道家祖師老子從“道法自然”出發(fā)，最先提出了“見素抱樸、少私寡欲”的養(yǎng)生觀。《莊子· 刻意》中發(fā)展了老子思想，提出：“無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。”形成了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論。
在道家養(yǎng)生經(jīng)典《丹陽真人語錄》中把老莊的養(yǎng)生理論歸納為“十二字真訣”。即“清靜無為，逍遙自在，不染不著”?！独侠虾阊浴ぱ嗑印分幸矎娬{(diào)指出：“養(yǎng)靜為養(yǎng)生首務(wù)?！睆拇?，“清靜無為”成為道家養(yǎng)生的根本。道家“清靜無為”的養(yǎng)生思想在茶道養(yǎng)生中主要表現(xiàn)為清心體道，寧靜致遠(yuǎn)和道法自然，返璞歸真兩個方面。
一、清心體道，寧靜致遠(yuǎn)
所謂“清心”是指“少私寡欲，知足常樂”。也就是外表單純，內(nèi)心純樸，減少私心，排除欲望。簡而言之，“清心”即造就一顆“不爭”之心?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》中有一段論述，其白話文的大意是懂得養(yǎng)生之道的人，他都懂得淡泊名利，與世無爭。他無心無意，無思無慮。他以天作為車蓋，便什么都可以遮蓋；以地為車廂，便什么都可以承載；以四時為轅馬，便什么時候都可以驅(qū)使；以陰陽為車夫，便什么都能具備。所以懂得養(yǎng)生之道的人，在漫長的人生道路上，雖疾馳而不會搖擺，雖遠(yuǎn)奔卻不會疲勞?？梢姛o私無慮之清心，是一顆不爭之心，同時又是一顆萬有之心。心境清凈了，自會覺得天闊地廣，鳥飛魚躍，悠然自得。老子還認(rèn)為，不爭之心近乎道?！独献印ぐ苏隆分袑懙溃骸吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”也就是說，最高尚的善像水，水能普利萬物并自甘處于低下之位，這種不爭之心近似于“道”。水有不爭之心，所以水能“善利萬物”，人有不爭之心，所以能“體道延年”。為了幫助人“清心”，莊子提出了“坐忘”。他的解釋是：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘?！币馑际峭糇约喝馍碥|體的存在，拋開自己的小聰明，去掉世俗認(rèn)為的聰明才智，方能做到“清心”，并與大道相通。
“寧靜致遠(yuǎn)”出自諸葛亮的《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”大意是品德高尚的人的行為，通過使內(nèi)心清凈來加強自身修養(yǎng)，通過約束自己來培養(yǎng)良好的德行。如果做不到淡泊，就無法認(rèn)清自己的志向；如果沒有寧靜的心態(tài)，就不能達(dá)到高遠(yuǎn)境界。茶道所追求的高遠(yuǎn)境界并不是指為自己確立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而是指自我設(shè)計一種完美的人格或一種淡泊的生活方式。茶道養(yǎng)生理論認(rèn)為，把工作視為藝術(shù)或功德，樹立“在修行中生活，在生活中修行”的理念，即“寧靜致遠(yuǎn)”，這種境界即“高遠(yuǎn)境界”。
二、道法自然，返璞歸真
老子在《道德經(jīng)》第二十五章中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比嗽谧匀恢猩畋仨氉裱笞匀坏囊?guī)律。人法地乃得全載，地法天乃得全覆，天法道乃得生生不息，道法自然乃是遵循自然的客觀規(guī)律，這四者層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，揭示了人類認(rèn)識事物由表及里、由淺入深的規(guī)律，同時也突出強調(diào)“自然”才是道的最高準(zhǔn)則，是道的最本質(zhì)的屬性。返璞歸真，即去其外飾，還其本真，這里的真是指道之真。
在茶道中道法自然、返璞歸真包含了物質(zhì)、行為、精神和養(yǎng)生四個層面。在物質(zhì)層面，中國茶道認(rèn)為茶是“南方之嘉木”，是大自然惠賜的“珍木靈芽”，在種茶、采茶、制茶時都必須順應(yīng)自然的規(guī)律，才能生產(chǎn)出有益人體健康的好茶。
在茶道養(yǎng)生中，道法自然就是不做違背自然規(guī)律的是?！盁o為”并不是不作為，而是不逆自然而為之?！肚f子·達(dá)生》講：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)知之所無奈何?！币馑际橇私怵B(yǎng)生之道的人，不追求明知無法得到的東西，這是道法自然的最好說明。莊子還認(rèn)為順應(yīng)了自然，人就“可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。
道家的養(yǎng)生理念最根本的一條是“我命在我不在天”。陶弘景在《養(yǎng)生延命錄》中闡述了這一觀點。他指出：“夫行生愚智，天也；強弱壽夭，人也。天道自然，人道自己?！贝笠馐钦f，人的形象智商是先天的，而身體的強弱，壽命的長短則是人為地。
道家對茶道養(yǎng)生的具體貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為提升了茶人的精神境界，提供了養(yǎng)生的具體方法，樹立了養(yǎng)生的良好榜樣。
