今日#大雪#，這是華夏文明傳統(tǒng)歷法二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣。大雪一交節(jié)，就表示進(jìn)入了傳統(tǒng)陽(yáng)歷的“子月”，交節(jié)之前是“亥月”。
熟悉干支紀(jì)歷的讀者都知道，今年大雪交節(jié)之前出生的孩子，記作生于“庚子年丁亥月”；大雪交節(jié)之后出生的孩子，記作生于“庚子年戊子月”。
現(xiàn)在好像很多人都不知道，二十四節(jié)氣是陽(yáng)歷，二十四節(jié)氣是陽(yáng)歷，二十四節(jié)氣是陽(yáng)歷，是標(biāo)記太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置的歷法。太陽(yáng)從年頭的某個(gè)位置出發(fā)，周年視運(yùn)動(dòng)位置逆時(shí)針運(yùn)行，經(jīng)過(guò)一個(gè)周天，又回到上一年年頭的位置，經(jīng)歷了365.24219日，就是一個(gè)回歸年。
如今世界通行的標(biāo)記太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置的坐標(biāo)是什么？是黃經(jīng)。例如大雪節(jié)氣，太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置就是黃經(jīng)255°。下一個(gè)節(jié)氣冬至，太陽(yáng)黃經(jīng)270°。等到太陽(yáng)循行一周天，重新回到黃經(jīng)255°，經(jīng)歷了多少天？沒(méi)錯(cuò)，經(jīng)歷了365.24219日。
以黃經(jīng)為坐標(biāo)，二十四節(jié)氣就是均勻分布在360°黃經(jīng)圈上太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的24個(gè)位置。大雪，太陽(yáng)黃經(jīng)255°；冬至，太陽(yáng)黃經(jīng)270°；小寒，太陽(yáng)黃經(jīng)285°；大寒，太陽(yáng)黃經(jīng)300°；立春，太陽(yáng)黃經(jīng)315°……依次排列下去。
因此，二十四節(jié)氣是“嚴(yán)格的”太陽(yáng)歷，是和太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置息息相關(guān)、亦步亦趨、嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷歷法，是和自然天象緊密結(jié)合在一起的陽(yáng)歷歷法。相比而言，現(xiàn)行的公歷，格利高里歷，乃至于此前的儒略歷，雖然號(hào)稱“陽(yáng)歷”，其實(shí)是一種偽陽(yáng)歷，是人為指定的歷法，它們跟太陽(yáng)的運(yùn)行位置是脫節(jié)的。
偽陽(yáng)歷的搞笑之處就在于需要“置閏”，因?yàn)閭侮?yáng)歷指定陽(yáng)歷一年為365天，比一個(gè)回歸年少了0.24219日，這樣四年累積下來(lái)，咣當(dāng)，偽陽(yáng)歷居然少了1天！如果不置閏，時(shí)間一長(zhǎng)，少的天數(shù)就更多了，那還了得。因此，偽陽(yáng)歷每隔三年得有一次置閏，在2月份月末加1天。置閏的年份就叫閏年，不置閏的年份就叫平年。
華夏文明的真陽(yáng)歷二十四節(jié)氣，理論上不存在置閏的問(wèn)題——也就是說(shuō)，只要對(duì)太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置的測(cè)量非常精準(zhǔn)，就不需要調(diào)整。當(dāng)然事實(shí)上測(cè)量不夠準(zhǔn)，所以古代經(jīng)常修歷。
話說(shuō)回來(lái)，華夏先民并沒(méi)有采用黃經(jīng)為坐標(biāo)來(lái)測(cè)量太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)位置，老祖宗又是如何測(cè)定二十四節(jié)氣的呢？
當(dāng)大家問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就戳到了古天文學(xué)界的“死穴”上。最近有讀者朋友反應(yīng)，認(rèn)真看了我先前推薦的一些研究天文歷法的專著，看得頭昏腦脹，就是看不明白，對(duì)自己的智力產(chǎn)生了森森的懷疑。我告訴大家——不要懷疑自己的智力，問(wèn)題不出在你們，而出在古天文學(xué)專家們，他們自己都不懂，以己昏昏，何以使人昭昭。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，華夏老祖宗用二十八宿為坐標(biāo)體系來(lái)測(cè)量太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)位置，用二十八宿為坐標(biāo)體系來(lái)測(cè)量二十四節(jié)氣。
這個(gè)失傳了2500多年的觀象授時(shí)絕技，我們的科研團(tuán)隊(duì)搞明白了，認(rèn)真撰寫(xiě)了標(biāo)書(shū)，申報(bào)了國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，我們反復(fù)討論，反復(fù)修改，論證過(guò)程、實(shí)驗(yàn)方法、驗(yàn)證情況，寫(xiě)得清清楚楚明明白白，認(rèn)為評(píng)審專家根本不可能提出反對(duì)意見(jiàn)來(lái)，志在必得。
后來(lái)評(píng)審意見(jiàn)出來(lái)了，我們看了，厲害吧——有幾個(gè)評(píng)審專家，顯然根本不看標(biāo)書(shū)寫(xiě)的啥，根本不看，直接槍斃，因?yàn)楦麄円回灥年惻f知識(shí)體系相沖突，厲害吧。
古天文學(xué)界，已經(jīng)無(wú)可救藥了，一個(gè)都不可原諒。事實(shí)上，夏商周斷代工程之所以全盤粉碎，主要責(zé)任首先就在古天文學(xué)界的泰斗大師專家，把數(shù)千萬(wàn)元的投資、200號(hào)頂級(jí)專家四年的努力，全部帶進(jìn)了深淵。
我們的團(tuán)隊(duì)，以我為首，夜以繼日刻苦攻關(guān)，重拾了華夏文明失傳2500年的觀象授時(shí)絕技——用二十八宿為坐標(biāo)體系來(lái)測(cè)量二十四節(jié)氣。在頭條這里，大家看到了掌握華夏文明觀象授時(shí)絕技的我，如何在古天文學(xué)、考古學(xué)和夏商周斷代方面取得無(wú)與倫比的偉大成就——有任何泰斗大師專家學(xué)者能提出任何有理有據(jù)的反證來(lái)嗎？門兒都沒(méi)有，不要做夢(mèng)了，老實(shí)認(rèn)賬就是唯一正道。
華夏先民用二十八宿為坐標(biāo)體系來(lái)測(cè)量二十四節(jié)氣，大道至簡(jiǎn)，一說(shuō)就明白。
比如今日大雪，太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置到達(dá)了尾宿，古天文學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“日躔（chan2）”尾宿。請(qǐng)大家看下面這張星圖——
今日大雪，日躔尾宿。
我反復(fù)告訴過(guò)大家，在二十八宿中，宿度為五度的房宿大約占了黃經(jīng)5°的天區(qū)范圍，大約是西起西咸三，東至鍵閉的天區(qū)范圍，圖中標(biāo)紅處。武王伐紂牧野之戰(zhàn)當(dāng)天，“月在天駟”，就是月亮視運(yùn)動(dòng)位置正好位于房宿天區(qū)。房宿就是天駟，天駟就是“龍”。房宿對(duì)于華夏文明起源極其重要，華夏文明起源于房宿天區(qū)標(biāo)記夏天到來(lái)的遙遠(yuǎn)年代，公元前9000多年前。
房宿四星像一把大彎刀，在其東邊還有兩顆小小的輔星，就是“鉤鈐”。大禹“首戴鉤鈐”，指的就是首戴房宿，“鉤鈐”二星是夏朝二十七宿中房宿的起點(diǎn)，向東跨越13°20′的黃經(jīng)天區(qū)，分為四個(gè)腳趾頭，大象的腳趾頭，叫做“四足/四步”，每足/步寬3°20′。
我一看三星堆青銅文明遺址出土的大禹青銅圣像“首戴鉤鈐”，馬上明白了華夏文明起源的千古奧秘。史料文獻(xiàn)記載，房宿是“天子布政之宮”。為什么？因?yàn)榉克蘧褪侨A夏文明起源的天文歷法標(biāo)志星宿。
大禹首戴鉤鈐。
今日大雪，太陽(yáng)位于尾宿，從上面的星圖來(lái)看，位于房宿東邊大約黃經(jīng)10°的位置。房宿的宿度是五度，心宿也是五度，尾宿十八度——從星圖來(lái)看，太陽(yáng)大約位于尾宿六度。
請(qǐng)大家想想，到冬至交節(jié)時(shí)，太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)位置在哪里？聰明的你馬上知道了，太陽(yáng)肯定會(huì)在靠近東邊箕宿的位置。尾宿十八度，因此到冬至交接時(shí)，太陽(yáng)就會(huì)大約位于箕宿三度的位置。
請(qǐng)大家再想想，等到明年太陽(yáng)重新回到尾宿六度，經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間？聰明的你馬上又知道了，理所當(dāng)然經(jīng)歷了365.24219日。
但是，華夏先民不用這個(gè)365.24219日，而是用了一個(gè)粗略的數(shù)值：365.25日。正因?yàn)槿绱?，華夏先民的古六歷——黃帝歷、顓頊歷、夏歷、商歷、周歷、魯歷——都是“四分歷”，“四分”就來(lái)自于這個(gè)0.25日。
“四分歷”既然用了粗略的365.25日來(lái)標(biāo)記一個(gè)回歸年長(zhǎng)，當(dāng)然測(cè)量精度就大打折扣了，所以歷朝歷代就需要反復(fù)修歷，不然歷表就會(huì)出現(xiàn)很大的偏差。
請(qǐng)大家注意，正因?yàn)槿A夏先民將一個(gè)回歸年/陽(yáng)歷年長(zhǎng)標(biāo)記為365.25日，所以二十八宿的總宿度就是365.25度——看出問(wèn)題來(lái)了嗎，就是太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置平均每天移動(dòng) 1 度，經(jīng)過(guò)一年365.25日，重新回到上一年起始出發(fā)的位置。
二十八宿的總宿度為365.25度，正好表明華夏先民就是用二十八宿為坐標(biāo)體系來(lái)測(cè)量二十四節(jié)氣。古天文學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)頑固認(rèn)為二十八宿是赤道星宿，簡(jiǎn)直不可以道理計(jì)。當(dāng)年康熙時(shí)代的西洋天文官南懷仁，被欽天監(jiān)的倔驢們氣壞了，他氣得腳趾頭哆嗦——二十四節(jié)氣是黃道標(biāo)記，你你你你們用用用赤道星宿來(lái)測(cè)量，是是是搞搞神馬灰機(jī)！神馬灰機(jī)！
今日大雪，太陽(yáng)在尾宿六度；等到冬至，太陽(yáng)就運(yùn)行到了箕宿三度。用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，叫做“冬至點(diǎn)在箕宿三度”。
熟悉我頭條文章的讀者朋友們肯定還記得，公元前450年時(shí)，冬至點(diǎn)在哪里？哦也，當(dāng)年冬至點(diǎn)在牛宿初度。看看，從公元前450年的冬至點(diǎn)在牛宿初度，到今年2020年冬至點(diǎn)在箕宿三度，冬至點(diǎn)已經(jīng)向西偏移了很多——斗宿26.25度，箕宿11度，因此冬至點(diǎn)向西偏移了34.25度——冬至點(diǎn)逐年西移，這就叫“歲差”。
不但冬至點(diǎn)西移，其實(shí)所有的節(jié)氣點(diǎn)都在西移。華夏文明起源于房宿標(biāo)志夏天到來(lái)的遙遠(yuǎn)年代——聰明的，你們可以算一算，房宿標(biāo)志立夏是什么年代，夏至點(diǎn)在房宿又是什么年代，立夏點(diǎn)在心宿是什么年代——你們算明白了就知道，偉大的華夏文明不是五千年，而是上下五千年，是15000年！
今日大雪，大雪一交節(jié)，就是子月，華夏先民用十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——將一個(gè)陽(yáng)歷年365.25天分為12個(gè)陽(yáng)歷月。
從大雪開(kāi)始，二十四節(jié)氣依次是：大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪。
上面標(biāo)紅的是單數(shù)位節(jié)氣，叫做“節(jié)”，偶數(shù)位節(jié)氣就叫做“中氣”。一到交接時(shí)刻，就是一個(gè)陽(yáng)歷月的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大約15天，就是“中氣”——看看，之所以叫做“中氣”，就是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)氣位于陽(yáng)歷月的月中。
今日大雪，一交節(jié)就是子月，過(guò)了大約15天，到了冬至，冬至就是子月的“中氣”。小寒一交節(jié)，就是丑月，大寒是丑月的中氣；立春一交節(jié)，就是寅月，雨水是寅月的中氣。其余類推。
大家看清楚看明白了嗎——十二個(gè)地支月，是十二個(gè)陽(yáng)歷月，節(jié)是陽(yáng)歷月的月首，中氣是陽(yáng)歷月的月中——這就是說(shuō)，沒(méi)有二十四節(jié)氣，就沒(méi)有地支月，地支月就是二十四節(jié)氣，華夏文明的傳統(tǒng)陽(yáng)歷就是二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣就是傳統(tǒng)陽(yáng)歷。
陽(yáng)歷有什么用？很顯然，陽(yáng)歷能夠精確地標(biāo)記時(shí)令季節(jié)的變化，春夏秋冬，清清楚楚明明白白。
但是，陽(yáng)歷有一個(gè)大問(wèn)題，就是不方便日用。很簡(jiǎn)單，每個(gè)節(jié)氣的交節(jié)時(shí)刻并不固定，用起來(lái)就很不方便，這時(shí)候陰歷就登場(chǎng)了。
傳統(tǒng)的陰歷，也是一種嚴(yán)格的自然歷，跟天象息息相關(guān)，具體而言，就是根據(jù)月亮陰晴圓缺的周期性變化來(lái)數(shù)日子。例如從朔日初一開(kāi)始，一天一天數(shù)下去。月亮的周期性變化大約是29.53天，因此一個(gè)陰歷月通常就是29天或30天。
陰歷月的紀(jì)日很簡(jiǎn)單，規(guī)定一個(gè)固定時(shí)刻為一日的起始和結(jié)束，比如子時(shí)（23時(shí)~1時(shí)）。在殷商時(shí)期，每日不是從子時(shí)開(kāi)始，而是從日出時(shí)刻開(kāi)始，西周時(shí)期繼續(xù)沿用了這種紀(jì)日法。正因?yàn)槿绱?，甲骨文中才出現(xiàn)了“己未夕（皿/向）庚申月有食”的記載，就是己未日凌晨發(fā)生了月食，日出后月食才結(jié)束，月食結(jié)束于庚申日。
由于陰歷的這種周期性規(guī)范紀(jì)日，每個(gè)陰歷月跟陽(yáng)歷月就發(fā)生了對(duì)應(yīng)關(guān)系，用下圖來(lái)表示：
節(jié)氣與陰歷十二個(gè)月的關(guān)系
按今天通用的陰陽(yáng)合歷歷法體系，二十四節(jié)氣跟陰歷十二個(gè)月有上述對(duì)應(yīng)關(guān)系。（抱歉，上圖那個(gè)“農(nóng)歷”的寫(xiě)法不恰當(dāng)，應(yīng)該寫(xiě)作“陰歷”，沒(méi)空重新制圖了，特別說(shuō)明一下。）
一般情況下，每個(gè)陰歷月會(huì)輪排上一個(gè)節(jié)和一個(gè)中氣，如上圖所示。但是，由于一個(gè)陰歷月平均只有29.53天，一個(gè)陰歷年十二個(gè)月就只有大約354天，比一個(gè)陽(yáng)歷年365.25天少了大約11天。
這個(gè)差距會(huì)帶來(lái)麻煩——陰歷和陽(yáng)歷配套使用時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)，每個(gè)陰歷月輪排上的節(jié)氣就不像上圖那樣規(guī)整了，例如正月可能就輪排不上立春，驚蟄輪排到了正月；或者五月只輪排上芒種，夏至輪排到了六月。
更麻煩的是，如果不對(duì)陰歷采取調(diào)整措施，一直這樣陰歷陽(yáng)歷配套使用下去，陰歷就不再跟陽(yáng)歷一樣具有鮮明的時(shí)令季節(jié)指示特征，成了純粹的一個(gè)陰歷月份，一個(gè)月序，跟季節(jié)無(wú)關(guān)。
當(dāng)然，使用純陰歷也可以，至少可以紀(jì)日，一個(gè)月一個(gè)月地紀(jì)下去。但華夏老祖宗覺(jué)得這樣不好，還是得陰陽(yáng)和合，陰歷月最好一直能像陽(yáng)歷月一樣具有準(zhǔn)確鮮明的時(shí)令季節(jié)指示特征。
于是，偉大的華夏先民就想出了一個(gè)精妙絕倫的“陰歷置閏”方法。
看看，一個(gè)陰歷年十二個(gè)陰歷月排完，按規(guī)整的算法只有354天，比一個(gè)陽(yáng)歷年365.25日少了11天多，那么三年排下來(lái)，陰歷年總?cè)諗?shù)就比陽(yáng)歷年總?cè)諗?shù)少了33天多，就是少了一個(gè)月！
這可不行，必須要加一個(gè)月才好。這就是置閏，置閏之后，陰歷年總?cè)諗?shù)就只比陽(yáng)歷年總?cè)諗?shù)少了大約3天多。
問(wèn)題在于，這個(gè)需要添加的月份，究竟要算在哪一個(gè)月呢？
在這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，古天文學(xué)界又一次冥頑不化地大說(shuō)胡話。他們說(shuō)，年終置閏！他們說(shuō)，年中置閏！他們還說(shuō)，年終置閏年中置閏輪著來(lái)！
我的天吶。這個(gè)錯(cuò)誤，是造成夏商周斷代工程粉碎性崩盤的一個(gè)重要原因。
古天文學(xué)界的這種糊涂，根本來(lái)源于偽陽(yáng)歷的置閏法，因?yàn)閭侮?yáng)歷在儒略歷時(shí)期為了“置閏”，就采取年中加一天或者年終加一天的搞法。凱撒愛(ài)他的娃，他的娃生于偽陽(yáng)歷6月份，所以他就規(guī)定6月份加多一天。偽陽(yáng)歷是人為指定月份的天數(shù)，大小月相間，1月大31天，2月小30天……如此輪排下去。6月本是小月30天，加一天就成了31天，這樣5月、6月、7月三個(gè)月都成了大月。
后來(lái)1582年修歷，格利高里歷把平年2月規(guī)定為28天，閏年的天數(shù)就固定加在2月份。
偉大的華夏先民老祖宗，怎么會(huì)用這么笨拙的方法來(lái)處理陰歷置閏嘛。
偉大的華夏先民老祖宗，處理陰歷置閏，是且僅是根據(jù)二十四節(jié)氣來(lái)進(jìn)行的。換言之，沒(méi)有二十四節(jié)氣，就根本不可能有什么正常的陰歷置閏，不正常的陰歷置閏毫無(wú)意義，根本沒(méi)必要。大家一定要牢記我這段話。
根據(jù)二十四節(jié)氣，如何來(lái)處理陰歷置閏呢？每當(dāng)我細(xì)想這精妙絕倫的陰歷置閏問(wèn)題，都驕傲自豪得一塌糊涂，狂熱得簡(jiǎn)直要親吻我們?nèi)A夏老祖宗的每一根腳趾頭！
簡(jiǎn)直太妙了——我們老祖宗規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)某個(gè)陰歷年的哪個(gè)陰歷月只輪排上“節(jié)”，而沒(méi)有輪排上“中氣”，鐺鐺鐺鐺鐺，要置閏啦！比如像今年這樣，陰歷年按正常月序的第四個(gè)月，只輪排上立夏，而沒(méi)有輪排上中氣小滿，就需要置閏。這叫“無(wú)中氣就置閏”的原則方法。
具體如何執(zhí)行呢？很簡(jiǎn)單，妙不可言——必須將每個(gè)月的中氣，安排在“正常月序”中，即正月必須有雨水、二月必須有春分、三月必須有谷雨、四月必須有小滿、五月必須有夏至……八月必須有秋分……十一月必須有冬至，其中冬至必須在十一月是雷打不動(dòng)滴，必須不折不扣滴。
這樣一來(lái)，如果第四個(gè)陰歷月只輪排上立夏，而沒(méi)有中氣小滿，那么這個(gè)月就成了“閏月”，就是“閏三月”，立夏就繼續(xù)排在了“正常月序”的陰歷四月中。
好，測(cè)試一下——如果某個(gè)陰歷年的第十一個(gè)陰歷月只輪排上大雪，沒(méi)有輪排上中氣冬至，腫么辦？
聰明的你馬上想到了，這個(gè)陰歷年必須置閏，這第十一個(gè)陰歷月必須處理成“閏十月”，于是中氣冬至就繼續(xù)輪排在了“正常月序”的十一月中。
今日大雪，日出時(shí)刻張宿在南中天。
大家一定要牢記——沒(méi)有二十四節(jié)氣，就不可能也沒(méi)有必要進(jìn)行陰歷置閏，二十四節(jié)氣是陰歷置閏的憑籍，是實(shí)施陰陽(yáng)合歷的歷法基礎(chǔ)。
說(shuō)到這里，我必須指出——盡管二十四節(jié)氣已經(jīng)成功申報(bào)了“世界文化遺產(chǎn)”，但是，沒(méi)有任何泰斗大師專家能夠說(shuō)清楚講明白，華夏先民究竟如何測(cè)定二十四節(jié)氣。我，以及我的團(tuán)隊(duì)，在世界上首先搞明白了二十四節(jié)氣的測(cè)定方法，重拾了華夏文明失傳2500年代的觀象授時(shí)絕技。
最后一個(gè)小問(wèn)題——二十四節(jié)氣，是華夏文明獨(dú)有的陽(yáng)歷歷法。話說(shuō)世界文明的創(chuàng)始者“蘇美爾人”最早實(shí)施陰陽(yáng)合歷和陰歷置閏——請(qǐng)問(wèn)，華夏先民和“蘇美爾人”是神馬關(guān)系？
今日大雪，日落時(shí)刻危宿在南中天。
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