私塾，是古代社會一般富裕人家子弟接受初等教育的學(xué)校。明、清兩代遍及城鄉(xiāng)。清朝末年，學(xué)堂興起，私塾逐年減少。據(jù)城關(guān)、石佛寺、晁陂、二龍、馬莊、黑龍集、棗園、安字營等8個地區(qū)調(diào)查，清末有私塾108所，塾師108人，受教2046人。
私塾有學(xué)館、家塾、村塾、族塾等。塾師自設(shè)為學(xué)館，商人、富戶延請塾師至家的為家塾，一村或幾村聯(lián)辦的為村塾，以家族公產(chǎn)設(shè)立的稱族塾。私塾經(jīng)費自籌，規(guī)模較小，設(shè)備簡陋。一般一塾一師，校舍2—3間，學(xué)生少則幾人，多則一二十人。教學(xué)方法為單人面授，管理學(xué)生實行體罰，諸如罰跪、罰站、打手板等。
學(xué)生可免費上學(xué)的稱義學(xué)。義學(xué)主要經(jīng)費來源于學(xué)田地租收入和社會團(tuán)體、個人捐資?？h內(nèi)義學(xué)，可考者始于清雍正十二年（1743）。次年地方義學(xué)生童多數(shù)學(xué)有收獲，遂得民眾信賴，此后城鄉(xiāng)舉辦多處。清朝末年，縣境內(nèi)較有名氣的義學(xué)有8所?？h城有東關(guān)張氏祠的兩銘義學(xué)、東門內(nèi)太極觀義學(xué)、西門儲俊義學(xué)、南門興隆義學(xué)。其中，除兩銘義學(xué)、太極觀義學(xué)為戶部員外郎張升云捐辦外，其余為知縣吳聯(lián)元創(chuàng)辦。
兩銘義學(xué)，由左營游擊張攀柱同侄張升云于清同治四年（1865）創(chuàng)辦。集邑生童數(shù)十人，延名師王旭祥督課，義學(xué)生童在歲科試中獲名者甚多。光緒元年（1875），知縣吳聯(lián)元請署布政使撫憲給該義學(xué)“教義可風(fēng)”匾，以示獎勵。
黌學(xué)，即官辦縣學(xué)。鎮(zhèn)平縣黌學(xué)系元代初年（1272）縣尹李丙明奉命所建。學(xué)址初設(shè)城池西北隅（昔察院處），后遷至縣城南門內(nèi)。經(jīng)明成化年間知縣李賢和清康熙二十三年（1684）知縣葉日升二次籌資修葺，形成群體建筑，占地約2.4萬平方米。內(nèi)設(shè)教諭及訓(xùn)導(dǎo)兩署（俗稱東西兩學(xué)）負(fù)責(zé)宣講儒家經(jīng)典、皇帝訓(xùn)示、舉辦科舉考試、管理全縣教育祭祀等事宜。清光緒三十一年（1905）廢科舉后，縣儒學(xué)成為講學(xué)之所，兼理文廟祭祀。
鎮(zhèn)平清代有書院2所。
老書院，創(chuàng)于清雍正十三年（1735），院址在葛仙廟后院。有學(xué)堂3間，東西廂房6間，大廳3間，西屋3間。清末改為啟蒙學(xué)校。
淯陽書院，清道光八年（1828），知縣蘇芳阿在鎮(zhèn)平黌學(xué)原址修建淯陽書院。前有號房40間為文童年考試之地，后有齋房20間為師生寄宿之所，其經(jīng)費來源主要是學(xué)田收入。同治七年（1868）捻軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鎮(zhèn)平，群眾避居其中，不慎失火，半成焦土。同治七年（1868），知縣吳芳令動員紳民集資4000余貫，用222天時間，將校舍修復(fù)一新。淯陽書院自此日趨興盛，人文蔚起。光緒三十一年（1905）廢科舉興學(xué)堂，淯陽書院改為官立鎮(zhèn)平第一高等小學(xué)堂。
縣內(nèi)明、清各種學(xué)堂，學(xué)習(xí)內(nèi)容均為儒家經(jīng)典和啟蒙教材。在校生童學(xué)齡不一，程度不齊，有讀啟蒙教材的兒童，也有讀儒家經(jīng)典的大齡學(xué)生。他們同窗共讀，由塾師分別教授。啟蒙教材有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規(guī)》，儒家經(jīng)典有《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《禮記》，以及《納鑒要略》等?？h辦黌學(xué)主要講授儒家典籍。書院教學(xué)內(nèi)容有五經(jīng)、四書、古文、史鑒、詩賦、八股文等。實行科舉取士，打擊了上層貴族的世襲制，沖破了“上品無寒門”的慣例，對選拔治國人才起到了積極作用。之后，科舉制度歷代相沿，成為學(xué)人求仕的主要途徑。明、清時代，科舉制度弊端百出，清光緒三十一年（1905）宣布廢除。
清代，科舉考試分童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級進(jìn)行。童試是科舉考試的預(yù)試，每年在縣舉行一次，先縣試后府試，入選者稱儒學(xué)正式學(xué)員，名日“生員”（亦稱秀才）。鎮(zhèn)平童試先在縣舉行，后在府學(xué)舉行，錄取者為秀才，即黌學(xué)生員。鄉(xiāng)試3年一次，在省城舉行，應(yīng)試者為生員，錄取者稱舉人；會試于京城舉行，應(yīng)試者為舉人，錄取后稱貢士；殿試在會試后于當(dāng)年四月二十一日舉行，由朝廷面試，親王、大臣監(jiān)試，大學(xué)士、院都大臣評卷。應(yīng)試者為貢士，錄取稱進(jìn)士。進(jìn)士分三甲，第一甲賜進(jìn)士及第，頭名為狀元，二名為榜眼，三名為探花；第二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱傳臚；第三甲賜同進(jìn)士出身。
鎮(zhèn)平自清順治二年（1645）到宣統(tǒng)元年（1909）的266年中，共計考科取士229人。其中：進(jìn)士6人（文、武各3人），舉人53人（文舉36人、武舉10人、孝廉7人），貢生170人（拔貢14人、恩貢19人，歲貢137人）。
源：《五千年鎮(zhèn)平》（劉劍朝、閻英明 著）
作者簡介：
閻英明1952年生于河南省鎮(zhèn)平縣，先后供職于鎮(zhèn)平縣文化館、廣播電視局、文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，上世紀(jì)80年代開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在《羊城晚報》、《奔流》、《河北文學(xué)》、《莽原》、《小說界》等報刊發(fā)表文學(xué)作品300多萬字。先后出版：散文集《涅陽賦》；中篇小說集《恩愛追殺》、《漂亮世界》、《涅陽筆記》；長篇紀(jì)實文學(xué)《與涅陽合影》；長篇小說：《染色風(fēng)》、《城市荒原》、《男人菩提》、《女人菩提》、《恩愛菩提》、《玉皇的戰(zhàn)爭》、《彭玉廷的戰(zhàn)爭》；故事集《中國民間故事集成（河南）鎮(zhèn)平卷》；電影編?。骸毒劭玩?zhèn)》；文化典籍《五千年鎮(zhèn)平》、《百年鎮(zhèn)平》、《獨山玉文化論叢》、《道教圣地鎮(zhèn)平五垛山》等。其短篇小說《尋找原始》在某刊發(fā)表后，榮獲第二屆“路遙青年文學(xué)獎”二等獎；散文《我想去香港》，在某報發(fā)表后，榮獲國務(wù)院組辦的全國“百年蒼桑話回歸”征文二等獎；報告文學(xué)《寫給歷史的T V畫面》，在某刊發(fā)表后，榮獲河南省“藍(lán)天·綠地·紅太陽”二等獎(全省僅頒兩名獲獎?wù)撸?一名一等獎，一名二等獎)；擔(dān)任編劇的電影《聚客鎮(zhèn)》獲英國萬象電影節(jié)原創(chuàng)故事獎； 新故事《餐桌上的奇緣》，在某刊發(fā)表后，榮獲河南省政府1984—1994十年民間文學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；文化論文《鎮(zhèn)平楚長城修建的文化背景》，在某刊發(fā)表后，被中國社會科學(xué)院評為文化理論一等獎；1992年被授予“中華青年作家先進(jìn)工作者”稱號；1993年加入河南省作家協(xié)會；南陽市作家協(xié)會理事，鎮(zhèn)平楚長城學(xué)會會長，鎮(zhèn)平縣第二、第三、第四、第五屆科技拔尖人才，享受國務(wù)院補貼；南陽市第一屆人大代表、政協(xié)南陽市第二屆委員、政協(xié)鎮(zhèn)平縣第八屆、第九屆常務(wù)委員。
老家鎮(zhèn)平主編：宋明?。ㄦ?zhèn)平百事通創(chuàng)始人、鎮(zhèn)平天藝文化傳媒有限公司總經(jīng)理）
