按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。
論讀書（2）：讀好書
費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。
按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。
有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?span id="moiyehiw" class="MASS1570bc702f3f"> 按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。
按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。
人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。
古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。
的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋。 書太多了，我決定清理掉一些。有一些書，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一遍。我想，這樣也許就對得起它們了?？墒?，屬于這個范圍的書也非常多，結(jié)果必然是把時間都耗在這些較差的書上，而總也不能開始讀較好的書了。于是，對得起它們的代價是我始終對不起自己。 所以，正確的做法是，在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了，不過這就對了。 在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事。 也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。 許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。 當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。 針對當(dāng)今圖書市場的現(xiàn)狀，我要強(qiáng)調(diào)，一定不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了一個真正的讀者，而只是文化市場上的消費(fèi)大眾罷了。
經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。
在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在于要有一個信念，便是非最好的書不讀。有了這個信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對于每個具有獨(dú)特個性和追求的人來說，他的必讀書的書單決非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)出了他的個性。
我要慶幸世上畢竟有真正的好書，它們真實(shí)地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。不，不只是記錄，當(dāng)我讀它們的時候，我鮮明地感覺到，作者在寫它們的同時就是在過一種真正的靈魂生活。這些書多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開，無論打開哪一本，都必定會是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書，我仿佛結(jié)識了一個個不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。
智力活躍的青年并不天然地?fù)碛行闹巧睿幕钴S的智力需要得到鼓勵，而正是通過讀那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的好書，他被引導(dǎo)進(jìn)入了作為一個整體的人類心智生活之中。
讀那些永恒的書，做一個純粹的人。
有的人生活在時間中，與古今哲人賢士相晤談。有的人生活在空間中，與周圍鄰人俗士相往還。
按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
歷史上常常有這樣的情形：一本好書在評論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評論在悠長的歲月中發(fā)揮著作用，歸根結(jié)底決定了書籍的生命。
不同的書有不同的含金量。世上許多書只有很低的含金量，甚至完全是廢礦，可憐那些沒有鑒別力的讀者辛苦地去開鑿，結(jié)果一無所獲。，都同樣古老，也都同樣年輕。 古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。 經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。 在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在于要有一個信念，便是非最好的書不讀。有了這個信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對于每個具有獨(dú)特個性和追求的人來說，他的必讀書的書單決非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)出了他的個性。 我要慶幸世上畢竟有真正的好書，它們真實(shí)地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。不，不只是記錄，當(dāng)我讀它們的時候，我鮮明地感覺到，作者在寫它們的同時就是在過一種真正的靈魂生活。這些書多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開，無論打開哪一本，都必定會是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書，我仿佛結(jié)識了一個個不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。 智力活躍的青年并不天然地?fù)碛行闹巧?，他的活躍的智力需要得到鼓勵，而正是通過讀那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的好書，他被引導(dǎo)進(jìn)入了作為一個整體的人類心智生活之中。 讀那些永恒的書，做一個純粹的人。 有的人生活在時間中，與古今哲人賢士相晤談。有的人生活在空間中，與周圍鄰人俗士相往還。 歷史上常常有這樣的情形：一本好書在評論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評論在悠長的歲月中發(fā)揮著作用，歸根結(jié)底決定了書籍的生命。 不同的書有不同的含金量。世上許多書只有很低的含金量，甚至完全是廢礦，可憐那些沒有鑒別力的讀者辛苦地去開鑿，結(jié)果一無所獲。 含金量高的書，第一言之有物，傳達(dá)了獨(dú)特的思想或感受，第二文字凝練，賦予了這些思想或感受以最簡潔的形式。這樣的書自有一種深入人心的力量，使人過目難忘。 我的體會是，讀原著絕對比讀相關(guān)的研究著作有趣，在后者中，一種思想的原創(chuàng)力量和鮮活生命往往被消解了，只剩下了一付骨架，軀體某些局部的解剖標(biāo)本，以及對于這些標(biāo)本的博學(xué)而冗長的說明。 大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。這就像在現(xiàn)實(shí)生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和仆役更容易接近，困難恰恰在于怎樣沖破這些小人物的阻礙?？墒牵陂喿x中不存在這樣
含金量高的書，第一言之有物，傳達(dá)了獨(dú)特的思想或感受，第二文字凝練，賦予了這些思想或感受以最簡潔的形式。這樣的書自有一種深入人心的力量，使人過目難忘。
我的體會是，讀原著絕對比讀相關(guān)的研究著作有趣，在后者中，一種思想的原創(chuàng)力量和鮮活生命往往被消解了，只剩下了一付骨架，軀體某些局部的解剖標(biāo)本，以及對于這些標(biāo)本的博學(xué)而冗長的說明。
的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋。 書太多了，我決定清理掉一些。有一些書，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一遍。我想，這樣也許就對得起它們了。可是，屬于這個范圍的書也非常多，結(jié)果必然是把時間都耗在這些較差的書上，而總也不能開始讀較好的書了。于是，對得起它們的代價是我始終對不起自己。 所以，正確的做法是，在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了，不過這就對了。 在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事。 也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。 許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。 當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。 針對當(dāng)今圖書市場的現(xiàn)狀，我要強(qiáng)調(diào)，一定不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了一個真正的讀者，而只是文化市場上的消費(fèi)大眾罷了。
大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。這就像在現(xiàn)實(shí)生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和仆役更容易接近，困難恰恰在于怎樣沖破這些小人物的阻礙。可是，在閱讀中不存在這樣的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋。
書太多了，我決定清理掉一些。有一些書，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一遍。我想，這樣也許就對得起它們了。可是，屬于這個范圍的書也非常多，結(jié)果必然是把時間都耗在這些較差的書上，而總也不能開始讀較好的書了。于是，對得起它們的代價是我始終對不起自己。
所以，正確的做法是，在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了，不過這就對了。
在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事。
的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋。 書太多了，我決定清理掉一些。有一些書，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一遍。我想，這樣也許就對得起它們了?？墒牵瑢儆谶@個范圍的書也非常多，結(jié)果必然是把時間都耗在這些較差的書上，而總也不能開始讀較好的書了。于是，對得起它們的代價是我始終對不起自己。 所以，正確的做法是，在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了，不過這就對了。 在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事。 也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。 許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。 當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。 針對當(dāng)今圖書市場的現(xiàn)狀，我要強(qiáng)調(diào)，一定不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了一個真正的讀者，而只是文化市場上的消費(fèi)大眾罷了。
也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。
許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。
當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。
按：圍繞世界讀書日，各地舉辦種種熱鬧的活動。我的擔(dān)心是，當(dāng)這些熱鬧沉寂下去了，那些不愛讀書的人一如既往地不愛讀書。當(dāng)然，那些愛讀書的人也一如既往地愛讀書。所以，雖然世界讀書日已過，我仍要繼續(xù)發(fā)表這些論讀書的文字，因?yàn)槲业囊鈭D只是和后者交流。 論讀書（2）：讀好書 費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 嚴(yán)格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人問一位登山運(yùn)動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢铩?#8221;別的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因?yàn)樗谀抢铩?攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 世上書籍如汪洋大海，再熱中的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個性和興趣。其實(shí)，形成個人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對于沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢
針對當(dāng)今圖書市場的現(xiàn)狀，我要強(qiáng)調(diào)，一定不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了一個真正的讀者，而只是文化市場上的消費(fèi)大眾罷了。
