諸葛亮病逝后，蜀漢舉國哀喪，其后主劉禪更是哭的死去活來，昏天黑地。 看過電視劇的三國愛好者，無不感嘆父子之前的深情厚誼。卻這只是表象。
一、諸葛亮死后，劉禪禁止百官迎接吊喪，僅一人參加《三國演義》中有一段激動(dòng)人心的描寫：“且說后主在成都寢食不安，動(dòng)止不寧，忽然李福啟奏丞相已亡。后主聞之大哭曰；‘天喪我也！’哭倒于龍床之上。后楊儀扶孔明靈柩到成都。后主引文武官僚，盡皆掛孝，出城二十里迎接。后主放聲大哭。擇本年十月吉日，后主親送靈柩至定軍山安葬，后主降詔致祭，令建廟與沔陽，四時(shí)享祭?！弊x到這里，我深為劉備父子和諸葛亮之間君臣相諧的‘魚水之情’所感動(dòng)，更為諸葛亮能得到這樣的知己之君而高興。想諸葛亮一生忠于王事，鞠躬盡瘁，死而后已。身后能得此殊榮，也算是不負(fù)此生了。但激動(dòng)之余，再細(xì)讀《三國志》時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這一描寫與事實(shí)大相徑庭。據(jù)陳壽《三國志》（樵周傳）記：‘亮卒于敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)?！@段話明白的告訴我們，諸葛亮死后，后主劉禪不僅沒有‘引文武官僚盡皆掛孝，出城二十里迎接。’反而下詔禁斷文武百官前去迎接吊喪。只有周樵一人，因跑得快而先于到達(dá)?？蓱z諸葛亮葬禮上只有譙周孤零零一人參加。二、諸葛亮死后劉禪禁止百信立廟祭祀另據(jù)《三國志》（諸葛亮轉(zhuǎn)）裴松之批注引（襄陽記）曰：“亮初亡，所在各求為立廟，朝儀以禮秩不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭于道陌之上。言事者或以為可聽立廟于成都者，后主不從。”這段話的意思是說，諸葛亮死后，中央和地方請(qǐng)求為其立廟，但朝廷卻以與禮儀不合為借口加以拒絕。后來有許多百姓，私自在道路旁祭祀諸葛亮，也被后主劉禪所禁斷?？梢?，后主劉禪不但不許眾朝臣為諸葛吊喪，而且不許官方為諸葛亮立廟設(shè)祠。就連百姓私自為諸葛立廟祭祀也被劉禪所拒絕。諸葛亮死后，并不像《三國演義》中所描寫的那樣風(fēng)光榮耀。為諸葛亮立廟，是在后主景耀六年，也就是在諸葛死后二十九年，（諸葛亮亡于公元234年，后主為亮立廟是在公元263年）并且是在魏國大舉伐蜀，作為蜀國門戶的漢中，已經(jīng)被魏軍攻破。蜀國滅亡在即的情況下，后主為了祈求諸葛神靈保佑，而被迫做出的無奈之舉。這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)。諸葛亮萬萬想不到自己死后會(huì)遭此冷遇。后人也萬萬不敢相信，但這卻是鐵的事實(shí)。
三、劉禪為何要如此對(duì)待自己“相父”？諸葛當(dāng)年，受皇叔三顧之禮而出山?；适逶f：“孤之有孔明，猶魚之有水。”這是何等的崇信，何等的尊榮。諸葛也確實(shí)忠心耿耿，輔助皇叔，取得了三分天下的局面。先主辭世后，亮又負(fù)托孤重任，獨(dú)秉國政，統(tǒng)攬國事一十一年。可謂呼風(fēng)喚雨，隨心所欲。就是當(dāng)年管仲相齊，也不曾有過如此的風(fēng)光權(quán)勢(shì)。世人皆知孔明“忠心扶漢室未分先主后主”，只念“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！敝幌雱涓缸觾纱?，對(duì)孔明信之，任之，敬之，重之。卻萬萬沒有想到他會(huì)遭到如此不公正的對(duì)待。這就存在一個(gè)巨大的疑問，劉禪為什么這樣對(duì)待他的‘相父’？他為什么會(huì)做出這樣既不合情，又不合理的事情？劉禪對(duì)諸葛亮的態(tài)度可以總結(jié)為四個(gè)字：敬、怕、愛、恨！敬他德高望重、能力超群。怕他雷霆萬鈞、廢兄立弟。愛他操勞國事、為己分憂。恨他約束自己、不得盡歡?？蓢@丞相一生，鞠躬盡瘁死而后已，卻奈何如此身后事！
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