1. 禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
【釋義】運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
2. 與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
【釋義】和朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)能講信用。
3. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語·學(xué)而》
【釋義】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
4. 不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》
【釋義】不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
5. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語·為政》
【釋義】我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
6. 溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》
【釋義】如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
7. 君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》
【釋義】君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
8. 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
【釋義】知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
9. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
【釋義】人不講信用，真不知道怎么可以呢！
10. 朽木不可雕也。——《論語·公冶長(zhǎng)》
【釋義】腐朽的木頭無法雕刻。
11. 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語·公冶長(zhǎng)》
【釋義】聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
12. 未能事人，焉能事鬼?——《論語·先進(jìn)》
【釋義】連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
13. 死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——《論語·顏淵》
【釋義】死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
14. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語·顏淵》
【釋義】君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
15. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語·顏淵》
【釋義】不合符禮教的不看，不合符禮教的不聽，不合符禮教的不說，不合符禮教的不做。
16. 知者不失人，亦不失言。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】有智慧的人，既不會(huì)有為人處事上的過錯(cuò)，也不會(huì)有說話的過錯(cuò)。
17. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。
18. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
19. 君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】君子一切靠自己，小人處處要求別人。
20. 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
21. 工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
22. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——《論語·衛(wèi)靈公》
【釋義】我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
23. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——《論語·里仁》
【釋義】君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
24. 君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
【釋義】與君子談事情，他們只關(guān)心合不合道義；跟小人談事情，他們只關(guān)心是否有利可圖。
25. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
【釋義】看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
26. 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——《論語·里仁》
【釋義】不發(fā)愁沒有職位，只發(fā)愁沒有任職的本領(lǐng)；不怕沒有人知道自己，去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。
27. 知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
【釋義】聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S像水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
28. 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語·雍也》
【釋義】對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
29. 文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【釋義】只有品質(zhì)和文采配合相宜，然后才可以成為君子。
30. 中庸之為德也，其至矣乎！——《論語·雍也》
【釋義】中庸作為一種道德，該是最高的了吧！
31. 不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
【釋義】用不仁義獲得的富有和尊貴，對(duì)于我來說，就像天邊的浮云一樣 。
32. 不遷怒，不貳過。——《論語·述而》
【釋義】犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
33. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
【釋義】發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
34. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語·述而》
【釋義】君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
35. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
【釋義】默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
36. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/strong>——《論語·述而》
【釋義】三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，自己就可以改正。
37. 名不正，則言不順；言不順，則事不成……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《論語·子路》
【釋義】如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
38. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
【釋義】只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
39. 君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
【釋義】君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
40. 言必信，行必果。——《論語·子路》
【釋義】說到一定要做到，做事一定要有結(jié)果。
41. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路》
【釋義】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
42. 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
【釋義】君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。
43. 不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
【釋義】遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人。
44. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
【釋義】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
45. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——《論語·子張》
【釋義】每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
46. 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——《論語·子張》
【釋義】廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。
47. 大德不逾閑，小德出入可也。——《論語·子張》
【釋義】在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
48. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語·子張》
【釋義】一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便（pián）辟(pì)，友善柔，友便（pián）佞(nìng)，損矣。——《論語·季氏》
【釋義】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠(chéng)信的人交友，與見聞學(xué)識(shí)廣博的人交友，是有益的；與習(xí)于歪門邪道的人交友，與善于阿諛奉承的人交友，與慣于花言巧語的人交友，是有害的。
50. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語·季氏》
【釋義】一見到善要覺得趕不上似的急切追求，見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。它要求人們用自己的意念去追求善，躲避惡。
51. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
【釋義】有智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
52. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
【釋義】講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
53. 不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。—《論語·堯曰》
【釋義】不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語是非，不能了解別人。
54. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
【釋義】大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
55. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——《大學(xué)》
【釋義】財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
56. 君子有諸己，而后求諸人。——《大學(xué)》
【釋義】自己有善德，才能要求別人行善。
57. 施諸己而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
【釋義】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
58. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
【釋義】愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
59. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
【釋義】廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
60. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
【釋義】人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
61. 上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。——《道德經(jīng)·第八章》
【釋義】至上的善行就像水一樣。水，善于利益萬物而不與萬物爭(zhēng)，居處于眾人所討厭的低處，所以，水的性子很接近于道。
62. 知人者智，自知者明。——《道德經(jīng)·第三十三章》
【釋義】能了解別人的人，是有智慧的人。能認(rèn)識(shí)自己的人，是真正聰明的人。
63. 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《道德經(jīng)·第三十三章》
【釋義】能戰(zhàn)勝別人的人，是有力量的人。能戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
64. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。——《道德經(jīng)·第三十八章》
【釋義】推崇稟賦的人不刻意修德，所以保存了稟賦；貶抑稟賦的人不忽略修德，所以失去了稟賦。
65. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。——《道德經(jīng)·第三十八章》
【釋義】失去了道，才要講求稟賦；失去了稟賦，才要講求仁；失去了仁，才要講求義；失去了義，才要講求禮。
66. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。——《道德經(jīng)·第四十二章》
【釋義】道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩下形成新的和諧體。
67. 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。——《道德經(jīng)·第五十一章》
【釋義】萬物，都由道而生，都由德而載，都受形所限，都被大勢(shì)所趨。所以萬物莫不尊崇道而珍貴德。
68. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)·第八十一章》
【釋義】真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。
69. 老子：將個(gè)人之幸福融于社會(huì)整體之中，唯其如此，才能獲得長(zhǎng)久的幸福感。
70. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
【釋義】愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。
71. 人皆可以為堯舜。——《孟子》
【釋義】只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
72. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子》
【釋義】不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。
73. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
【釋義】尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。
74. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》
【釋義】有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
75. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 ——《周易》
【釋義】君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
76. 積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。——《周易·坤》
【釋義】做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
77. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易·系辭上》
【釋義】同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
78. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易·系辭下》
【釋義】君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄，而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
79. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。——《尚書·周官》
【釋義】講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
80. 人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書·周官》
【釋義】人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。
81. 愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》
【釋義】對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
82. 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》
【釋義】不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
83. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
【釋義】玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
84. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學(xué)篇》
【釋義】不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。比喻只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
85. 人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——明·顧炎武《日知錄》
【釋義】一個(gè)人在學(xué)習(xí)上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
86. 察己則可以知人,察今則可以知古。——《呂氏春秋·察今》
【釋義】明察自我，就可以推知?jiǎng)e人；明察現(xiàn)在，就可以推知過去。指判斷事物可以采用類推法。
87. 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾《稼說送張琥》
【釋義】只有廣見博識(shí)，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng)手為我用。積之于厚，發(fā)之于薄。
88. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
【釋義】千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。比喻小事不慎將釀成大禍。
89. 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
【釋義】一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。
90. 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
【釋義】好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。
91. 誠(chéng)，五常之本，百行之源也。——周敦頤《周子全書·通書·誠(chéng)下》
【釋義】誠(chéng)信是杰出人物的根本，也是百業(yè)興旺的源泉。
92. 交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。——《菜根譚》
【釋義】與朋友交往，要有三分俠義的心腸；做人處事，要保存一顆赤子之心。
93. 不以一眚（shěng）掩大德。——《左傳》
【釋義】評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
94. 言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》
【釋義】提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
95. 太剛則折，至察無徒。——《晉書》
【釋義】事物太過剛硬就容易折損，人太過明察秋毫，就不會(huì)有人跟隨。就是說，別太強(qiáng)硬，別太較真。
96. 利他：領(lǐng)導(dǎo)人不能自私自我，利他的核心點(diǎn)在于孝，不孝者利他的純度是不夠的。
97. 誠(chéng)信：誠(chéng)信之人如同積善，積善之家必有余慶。
98. 境界才是人真正的財(cái)富。
99. 企業(yè)價(jià)值：著眼于社會(huì)和諧，員工幸福，客戶感動(dòng)，而不是只為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的單一目標(biāo)而存在。
100. 心無私的50%成功率；正確的方法，增加到70%；有100%信心，成功率99.99%，0.01%取決于思考、因緣或時(shí)機(jī)。
