今天這篇文說(shuō)，我們繼續(xù)和您探尋《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的智慧之光，感受中醫(yī)學(xué)博大精深的文化內(nèi)涵。
我們說(shuō)什么呢？說(shuō)善怒。
什么叫做善怒？善怒，指的是一個(gè)人特別容易發(fā)火、生氣，脾氣暴躁。昨天的文說(shuō)里，筆者曾經(jīng)談到“怒為膽藥”，就是說(shuō)，適當(dāng)?shù)亍⑴紶柕匕l(fā)發(fā)脾氣，對(duì)養(yǎng)生是有價(jià)值的。它可以舒暢肝膽之氣。但是一個(gè)人如果多怒、善怒、經(jīng)常發(fā)怒，就不好了。
怎么個(gè)不好呢？四個(gè)字概括，這就是“多怒之人，必毀其肉”。
我們把目光投向《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》當(dāng)中的“五變”篇。我們會(huì)看到這樣一段經(jīng)文：“黃帝曰：人之善病消癉（即糖尿?。┱?，何以候之？少俞答曰：五藏皆柔弱者，善病消癉。黃帝曰：何以知五藏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有剛強(qiáng)，剛強(qiáng)多怒，柔者易傷也。黃帝曰：何以候柔弱之與剛強(qiáng)？少俞答曰：此人薄皮膚，而目堅(jiān)固以深者，長(zhǎng)衡直揚(yáng)，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中畜積，血?dú)饽媪簦y皮充肌，血脈不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉”。
這段話什么意思呢？大概意思是，黃帝問(wèn)，有些人容易患上消渴之類的病，全身瘦削，這是怎么回事??？
少俞就說(shuō)了，那是因?yàn)槲迮K都很柔弱，所以才患上消渴病的。
黃帝接著問(wèn)：“五臟柔弱，怎么才能看出來(lái)呢”？
少俞說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，五臟柔弱的人，心性往往都很剛強(qiáng)。。心性一剛強(qiáng)，五臟柔弱的人就會(huì)受到傷害”。
接下來(lái)，少俞對(duì)五臟柔弱而心性剛強(qiáng)的人做了描繪，然后把心性的剛暴和消渴病之間的關(guān)系，做了解讀。這既是，心性剛暴之人容易發(fā)怒，發(fā)怒就會(huì)使得氣機(jī)逆上，從而積蓄在胸中，血和氣交阻停留，充滿于肌肉和皮膚之間，使得血脈無(wú)法流暢，最后生成郁熱。郁熱會(huì)消灼肌肉皮膚，于是發(fā)為消渴病。
這里面，有兩個(gè)關(guān)鍵的地方需要我們理解。這就是，五臟柔弱，為什么心性善怒??？因?yàn)槲迮K功能不強(qiáng)，氣機(jī)運(yùn)行不暢，心神因之不安，故而容易發(fā)怒、多怒。其次，善怒者之所以引發(fā)消渴病，在于怒能生熱，熱傷肌肉皮膚，故而發(fā)病。
你看，這就是多怒之人，必毀其肉的道理。
我們不得不說(shuō)，古代的人視角是非常獨(dú)到的。別看他們生活在幾千年前，但是他們對(duì)疾病的觀察和思考，是非常厲害的。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，的確會(huì)發(fā)現(xiàn)一部分糖尿病人，性情是急躁的、易怒的、易于波動(dòng)和起伏的。在這方面，古代人和現(xiàn)代人是一樣的。
中醫(yī)理論中，糖尿病是一個(gè)燥病。它的病因病機(jī)，其中有一項(xiàng)非常重要，就是五志過(guò)極。有的 人，屬于勞心太過(guò)，導(dǎo)致心火內(nèi)燃，傷害津液，形成消渴。比如說(shuō)葉天士就總結(jié)：“心境愁郁，內(nèi)火自燃，乃消癥大病”。還有的人，屬于精神抑郁不解，肝氣疏泄失常，憤怒傷感，肝郁化火，肝火內(nèi)生。比如說(shuō)《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌防锩婢完U釋：“消癥生于厥陰風(fēng)木主氣，蓋以厥陰下水而上火，風(fēng)火相煽，故生消渴諸癥”。總而言之，善怒，作為情志過(guò)極的一種表現(xiàn)，和糖尿病的發(fā)病的確有緊密聯(lián)系。
所以說(shuō)，我們?cè)谏钪?，?wù)必要調(diào)暢情緒，不要經(jīng)常怒不可遏。在善怒的背后，一定隱藏著肝郁到一定程度，無(wú)法排解的問(wèn)題。我們千萬(wàn)不要回避。否則，就是人生的一大敗象。那么，對(duì)于善怒之人，我們蓋如何調(diào)節(jié)呢？要領(lǐng)之一，就是疏肝解郁、清降肝火。平時(shí)可以用一點(diǎn)夏枯草泡水代茶飲，6克即可。
其次，我們要利用好穴位大藥。主要運(yùn)用合谷穴和太沖穴。太沖穴可以疏肝理氣，合谷穴能鎮(zhèn)靜安神、調(diào)和氣血。兩者配合，可以很好改善我們的脾氣。刺激的時(shí)候，都用拇指按壓之法，每天不拘時(shí)候，每側(cè)每穴200下，日久見(jiàn)效。
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