故事一、
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內(nèi)累矣！莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ 二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中?！f子
翻譯：
莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩名大夫前來對莊子說：楚王要把楚國政事麻煩你。
莊子拿著釣竿，頭也不回地說：我聽說楚國者有神龜，死亡已三千年，楚王把它用巾包著放在匣子里，藏在廟堂的上面。這神龜寧可死去留著骸骨讓人崇仰呢？還是愿意活著拖著尾巴在泥土里走呢？
兩名大夫說：當然愿意活著拖著尾巴在泥地走。莊子說你們可以回去了，我將拖著尾巴在泥地上走。
解讀：
莊子雖然家境貧窮，只當過漆園令的小官，但是他并不是沒有機會做大官，楚威王曾派兩名大夫游說他負責楚國的政事，可是他樂得自在，不愿為有國者所羈。天下事一得一失，得了楚國的卿相，卻要失去個人的自由，權(quán)衡之下，莊子寧可選擇貧困卻自由自在地生活，而不愿意為五斗米折腰，勉強做自己不喜歡做的事。
莊子喜歡快樂做自己。
故事二、
惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：莊子來，欲代子相。于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：南方有鳥，其名鹓雛， 子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？——莊子
翻譯：
惠子做梁國的宰相，莊子去看他，有人對惠子說，莊子這次來，是要代你的相位?；葑雍芎ε?，在城里找了三天三夜，莊子去見惠子說：南方有一種鳥，名叫鹓雛，鹓雛從南海飛到北海，不是梧桐不棲止，不是竹實不去吃，不是醴泉不去喝。有一只貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓雛恰到經(jīng)過，貓頭鷹抬頭看，嚇了一跳，以為是要搶他的腐爛老鼠?，F(xiàn)在你要以梁國的相位嚇我嗎？
解讀：
莊子自比為“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”的鹓雛，把梁國的相位，比為貓頭鷹口中的腐爛老鼠。
一般人把名利視為珍寶，莊子卻把名利視如敝屣。在名利與自由之間，莊子的人生理想，是要能逍遙自得、自由自在，不為有國者所羈；惠子以為莊子是要搶他的梁國相位，其實莊子是十分不屑的，所以逍遣了惠子，以示己志。
故事三、
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：倐魚出游從容，是魚之樂也?；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子 曰：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰： 請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！f子
翻譯：
莊子和惠子在濠水的橋上玩。莊子說：倏魚從容地在游水，這是魚的快樂。
惠子說：你不是魚，怎么知道魚的快樂？
莊子說：你不是我，如何知道我不知道魚的快樂？
惠子說：我不是你，固然不知道你，但是你也不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以確定的。
莊子說：我們從問題的開始說吧！你說我怎么知道魚的快樂的時候，你是已經(jīng)知道我知道魚的快樂才問我，我是在濠水旁邊知道的。
解讀：
莊子和惠施站在不同的立場，而對魚有兩種看法。莊子是直覺、感情的當下觀照，惠施則是從邏輯、理智的態(tài)度加以判斷。
莊子的“知”是趣味的認知，是超厲害、得失、善惡的審美態(tài)度，這種孤立、直覺的“知”，當然不是主張名理的惠施，可以用理智解析而得。
理路不通，所以不能同調(diào)。美感的經(jīng)驗一一倏魚出游從容，是魚之樂也，是來自直覺的“知”，而不是知覺的“知”。
莊子不是以我觀物，而是以物觀物，化身為魚，以魚的快樂為快樂。
聯(lián)系客服
