首先不只是中國(guó)，除了某教國(guó)家，全球離婚率這些年都越來(lái)越高。不僅離婚率高，結(jié)婚率還變低了。說(shuō)明問(wèn)題不是出在離婚，而是婚姻這件事上。我認(rèn)為的原因是，婚姻制度已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系了。
具體原因以下：
我個(gè)人是反對(duì)整個(gè)婚姻制度的。不論哪國(guó)。因?yàn)榛橐鲋贫仁沁m應(yīng)工業(yè)革命以前的人類(lèi)社會(huì)，工業(yè)革命以后，婚姻制度逐漸失去存在的意義，終將消亡?；橐鲋贫缺举|(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上的合伙契約。生意合伙，入股的話大家要各自投入資本，要么拿錢(qián)，要么出固定資產(chǎn)，要么出技術(shù)，要么有無(wú)形資產(chǎn)，比如專(zhuān)利，商標(biāo)等等。而各自換取的也是自己所沒(méi)有的資本，這樣才能有共同利益而結(jié)成合伙。
那類(lèi)比合伙做生意，婚姻雙方之間看的是什么：經(jīng)濟(jì)條件，房子，身高長(zhǎng)相，生育能力、教育水平，工作，家庭背景，戶口等。這些都可以類(lèi)比成合伙做生意的入股資本。
在工業(yè)革命以前，女性幾乎無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立養(yǎng)活自己。因?yàn)橹饕强哭r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體力勞動(dòng)，這方面女性具有生理上不可忽略的劣勢(shì)。而整體社會(huì)風(fēng)氣也并不接受女性脫離家庭獨(dú)立生活。而男性則一方面是性需求（女性也有，但是不被社會(huì)所認(rèn)可），一方面是繁衍后代的需求，再一個(gè)是生活上有人照顧做家務(wù)的需求。
因此男女雙方通過(guò)婚姻關(guān)系達(dá)成契約：女性嫁給男性生孩子，照顧家里，滿足丈夫性需求，而男性在經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)女性則是天經(jīng)地義。是女性迫于無(wú)奈必須依附男人生活的結(jié)果。而婚姻就是保障女性付出了這些之后得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)回報(bào)。門(mén)當(dāng)戶對(duì)也是對(duì)于這樣的契約的保障。對(duì)于男方經(jīng)濟(jì)條件的要求也是：女性出嫁前在娘家過(guò)什么樣的生活，出家后依附于男方了，不能降低生活水平，是基于這樣的考慮。而低階級(jí)女性高攀，甚至嫁入大戶人家做小，則沒(méi)有那么多顧慮。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件上是提升的，生活狀況會(huì)改善（至少物質(zhì)上）
婚姻法通篇寫(xiě)的都是財(cái)產(chǎn)和子女撫養(yǎng)權(quán)怎么處理，對(duì)于婚姻雙方是否忠誠(chéng)，和是否有感情，幾乎沒(méi)有約束力。（在大多數(shù)現(xiàn)代正常國(guó)家，通奸罪都被廢除了。婚姻不忠的行為只會(huì)導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)分配上的結(jié)果）
工業(yè)革命以后，女性也可以從事很多生產(chǎn)勞動(dòng)，更別提信息革命以后，人類(lèi)腦力勞動(dòng)已經(jīng)多于體力勞動(dòng)了。女性可以從事的工作史無(wú)前例的多，社會(huì)對(duì)女性工作和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的態(tài)度也越來(lái)越認(rèn)可。社會(huì)風(fēng)氣也越來(lái)越開(kāi)放，婚前性行為，未婚同居，未婚生子，甚至同性戀等行為也被社會(huì)逐漸接受。
婚姻契約的雙方需求基礎(chǔ)不復(fù)存在：女性不需要男性養(yǎng)活自己了，可以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。男女雙方也都有很多種方式解決性需求和繁衍后代的需求。雙方利益的一致點(diǎn)沒(méi)有了，也不具備對(duì)方所需要的資本了。那么自然沒(méi)有理由合伙經(jīng)營(yíng)了。
而婚姻制度和婚姻法也是普遍落后的。比如婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)平均分配這一點(diǎn)。依據(jù)就是傳統(tǒng)婚姻契約，女性嫁給了男性，也付出了。比如滿足了丈夫性需求，生了孩子，從事家務(wù)，甚至也幫助生產(chǎn)，因此理應(yīng)給女性一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的保障和回報(bào)。
但是隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，各種新現(xiàn)象出現(xiàn)，比如婚內(nèi)強(qiáng)奸：也就是說(shuō)妻子沒(méi)有義務(wù)滿足丈夫性需求。也沒(méi)有義務(wù)一定給丈夫生孩子。另外也出現(xiàn)了有錢(qián)人娶一個(gè)花瓶，既不從事生產(chǎn)，也不打理家務(wù)，更不生兒育女的情況。這些極端情況下女性為這段婚姻契約付出了什么呢？男性又為什么要繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)女性呢？什么都沒(méi)付出為什么還有資格要分一半財(cái)產(chǎn)呢？
這些都是現(xiàn)代婚姻制度落后于現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)狀的體現(xiàn)。因此在世界范圍內(nèi)，傳統(tǒng)的婚姻家庭價(jià)值觀都在逐漸瓦解。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)瓦解的越快。年輕人更偏向同居/戀愛(ài)/炮友關(guān)系而非婚姻關(guān)系。喜歡就在一起，想要就生孩子，為什么一定要結(jié)婚呢？各自都有自己工作收入能養(yǎng)活自己。結(jié)婚有什么意義呢？反而不愛(ài)了分開(kāi)的時(shí)候還牽扯一大堆問(wèn)題。不如同居然后各自aa過(guò)日子。愛(ài)就在一起，不愛(ài)了就分。
中國(guó)的婚戀觀也遵循這個(gè)規(guī)律。北上廣大城市，30以后未婚未育的有的是。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)不要男方彩禮等的也有的是（比如珠三角）。女方陪嫁車(chē)子房子的也屢見(jiàn)不鮮?；蛘吣信榍案饔幸惶?，各人的還歸個(gè)人。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到這個(gè)程度，女性不需要依靠婚姻上的供養(yǎng)了。自己的收入或者娘家，供的起較好的物質(zhì)生活條件。女性也更容易接受其他兩性關(guān)系而非婚姻關(guān)系。
反而是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，才格外注重男方經(jīng)濟(jì)條件，彩禮等。因?yàn)檫@些地區(qū)的女性就業(yè)機(jī)會(huì)和職業(yè)發(fā)展落后，無(wú)法靠自己過(guò)上較好的生活，還是要依附于婚姻關(guān)系。這些傳統(tǒng)的地方男方家庭的觀念也更偏傳統(tǒng)：比如娶了媳婦就是要伺候丈夫公婆，娶媳婦就是要生兒子。
因此這些都是證明我說(shuō)的，婚姻這個(gè)事，更多是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，婚姻觀念怎么樣取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度。中國(guó)之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，其實(shí)這不都是以前的傳統(tǒng)婚姻觀嘛。不奇怪，因?yàn)橹袊?guó)大部分地區(qū)還沒(méi)有發(fā)達(dá)到一定程度。
綜合上述，婚姻制度和家庭關(guān)系正在全球范圍內(nèi)逐漸瓦解，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)瓦解的越快。
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