(biāo)之外，我們的人生還有一個(gè)內(nèi)在的目標(biāo)。內(nèi)在的目標(biāo)是我們內(nèi)心和心靈的成長(zhǎng)，能體驗(yàn)幸福和快樂(lè)，是讓我們開(kāi)心，快樂(lè)或者寧?kù)o的精神狀態(tài)，讓我們有勇氣、熱情、智慧來(lái)應(yīng)對(duì)每天所面臨的狀況。
當(dāng)我們的達(dá)成外在目標(biāo)，比如公司成功上市，或者月?tīng)I(yíng)業(yè)額流水過(guò)幾千萬(wàn)時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)良好，但是這樣的愉悅感并不會(huì)持續(xù)太久。因?yàn)橥庠谀繕?biāo)的達(dá)成所獲得的內(nèi)心幸福的感受都有適應(yīng)期，小成績(jī)的幸福適應(yīng)期可能是幾天，大成就的幸福適應(yīng)期可能是半個(gè)月或者半年。
當(dāng)我們的外在目標(biāo)越來(lái)越多，我們想得到更大的成績(jī)，更高的目標(biāo)時(shí)，難度系數(shù)會(huì)越來(lái)越大，我們?yōu)榇烁冻龅呐?，投入的精力，時(shí)間也就越多。這時(shí)，通過(guò)達(dá)成外在目標(biāo)獲得的內(nèi)心的愉悅和幸福感，就會(huì)變得越來(lái)越難。有時(shí)候，追求外在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)甚至?xí)恋K我們內(nèi)在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，阻礙我們體驗(yàn)幸福。
而內(nèi)在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)卻只有一步，那就是讓我們回到當(dāng)下，深入投入到周圍的環(huán)境中。全情投入是可以調(diào)動(dòng)起我們身體內(nèi)部的激素分泌的最佳途徑，是我們能體驗(yàn)的最愉悅、最滿足和最有意義的情緒狀態(tài)。
縱觀我們每個(gè)人所處的生存環(huán)境，實(shí)際上我們每個(gè)人都同時(shí)置身于兩個(gè)互相纏繞互相融合的兩個(gè)世界中：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是虛擬世界。
現(xiàn)實(shí)世界是由原子構(gòu)成的，有體積有質(zhì)量，虛擬世界是由比特（信息）構(gòu)成的，無(wú)體積無(wú)質(zhì)量。
兩者的價(jià)值和財(cái)富創(chuàng)造規(guī)律是完全不同的，現(xiàn)實(shí)世界靠聚合來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值和財(cái)富，而虛擬世界靠分享和連接來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值和財(cái)富。
自從誕生了互聯(lián)網(wǎng)，我們所生存的環(huán)境，權(quán)重逐漸由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)移到虛擬世界中，我們?nèi)A在虛擬世界中的時(shí)間越來(lái)越多，每天沉浸站在群組、朋友圈、微信、游戲、各種應(yīng)用之中，，一覺(jué)醒來(lái)，躺在床頭打開(kāi)智能手機(jī)，查看最新的好友信息、新聞八卦，上班途中，打開(kāi)手機(jī)發(fā)信息、玩游戲，在工作中，不停地查看隨時(shí)涌來(lái)的各種微信、QQ信息等，直到躺在床上，還要看一會(huì)兒手機(jī)玩一會(huì)兒游戲，這些就是虛擬世界成為我們生活工作主流的鮮活場(chǎng)景。
大量虛擬世界的信息和現(xiàn)實(shí)世界的稀缺同時(shí)向我們襲來(lái)，給我們?cè)斐傻南才?lè)的程度比以往任何時(shí)代都來(lái)得深重，給我們帶來(lái)了比以往更加嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。在這樣的生存和成長(zhǎng)環(huán)境中，我們無(wú)法逃避，只能選擇置身其中，沉著應(yīng)對(duì)。學(xué)會(huì)不以物喜、不以己悲，學(xué)會(huì)超然、灑脫。
在中國(guó)的哲學(xué)中，存在兩種基本形態(tài)，一種是以儒家為代表的強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)懷與道德義務(wù)的境界，用傳統(tǒng)語(yǔ)言來(lái)區(qū)分，儒家主于“有”的境界，主張有所作為，體現(xiàn)了“與物同體”的有我。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
一種是佛家和道家為代表的注重內(nèi)心寧?kù)o平和與超越自我的境界，主于“無(wú)”的境界，莊子、慧能提現(xiàn)了超然灑脫、無(wú)滯無(wú)阻的無(wú)我。禪宗認(rèn)為最高的境界是“無(wú)我”的境界，在這種境界里，一切差別對(duì)立全部消失，人才能真正從煩惱中得到解脫。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
儒家崇尚“拿得起”，拿得起意味著自己對(duì)自己所做的事情能夠接納，享受或者熱誠(chéng)地投入，全力以赴地完成，擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?/span>
佛家崇尚“放得下”，萬(wàn)事皆無(wú)常，放下貪嗔癡的執(zhí)念和妄念，從欲望的掙扎中解脫。
道家崇尚“想得開(kāi)”，一切都順其自然，不是按照計(jì)劃行事，而是讓事情自然地進(jìn)行，最終歸于無(wú)我的狀態(tài)。
我們需要回到當(dāng)下，重新回到享有愉悅、溫暖、感受到愛(ài)，平衡好情緒的旅程中。我們將享受到最大限度的生命的深度和廣度，內(nèi)心的平靜將主宰我們的生活，外界的環(huán)境將不能左右我們的快樂(lè)，我們將可以超越欲求，實(shí)現(xiàn)真正的自由，實(shí)現(xiàn)從有我到無(wú)我的新境界，獲得心靈的自由和解脫。
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