客體關(guān)系學(xué)說(shuō)對(duì)于關(guān)系的闡釋：每個(gè)人都有基本的自我動(dòng)力去尋求建立人與人之間的關(guān)系，并且人總是習(xí)慣沿襲早年形成的客體關(guān)系觀，在生活中尋找符合這種觀念的人和事，依此建立聯(lián)系。

我們有很多常見的例子，在關(guān)系中，我們經(jīng)常有見到某人就有種莫名的熟悉感、好感、害怕或者是厭惡……我們很多時(shí)候并沒有去思考為什么會(huì)對(duì)這個(gè)人有這樣的情緒，而是當(dāng)成自己天生的喜好。其實(shí)這個(gè)“天生的喜好”依據(jù)客體關(guān)系理論是源于我們?cè)缒牮B(yǎng)育者和我們互動(dòng)關(guān)系模式產(chǎn)生的影響。假如在我們的嬰兒期，我們和如今我們喜歡的某個(gè)相似的客體相處的時(shí)候感到愉悅、溫暖，那當(dāng)我們成年的時(shí)候，我們遇到這一類人的時(shí)候會(huì)不由自主的喚起我們當(dāng)年的情緒情感，對(duì)現(xiàn)在的這個(gè)人同樣的感到好感。

所謂一見傾心，是因?yàn)槟愕膵雰浩诤屯昶诰蛯?duì)這樣的人有過(guò)好感。這種好感可能是由于你的父母是這樣的人，也可能和你父母完全不一樣的人，但一定都是早年就曾在你心里埋下好感的種子的人。

         托爾斯泰在他的小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》的開頭，是這樣說(shuō)的：

                    幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

人的幸福究竟是什么？什么才是真正的愛情？而家庭的美滿又代表著什么？

我們每個(gè)人都在努力著讓自己獲得更多一點(diǎn)的幸福感，為此我們也許會(huì)更努力的付出，更努力地給予。可是我們也經(jīng)常會(huì)在關(guān)系中迷失自己，有時(shí)候不明白我們的付出、更多的給予為什么沒有得到相應(yīng)的回報(bào)。

于是，有時(shí)候我們?cè)陉P(guān)系中變得很卑微，不停的配合對(duì)方，討好對(duì)方，迎合對(duì)方，渴求對(duì)方的愛，渴求對(duì)方的施舍，一旦達(dá)不到想要的，就會(huì)產(chǎn)生焦慮和抑郁。有時(shí)候我們會(huì)在關(guān)系中不停的索取，不斷滿足的自己的需求卻仍覺得自己得不到滿足，哪怕你想要的那個(gè)人就在你身邊，可你依然覺得不滿足，所以你繼而感到憤怒和痛苦——

為什么會(huì)這樣？這樣的關(guān)系中我們要怎么做？

為什么我們渴望被人喜歡？

——滿足依戀的需求

John Bowlby是依戀理論的創(chuàng)始人?！耙缿佟薄赐ㄟ^(guò)接近更強(qiáng)壯和（或）更智慧的他人來(lái)尋求安全感。就如Bowlby（1980）所寫的那樣：

“對(duì)其他人的親密依戀是一個(gè)樞紐中心，人的一生都圍繞著它而發(fā)展，不僅在他只是一個(gè)嬰兒和或者蹣跚學(xué)步的幼兒時(shí)，而且貫穿于他的青少年期，還有成熟期，并伴隨其步入老年期（442頁(yè)）“

根據(jù)依戀的理論，我們每個(gè)人的依戀模式都是源于各自不同的家庭互動(dòng)模式中產(chǎn)生的，我們每個(gè)人的家庭塑造出了我們每個(gè)人的個(gè)性、能力和安全感……

不同的互動(dòng)模式下塑造出的嬰兒可以分為：安全型依戀、回避型依戀和矛盾型依戀。而隨著這些不同類型的嬰兒逐漸長(zhǎng)大，當(dāng)他們成人時(shí)，經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，不同類型嬰兒長(zhǎng)大后會(huì)對(duì)應(yīng)性的形成各種心理狀態(tài)。

也就是父母對(duì)孩子的反應(yīng)態(tài)度決定了嬰兒，而嬰兒長(zhǎng)大后的性格也是由于早年的撫養(yǎng)者對(duì)其的影響中形成的，然后這個(gè)嬰兒長(zhǎng)大也成為父母后，將再一次將自己的心理及行為模式傳遞給嬰兒，從而形成代際傳遞。

根據(jù)Mary Ainsworth的“陌生情境實(shí)驗(yàn)”研究結(jié)果，嬰兒的依戀主要分為A、B、C、三型，D型很少，而且很快會(huì)轉(zhuǎn)成A、B、C型。

B型　安全型依戀：這類兒童在陌生情境中，把母親作為“安全基地”，去探究周圍環(huán)境。母親在場(chǎng)時(shí)，主動(dòng)去探究；母親離開時(shí)，產(chǎn)生分離焦慮，探究活動(dòng)明顯減少。憂傷時(shí)容易被陌生人安慰，但母親的安慰更有效。母親返回時(shí)，以積極的情感表達(dá)依戀并主動(dòng)尋求安慰，即使在憂傷時(shí)，嬰兒也能通過(guò)與母親的接觸很快平靜下來(lái)，然后繼續(xù)探究和游戲。

A型　回避型依戀：這類兒童在陌生情境中，母親是否在場(chǎng)對(duì)他們的探究行為沒有影響。母親離開時(shí)，兒童不表現(xiàn)出明顯的分離焦慮；母親返回時(shí)，也不主動(dòng)尋求接觸，而且母親接近時(shí)反而轉(zhuǎn)過(guò)身去，回避母親的親密行為。在憂傷時(shí)，陌生人的安慰效果與母親差不多，不表現(xiàn)出明顯的陌生焦慮。

C型　反抗型或矛盾型依戀：這類兒童在陌生情境中，難以主動(dòng)地探究周圍環(huán)境，而且探究活動(dòng)很少，表現(xiàn)出明顯的陌生焦慮。母親離開時(shí)相當(dāng)憂傷，但重逢時(shí)又難以安慰。實(shí)際上，這些兒童抗拒母親的安慰和接觸。他們的行為表現(xiàn)出一種憤怒的矛盾心理，對(duì)母親缺乏信心，不能把母親當(dāng)作“安全基地”。當(dāng)母親返回時(shí)，他們拒絕去探究，仍表現(xiàn)出明顯的焦慮不安。

D型 混亂型/迷茫型：當(dāng)父母在場(chǎng)時(shí)，嬰兒表現(xiàn)出混亂和（或）迷茫的行為，意味著行為策略暫時(shí)瓦解。比如，嬰兒可能會(huì)僵住，伴有恍惚狀態(tài)的的表情，雙手上舉；可能愛父母進(jìn)門時(shí)候站立，然后又臥倒蜷縮在地上；或者一邊使勁哭泣，一邊又掙脫父母懷抱、眼神躲避父母的時(shí)候一邊又纏著父母。這種類型持續(xù)的時(shí)間很短暫，所以很快又會(huì)歸為A、B、C型。

如果把B型依戀稱為安全依戀的話(約占70%)，A型(占10%左右)和C型(占20%左右)則稱為不安全依戀。三類依戀之間的區(qū)別不在于強(qiáng)度的強(qiáng)弱，而在于質(zhì)量的好壞。顯然，B型依戀的質(zhì)量高，而A和C型依戀質(zhì)量低。

如何打破代際傳遞是一個(gè)很嚴(yán)肅，也很難幾句話講清楚的話題。養(yǎng)育出安全型依戀兒童的父母和不安全型依戀兒童的父母他們?cè)趯?duì)孩子的回應(yīng)上有著驚人的差異。前一類父母的談話可以清晰的反應(yīng)出這些父母有能力與研究者積極合作，在探索他們自己的依戀歷史時(shí)，也有能力容易去回憶、思考和客觀的看待這些歷史。

與此形成鮮明的對(duì)比，那些不安全型兒童的父母，他們的AAI訪談?dòng)涗泟t呈現(xiàn)出一種普遍的話語(yǔ)模式，在話語(yǔ)中很難維持一致性和合作性。

回避型嬰兒的父母被稱為“冷漠型”，因?yàn)樗麄兛偸琴H低依戀的價(jià)值和影響，而且堅(jiān)持說(shuō)他們?nèi)狈τ嘘P(guān)依戀體驗(yàn)的回憶。他們回避嬰兒的依戀行為，久而久之，回避型嬰兒預(yù)期會(huì)遭到養(yǎng)育者的拒絕，而后自己會(huì)有憤怒反應(yīng)，因此他們會(huì)采取回避型的策略來(lái)抑制或者減少自己內(nèi)心的憤怒。

矛盾型嬰兒的父母被描述為“迷戀型”，因?yàn)樗麄兛瓷先?duì)過(guò)去依戀關(guān)系的體驗(yàn)一直不斷地侵?jǐn)_著現(xiàn)在的依戀關(guān)系，他們對(duì)嬰兒的態(tài)度時(shí)冷時(shí)熱，不恒定。矛盾型嬰兒由于對(duì)養(yǎng)育者無(wú)法做出預(yù)期，他們對(duì)此的反應(yīng)是在表達(dá)自己在依戀方面的需求和感受的時(shí)候，會(huì)放大自己的分貝以吸引養(yǎng)育者的注意，似乎只有盡力最大限度的夸大自己的需求，才能確保自己獲得照顧。

混亂型嬰兒的父母被稱為未解決/混亂型，他們通常也早年經(jīng)受過(guò)創(chuàng)傷或者喪失，所以在討論過(guò)去的創(chuàng)傷時(shí)，會(huì)出現(xiàn)時(shí)斷時(shí)續(xù)的混亂或迷茫。混亂型嬰兒會(huì)重復(fù)地將父母體驗(yàn)為可怕的——通常因?yàn)檫@些父母有明顯的虐待行為，但有時(shí)原因也會(huì)在于，這些父母和嬰兒在一起時(shí)，會(huì)表現(xiàn)很害怕或者解離的狀態(tài)。

客體關(guān)系之父費(fèi)爾貝恩認(rèn)為，“每個(gè)人的原始需求是尋找關(guān)系，這種需求比本能的滿足更加迫切。人類一切問(wèn)題追溯最終的根源都是關(guān)系的問(wèn)題，而所有的關(guān)系都圍繞著愛發(fā)生，所以缺愛是一切問(wèn)題的根源。”

“與父母的關(guān)系是母關(guān)系，母關(guān)系決定一切關(guān)系。一個(gè)人在成長(zhǎng)中遇到的所有關(guān)系都會(huì)受到與父母關(guān)系的影響，甚至可以說(shuō)和母親的關(guān)系是一個(gè)人所有關(guān)系的源頭。”

我們生活中大部分的煩惱都和各種各樣的人際關(guān)系有關(guān)。而煩惱的起源也許就深藏在我們潛意識(shí)中和我們養(yǎng)育者之間的鏈接里。

父母的靈活性引出他們孩子的靈活性，從而人類具有社會(huì)化特性，被喜歡代表著被他人的認(rèn)可，代表我們活著有一定的意義。

與此相反，未解決的創(chuàng)傷會(huì)導(dǎo)致缺乏社會(huì)的肯定，而在內(nèi)心深處容易感到被孤立，對(duì)于世界上的一切事物的無(wú)價(jià)值感、無(wú)意義感，以及被縈繞不盡的孤獨(dú)包圍。像溺水的人那樣的瀕臨致死的恐懼感。

問(wèn)問(wèn)自己:

你是否害怕與人建立親密關(guān)系?

你是否害怕向人敞開心扉?

你是否害怕與人的肢體接觸?

你是否常常擔(dān)心在一段關(guān)系中排斥、被拋棄?

你又是否常常為一段關(guān)系感到憤怒而不可遏制?

……

可是一切都是已經(jīng)發(fā)生了的，我該怎么辦？

真的就沒有辦法了嗎？

其實(shí)，即使不安全的依戀塑造的我們也有可能被治愈！ 

依戀理論的研究強(qiáng)有力的證明

我們相對(duì)持久的心理狀態(tài)，以及每時(shí)每刻的主觀體驗(yàn)

——如果時(shí)?？梢杂梅此己陀X察去關(guān)注我們的這些狀態(tài)時(shí)

——當(dāng)我們讓自己也成為自己的觀察者、反思者時(shí)

——我們就會(huì)改變自己的內(nèi)在心理表征

——改變心理表征意味著改變對(duì)體驗(yàn)的主觀態(tài)度

——這樣我們就相對(duì)的解放了自己被禁錮的心靈

也有時(shí)——

也有時(shí)候改變一個(gè)人的也許是一本書中的某一句話

有時(shí)候改變一個(gè)人的也許是關(guān)系中的某一個(gè)人

還有時(shí)候，也許是一個(gè)好的治療師

……治療師的角色和母親的角色相似，母親為孩子提供一個(gè)安全的基地，讓孩子能探索世界。 

                                                           ——Jnhn Bowlby（1988，140頁(yè)）

▽ 海量福利，免費(fèi)領(lǐng)取 ▽轉(zhuǎn)發(fā)本文章到朋友圈 免費(fèi)領(lǐng)取專業(yè)表格??????【心理咨詢師必備常用表格、制度、協(xié)議80份】截圖發(fā)到客服微信