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“

天下大事，逐一看小，便無(wú)思怨。

”

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作者：每晚yebo

來(lái)源：每晚一卷書(shū)原創(chuàng)

于丹教授在自己的書(shū)中，講過(guò)《莊子·則陽(yáng)篇》里的一個(gè)故事：

古時(shí)候有兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫觸氏，一個(gè)叫蠻氏。

為了爭(zhēng)奪土地，兩個(gè)國(guó)家爆發(fā)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終彼此都傷亡慘重。

那么這兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)的到底是多大的土地呢？

原來(lái)，觸氏跟蠻氏，一個(gè)住在蝸牛的左犄角里，另一個(gè)則住在右犄角里。

他們斗來(lái)斗去，付出慘痛代價(jià)，所爭(zhēng)的竟只是蝸牛角那么大的地方。

講到這里時(shí)，于丹教授深有感慨，她說(shuō)：“天下大事，逐一看小，便無(wú)恩怨?！?/strong>

凡事看得過(guò)重，難免就會(huì)產(chǎn)生糾紛，人也就會(huì)被卷入無(wú)盡的是非中。

把那些天大的事，都看作是蝸牛殼里的紛爭(zhēng)，你才能超然于物外，在淡泊中活得自在灑脫。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物，都往小里看，就是真正的逍遙。

白居易寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，里面說(shuō)：

“勸君少干名，名為錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火?！?/span>

生活中，很多人總是將名利放在首要位置，辛苦奔波與鉆營(yíng)，結(jié)果難免為名利所累。

將名利看小，你才能擺脫功名利祿的桎梏，收獲內(nèi)心的富足。

《莊子》里記載，有一天，莊子在河邊垂釣。

這時(shí)來(lái)了兩位大臣，他們受楚王委托，來(lái)請(qǐng)莊子出山，并許諾他宰相之位。

我聽(tīng)聞楚國(guó)有只神龜，死了三千年，楚王將它珍藏于宗廟，可謂榮耀至極。

那么請(qǐng)問(wèn)，這只龜是寧愿死去讓人供奉呢，還是情愿活著，在爛泥里搖尾巴呢？

莊子笑了，慢悠悠地說(shuō)：那就請(qǐng)回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了。

對(duì)于世人汲汲于求的名利，莊子根本不屑一顧，他寧愿選擇悠然清靜的生活。

作家于娟曾寫(xiě)道：

“人應(yīng)該把快樂(lè)建立在可持續(xù)的長(zhǎng)久人生目標(biāo)上，而不應(yīng)該只是去看短暫的名利權(quán)情?！?/span>

錢(qián)財(cái)、名聲都是一時(shí)的，放下名利心，你才能尋求人生真正的價(jià)值和意義。

季羨林教授在學(xué)術(shù)界聲譽(yù)鵲起之后，各種聘任和榮譽(yù)紛至沓來(lái)。

面對(duì)唾手可得的名利，季先生不為所動(dòng)，并堅(jiān)持辭去國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶這三項(xiàng)桂冠。

他說(shuō)：三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。

在這個(gè)人人都追名逐利的時(shí)代，季先生卻將自己隔離在名利場(chǎng)之外。

幾十年來(lái)，他都獨(dú)自躲在書(shū)齋里，潛心治學(xué)。

對(duì)名利的無(wú)欲無(wú)求，使他收獲了內(nèi)心的充實(shí)，也助他攀上了一座座學(xué)術(shù)高峰。

詩(shī)人杜牧說(shuō)：莫言名與利，名利是身仇。

名利之于人，恰似籠子之于飛鳥(niǎo)，看上去華美，實(shí)際上卻使你不得脫身。

放棄對(duì)外在浮華的追求，掙脫名韁利鎖的束縛。

當(dāng)你看淡了名利，遠(yuǎn)離了喧囂，自然就能獲得心靈的自由。

《莊子·田子方》里記載了春秋時(shí)楚國(guó)大臣孫叔敖的故事。

孫叔敖一生仕途跌宕起伏，他曾經(jīng)三次出任宰相，可他臉上卻從不見(jiàn)任何喜色。

他也曾三次遭到罷免，但也從不見(jiàn)有任何憂愁之色。

他的好友肩吾對(duì)此十分不解，就問(wèn)他：

“您三次上任，又三次罷黜，難道心里一點(diǎn)波動(dòng)都沒(méi)有嗎？”

孫叔敖笑了笑，回答說(shuō)：得與失往往自己無(wú)法掌控，又何必糾結(jié)其中？

肩吾聽(tīng)后，大為嘆服。

曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。

人這一生，很多事情其實(shí)都是命中注定的。

得到一些東西，必然也會(huì)失去一些東西，有得有失，是生命的必然。

若是太過(guò)看重一時(shí)的得與失，就只能被利益所累，煩惱叢生。

將得失看小，不在意不計(jì)較，人才會(huì)活得更輕盈自在。

有個(gè)商人抱著一筐精致的瓷器，去一景區(qū)山頂做買(mǎi)賣。

費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，他終于將這一筐易碎品運(yùn)到了山頭。

結(jié)果，就在他停下來(lái)喘息的間隙，一不留神筐子滑了下去，所有瓷器碎了一地。

路人不禁為他惋惜：這些瓷器得值多少錢(qián)啊，就這么沒(méi)了。

商人淡然一笑：不要緊，雖然瓷器碎了，但我爬到了山頂，看到了風(fēng)景，不也挺好？

亦舒說(shuō)，有得有失，才是人生，切勿憤憤不平。

對(duì)于一時(shí)的失去錙銖必較，最后只會(huì)給自己找不痛快。

人這一生，都活在得到與失去之間，命運(yùn)拿走你一些東西，也會(huì)饋贈(zèng)你一些東西。

正所謂：得失隨緣，心無(wú)增減。

將得失看小看輕，做到得之坦然，失之淡然，你終能真正活得自在安然。

《莊子·逍遙游》里曾提到，在極北之地，有一只鯤鵬。

它的脊背長(zhǎng)幾千里，振翅起飛的時(shí)候，翅膀就像是掛在天邊的云彩。

鯤鵬借著旋風(fēng)盤(pán)旋而上，向遙遠(yuǎn)的南方飛去。

我一跳就飛起來(lái)，不過(guò)數(shù)丈高就落下來(lái)，在蓬蒿叢中盤(pán)旋，這也是極好的飛行了。

你為什么這么蠢，要到九萬(wàn)里的高空向南飛呢？

它繼續(xù)翱翔，最終飛到南方天池，獲得了真正的自在逍遙。

現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常會(huì)碰到像麻雀那樣的人，他們喜歡隨意評(píng)價(jià)，熱衷于指指點(diǎn)點(diǎn)。

若你過(guò)于在意外界的審視和非議，最終折磨的只會(huì)是自己。

作家許知遠(yuǎn)因?yàn)橹谱髁嗽L談?lì)惞?jié)目《十三邀》，從而引來(lái)很多謾罵。

幾乎每期訪談，都有彈幕罵他“裝清高、偽知識(shí)分子”。

他也一度因?yàn)檫@些評(píng)論而憤憤不平、苦惱焦慮。

但后來(lái)，他通過(guò)不斷讀書(shū)，逐漸明白：有人的地方就有對(duì)錯(cuò)，有嘴的地方就有是非。

有人盛贊你，就會(huì)有人詆毀你；有人說(shuō)你好，也就有人說(shuō)你不好。

你沒(méi)辦法也不可能讓所有人滿意。

于是他不再關(guān)注外界聲音，一心打磨節(jié)目，現(xiàn)在《十三邀》已播出七季，早已成為訪談?lì)愇幕?jié)目的標(biāo)桿。

而他自己，也成為了跨領(lǐng)域的思想者，從事著熱愛(ài)的事業(yè)，活得清醒篤定。

莊子說(shuō)：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”

對(duì)于世人的稱贊，我們不必過(guò)于激動(dòng)，對(duì)于世人的責(zé)難，也不必太沮喪。

只有這樣的人，才能不受外界干擾，沉下心來(lái)繼續(xù)埋頭前行。

人生不易，學(xué)會(huì)將毀譽(yù)看小，閑言碎語(yǔ)別理會(huì)，是是非非隨它去。

不在意外界的閑言碎語(yǔ)，你才能心無(wú)掛礙，修得一分豁達(dá)從容。

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《莊子·山木》里說(shuō)：“物物而不物于物，則胡可得而累邪?！?/strong>

一個(gè)人真正的超然自在，就是不滯于物。

別把外物看得太重，沒(méi)有欲望的浸染、是非的紛擾，你才能活得無(wú)拘無(wú)束。

凡事學(xué)會(huì)往小里看，名利不求，得失不計(jì)，毀譽(yù)不驚。

當(dāng)你能夠看淡身外物，放下功利心，自然能卸下精神負(fù)累，活得肆意逍遙。

點(diǎn)個(gè)在看，與朋友們共勉。