《紅樓夢》的作者是誰？這個(gè)問題本來已有公認(rèn)答案，最近被一干不迷權(quán)威、勇于探索的紅人攪了個(gè)七葷八素，說法五花八門。讓廣大紅粉莫衷一是，暈頭轉(zhuǎn)向。
錢鐘書老先生曾說過，“假如你吃了個(gè)雞蛋,覺得不錯(cuò),何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢?” 普通讀者大可不必糾結(jié)此事，只安心讀紅怡紅，等讀到一定程度，理解深入了，問題自然就解決了。因?yàn)榇鸢副厝痪驮跁?，不?huì)在其他什么地方。本書作者雖然肏白成性、謊話連篇，但終究舍不得紅粉棄他而去，另覓新歡。所以他每在扯謊撂白、掩人耳目時(shí)，總會(huì)替故子露出一小撮尾巴毛，讓讀者去撥弄扒刨。對付這樣的毛狗子精，必須得多長幾個(gè)心眼子，才能嗅到他的味道，發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。
狡猾的狐貍
作者在注明本書來歷后總結(jié)道：“從此，空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》；后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”
這段話真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，必須得用風(fēng)月寶鑒才能看清其中哪些話是真，哪些話是假。曹雪芹先后增刪五次，此書前后有五個(gè)書名和五個(gè)作者，巧了！可見作者又在肏鬼放煙霧混淆視聽，其實(shí)是他每改一稿就更換一個(gè)新書名和一個(gè)新作者。所以在這段文字里，只有“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”這句話和那首絕句是真，其余的都是假話（賈化）。也就是說本書真正的作者只有一個(gè)，就是曹雪芹本人。石頭、情僧、吳玉峰、孔梅溪四個(gè)都子虛烏有，是鬼曹杜撰出來忽悠你我老百姓的，當(dāng)然他當(dāng)時(shí)不是為了愚弄老百姓，老百姓根本不認(rèn)字，而為了糊弄……。曹雪芹更改書名的目的和意義在前兩回水蟲已啰連過了，那他每次為何又搞出一個(gè)假作者來哄人呢？“說起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑?！?/strong>
在文字獄肆行時(shí)代，作文說話稍不留神，或觸犯當(dāng)政，或冒犯權(quán)貴，或得罪平人，都會(huì)惹火燒身。水蟲就曾說過死后會(huì)去找曹死鬼算賬的話。為減少不必要的麻煩，眾多文人只好用隱筆曲筆掩飾真相，化名是慣用伎倆之一，或自取別號，或虛擬妄稱。不像今之人而“患人之不己知”，以露臉達(dá)名為求。
清初文字獄
曹雪芹為隱匿真相，偽造假象，盤算他欲蓋彌彰的小心思，玩弄他欲說還羞的小把戲，可謂絞盡腦汁、煞費(fèi)苦心，終于捏造出石頭、情僧、吳玉峰、孔梅溪幾個(gè)假人，并成功將真人曹雪芹混跡其中。
1.石頭。石頭幻形入世、寫書勒石肯定是扯蛋！這個(gè)石頭就是作者自己。本書正文之前有一段楔文，介紹作者創(chuàng)作原因和意圖，作者自云：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也?！焙笪闹袑懯^“自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧?！薄ⅰ盁o材補(bǔ)天，幻形入世， ……，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)?！?、“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。”、“墜落之鄉(xiāng)、投胎之處親自經(jīng)歷的一段陳跡故事?！钡群苊黠@也是作者自況，與前面楔子中作者自言“今風(fēng)塵碌碌，一事無成?！薄ⅰ皩?shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也?！?、“以致今日一技無成、半生潦倒。” 、“雖今日之茅椽蓬牖、繩床瓦灶，亦不妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月、階柳庭花，更覺潤人筆墨。”等語如出一轍、別無二致。
實(shí)際上，石頭、賈寶玉、甄寶玉、曹雪芹四者一體，互為寫照。石頭、賈寶玉、甄寶玉三者統(tǒng)一好理解，而曹雪芹和賈寶玉則是現(xiàn)實(shí)人物和藝術(shù)形象的統(tǒng)一。曹雪芹是賈寶玉在現(xiàn)實(shí)生活的人物本體，賈寶玉是曹雪芹在文學(xué)作品中加工后的藝術(shù)形象。賈寶玉身上的故事不一定全是曹雪芹的故事，但一定是曹雪芹親歷親見親聞的故事，也許還包括其父輩、兄弟、子侄以及周邊人的故事，只是曹雪芹將之進(jìn)行了藝術(shù)加工處理，然后集合在賈寶玉一個(gè)人身上寫進(jìn)書里。
大荒山無稽崖青埂峰
2.情僧。情僧錄書毫無疑問也是太虛騙人。既然前面撒謊說《石頭記》刻在仙界大石之上，必得有那么一個(gè)媒人將之介紹到人間，而且還必須是一個(gè)能上天入地、半人半仙的高人方能當(dāng)此重任。于是鬼曹少不得以謊圓謊，再虛擬這么一個(gè)道不道僧不僧、人不人鬼不鬼的好事者。“空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”每讀這句話都覺得好笑，水蟲于此處批曰：空道本已空，卻被一篇《石頭記》惹發(fā)情根，空色情色空繞悟一大圈也沒繞明白，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，最后竟改道皈佛做了情僧；恍是空道自己認(rèn)為俗根未盡，有辱道門，愧對道祖吧！道原有情反曰空，僧本無欲卻言情；道非道，僧亦不僧；不知鬼曹存何居心！據(jù)說賈寶玉后來也出家了，不知是入道還是皈佛。書中男生都被道拯救，女生皆為佛度脫，像賈寶玉這樣的該入哪個(gè)行當(dāng)？鬼曹也凌亂了，故寶玉有難，僧道畢至；抄傳天書，道僧同體。
3.吳玉峰。天書已傳至人間，這回得杜撰一個(gè)靠譜的作者，至少聽上去是一個(gè)有名有姓的普通人，于是吳玉峰便與《紅樓夢》相伴而生。便宜了他！且不說明清之際查無此人，吳玉峰者，無玉峰也，沒有玉的山峰，只有石頭假寶玉，此峰就是青埂峰。水蟲想咀人！還沒完，再看此峰所處何地？天上仙界大荒山無稽崖，彌天大謊，無稽之談。狗肏的鬼曹！
4.孔梅溪。東魯孔梅溪，不但有名有姓，還有籍貫，似乎還是某圣人的親戚，而且梅溪二字更像是位大家鴻儒的字號，不像吳玉峰不過只是個(gè)普通白丁的名字，這回該不虛了吧！但是，把孔梅溪這位圣人之后、鴻儒大師與《風(fēng)月寶鑒》聯(lián)系在一起，總感覺哪里不對。風(fēng)月，花柳繁華，溫柔香艷；寶鑒，鬼邪玄幻，怪力亂神。圣后大儒怎么會(huì)寫這樣一部書，或?qū)@樣一部書產(chǎn)生濃厚興趣呢？即使有興趣，也只會(huì)背著人偷看私刊，斷不敢光明磊落的大白天下，更不會(huì)在書中對圣祖持那樣的態(tài)度，并起這樣一個(gè)題名，有辱祖風(fēng)門楣?？酌废峙乱矝]戲。這個(gè)玩笑開得有點(diǎn)大。鬼曹這家伙患有失心瘋，誰都敢咀。
大成至圣
5.曹雪芹。石頭、情僧、吳玉峰、東魯孔梅溪，好像一個(gè)比一個(gè)真實(shí)，一個(gè)比一個(gè)具體，一個(gè)比一個(gè)有文人氣息，卻沒有一個(gè)是真實(shí)的，最后只剩下一個(gè)曹雪芹了?！安苎┣塾诘考t軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”創(chuàng)作經(jīng)過如此詳細(xì)，創(chuàng)作感受如此濃烈，因?yàn)檫@是創(chuàng)作者的親身體驗(yàn)和切身體會(huì)。鬼曹終于說了人話！
