有一幅對聯(lián)曾這樣寫道：“自然自由自在，如云如海如山?！?/strong>
云卷云舒，依著本心來回；海納百川，自由隨性地奔騰；山高堅毅，逍遙卻不動搖。
正如莊子《逍遙游》中所提及的人生三重境界：“自然、自由、自在?！?/strong>
人的一生，若是活明白了這三重境界，定能風(fēng)光無限、逍遙快活。
教育家于右任曾說：“一切須順乎自然。”
我們欣賞自然之美、天籟之音，多源于它們天然去雕飾，有著渾然天成的純粹。
物不裝，自然美妙；人不作，不累不傷。
東漢末年的儒家學(xué)者鄭玄就是如此。
鄭玄十二歲時，有一次，他隨母親去拜訪外祖父。
外祖父家里，當(dāng)天來了很多客人，他們個個衣著光鮮、雍容華貴。
鄭玄母子二人，穿的雖然也是新衣，但比起其他人可差遠(yuǎn)了。
一番問侯后，客人們開始閑聊，他們一個個夸夸其談，氣氛熱烈。
此時，只有鄭玄一個人，坐在一旁，沉默不語，與其他人格格不入。
鄭玄的母親，看到別人家的孩子皆高談闊論、得意洋洋，唯獨(dú)自己的孩子默默地坐在一旁。
她擔(dān)心鄭玄是因為出身感到自卑，便悄聲問他：“為何不和他們一塊兒玩呢？他們炫耀家里有錢，你比不了，但是你可以炫耀才華??！我兒子一定是最棒的。”
鄭玄卻答道：“母親，我們只是來做客的。而且我學(xué)知識，也不是為了炫耀。閑聊顯擺，更不是我的志向?！?/span>
聽了鄭玄的話，母親倍感欣慰，認(rèn)為這孩子將來肯定有出息。
果然，鄭玄之后進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，一心鉆研學(xué)問，著書立說，桃李滿天下，大有所成。
做客便是做客，不虛榮造作；做學(xué)問便是做學(xué)問，不追名逐利。
正因為鄭弦的為人坦誠，才讓他在紛繁的生活中，活出真誠厚實(shí)的自我。
有一位哲人曾說：“能入我心者，我以誠待之；不入我心者，不屑以敷衍?！?/strong>
說違心的話、炫耀才華地位，累的是自己、迷惑的是心靈，更會讓自己在無意義的比較中受到傷害。
誠心交友，才能結(jié)交真朋友；本心做人，方能成就大事業(yè)。
真正厲害的人，都懂得關(guān)掉濾鏡，做回自己、活好自己。
莊子的《逍遙游》中曾記載了這樣一個故事。
很久很久以前，有一只大鵬鳥，它的翅膀如同天邊的云彩，背有幾千里那么壯闊。
它飛起來，直上青天九萬里，它一直飛、一直飛，要飛到南海去。
陸地上的小麻雀，不理解并嘲笑它：“大鵬啊，你飛得再高、飛得再遠(yuǎn)，最終不也一樣落回地上、不也就一輩子可活嗎？何必那么辛苦遭罪呢？”
大鵬鳥沒有搭理它們，更沒有因此而煩惱，它越飛越高，在天地之間肆意逍遙。
誠如《莊子·秋水》里所言：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！?/strong>
視角不同，認(rèn)知就會有差異；志向不同，胸中的天地就會不一樣。
我們做人做事，很多時候也會像大鵬鳥一樣，不被世人所理解，被陳腐的觀念所困頓。
若因此煩擾，動搖想法，甚至選擇放棄，最終就變成連自己都討厭的平庸之輩。
人要過得精彩、活得壯闊，就得深刻地認(rèn)識到，困住我們的從來都不是外界，而是我們的內(nèi)心。
《活著》一書中曾這樣寫道：“生命屬于每個人自己的感受，不屬于任何人的看法?！?/strong>
人活一世，不是活在外界的評價、討好的關(guān)系里，而是活在不斷的追求和自我的突破中。
事業(yè)上，勇于破局，追求巔峰；愛情里，不畏世俗，大膽追求。
詩人孟浩然就是如此。
名門之后的他，年輕時愛上了一個歌女，在那個階級社會里，歌女地位低下，連普通百姓都不如。
但孟浩然的愛，卻沒有等級的觀念，他一門心思愛她，甚至不顧父母的強(qiáng)烈反對、家族的嚴(yán)厲指責(zé)，毅然娶她為妻。
最終，孟浩然贏得了愛情，也贏得了精神自由。
有位哲人曾說：“不去追求，永遠(yuǎn)不會擁有；不向前走，永遠(yuǎn)在原地停留?！?/strong>
自由的人生，不單是對眼前坎坷的抗?fàn)?/span>，更是勇于對眾人盲從的價值觀說“不”。
人生在世，經(jīng)歷的太多、背負(fù)的太多，但可別因此泄下勁兒來。
活得明白的人，永遠(yuǎn)都在突破思維的枷鎖，尋求自我的意志，開啟嶄新的人生。
《圍爐夜話》中說：“本分人，即是快活人，無奈世間本分人太少?！?/strong>
人這一輩子，總是容易被欲望的繩索，牽著鼻子走、捆住手腳。
失了做人的本分，少的不止是樂趣，還會在過度的欲求中，泥潭深陷、囹圄一生。
如同鳥兒的翅膀，系上了黃金枷鎖，如何飛得高遠(yuǎn)？
唯有看淡功名利祿，甚至放下“所欲所求”，才能無欲無求、自在逍遙。
東晉名士王徽之訪友的故事，就闡述了這個道理。
一個大雪紛飛的冬日傍晚，他坐于庭院之中，心生欣喜，突然想起老朋友戴逵，更想起往日兩人一起的快樂時光。
此時戴逵遠(yuǎn)在異地，王徽之卻心血來潮，命侍從準(zhǔn)備船只，驅(qū)船前去拜訪。
行船一夜，直到黎明時分，王徽之終于抵達(dá)戴逵的住處。
他閑庭信步來到戴逵宅前，正欲拍門，卻出人意料地收回了手。
他沒有見到戴逵，就乘船原路返回了。
隨從非常不解，“主人，您大費(fèi)周章去會見朋友，為何到了門口，卻突然折返？”
王徽之笑著說：“我本是臨時起興，興盡了便返回了，不一定非要見朋友啊！”
王徽之此行，超越了時間、空間，不在乎辛勞、結(jié)果，揣著滿心歡喜，享受著最純粹的自在無為。
我們的人生不也正是如此嗎？
不帶來亦不帶去，于機(jī)緣巧合之中，誕生于世，帶著喜悅而來，走過自我創(chuàng)造的不平凡的一生。
正是“興之所至，興盡而歸”，看似無所作為，實(shí)則大有作為。
因為我們的一生，感悟體驗，就是成果；隨緣自在，便是收獲。
《莊子·讓王》中曾說：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！?/strong>
人的一生累與不累，能抵達(dá)何地何境，皆源于我們自己的造化。
講自然規(guī)律、守做人道理、循天地常理，自在無為，而又無不為，才是真正的快活人。
放下內(nèi)心過度的“欲望”，乘心去游弋，便是最寫意的生活、最風(fēng)光的人生。
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《莊子》有言：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/strong>
好的人生，就在于不斷突破自我，讓自己不困于人、不困于物、不困于心。
然而，眼界有寬窄，心胸有大小，境界有高低。
真正逍遙的人，都活出了三種境界：
自然不作，活好自己，不為浮華所迷失； 自由不困，勇于追求，不被世俗所左右； 自在無為，隨心隨性，不為欲望所羈絆。
要知道，心之所向、身之所往，皆得之于天地、發(fā)乎于心靈。
余生，愿你我都能活出這三種境界，做個逍遙快活人。
