家庭是把情和理揉在一起的組合體。一個有名的企業(yè)家他能有效管理好幾萬人的隊伍，卻不能有效管幾個人的家庭，他的家庭關(guān)系搞的一團(tuán)糟，嚴(yán)重的家庭矛盾幾乎使他崩潰。我們對家庭關(guān)系的描述幾乎都是以'愛'為價值體系的感性的描述 ，家里是講愛而不是講理的地方。我們往往有這樣的感受，在外面與同學(xué)同事朋友能很好處理好關(guān)系，可苦于不能處理好簡單的家庭矛盾，這因為不能通過簡單講理來處理好家庭人員之間的關(guān)系。家庭是把情和理揉在一起的組合體，不能只講愛不講理，也不能只講理不講愛。只有對情和理做到恰如其分處理，才能搞好家庭關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)把家當(dāng)作一個情和理的混沌體。這一切都需要把家庭建設(shè)經(jīng)營好。
一、人格獨立的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的獨立
人格獨立的基礎(chǔ)是個體經(jīng)濟上的獨立。在歷史上，國家對社會的管理是間接管理，早期生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國家不可能做到細(xì)節(jié)管理控制，國家統(tǒng)治是對家庭或家族的控制來實現(xiàn)對社會的具體管理，對家庭或家族控制要比對個人控制更有效。傳統(tǒng)家庭中個體獨立的傾向小。在一個沒有產(chǎn)品交換的社會里，單獨個體生產(chǎn)是無法滿足生存需要的，家庭是一個基本的生產(chǎn)單位，成員之間通過協(xié)作生產(chǎn)滿足生存所需。個體成員生存高度依賴家庭，家庭是個體生存的庇護(hù)所，個體沒有脫離家庭的源動力，家庭成員只能在家長領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作才能生存下去。家庭人員的人格是被家長所吸收。家長對外以獨立的人格承擔(dān)責(zé)任。家庭成員個體沒有經(jīng)濟上的獨立，也沒有獨立承擔(dān)責(zé)任的能力，何談獨立的人格。個體一旦脫離家庭命運就徹底掌握上帝手中。個體人格獨立源于生產(chǎn)力的發(fā)展，源于經(jīng)濟上的獨立。如果我們嘲笑兩千年的封建統(tǒng)治對人的主體性的壓抑，就如同嘲笑兩千年前人們出門旅行為何不開車或坐飛機。
當(dāng)社會進(jìn)步到了文明程度高度發(fā)展的今天，個體通過自身勞動獲得一定財富，通過交換獲得生存必需品，個體獨立成了一種可能。此時國家規(guī)定了個人的權(quán)利和義務(wù)，個人可以獨立承擔(dān)責(zé)任，實現(xiàn)真正意義上的人格獨立。人的主體性和主人公意識進(jìn)一步增強。此時人的家庭也在發(fā)生結(jié)構(gòu)和功能的變化，家庭不再是基本的生產(chǎn)單位，家庭成員之間的伙伴關(guān)系進(jìn)一步加強，控制與被控制的不平等關(guān)系在減弱。
