讀書投資大腦，思維改變?nèi)松?，大家好，歡迎繼續(xù)關(guān)注老牟的讀書圈，今天我們繼續(xù)來讀這本書，人類簡史，昨天我們講到了人類社會進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，反而生活質(zhì)量嚴(yán)重下降了。這可能是當(dāng)時(shí)的一次重大誤判，那么如果錯(cuò)了，為什么我們不退回去呢？答案很殘酷，不是你想退就能退回去的。經(jīng)過了漫長的農(nóng)業(yè)時(shí)代之后，人類已經(jīng)逐漸忘記了原來的生活，失去了采集和狩獵的技能。而且人口大量增長，農(nóng)田的開墾讓大量的生物滅絕，生態(tài)已經(jīng)遭到了極大的破壞。所以即使你想去采集和狩獵，也已經(jīng)不夠吃了。
作者說這種事直到今天也一直在發(fā)生，每個(gè)大學(xué)生都有夢想，要努力工作，好好打拼，35歲退休財(cái)富自由，但往往做到35歲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一身房貸，車貸，還有子女的學(xué)費(fèi)，和各種生活負(fù)擔(dān)。別說退休了，連休假都困難。雖然大家現(xiàn)在都能吃飽穿暖了，也有車子和房子，但是似乎并沒有感覺到比以前更幸福。
所以很多事情都是事與愿違的，農(nóng)業(yè)社會就是這樣，看起來很美好，一開始嘗到甜頭，但是真吃起來就不對味了。人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會以后就開啟了擴(kuò)張，不光人類自己擴(kuò)張，他們帶著可以種植的植物，和可以馴化的動(dòng)物一起擴(kuò)張。最早大陸上一共才有幾百萬只綿陽，牛和山羊，但隨著人類的擴(kuò)張，這些動(dòng)物的數(shù)量超過了幾十億只，家養(yǎng)的雞更是超過了250億。
這些馴化的動(dòng)物，看起來得到了巨大的發(fā)展，但他們卻過上了有史以來最悲慘的生活，原來的野生雞的壽命是7-12年，牛能活20年以上，但現(xiàn)在養(yǎng)一只雞3個(gè)月就要進(jìn)入屠宰場，牛的命運(yùn)也基本如此。在新幾內(nèi)亞還有更殘忍的，人們?yōu)榱硕沤^豬逃跑，甚至把他們的鼻子割掉，讓他們找不到食物，后來還把豬的眼睛挖掉，徹底杜絕他們逃跑的可能。
但也有活得不錯(cuò)的，比如產(chǎn)毛的羊，和寵物貓狗等等，還有戰(zhàn)馬和賽馬，這些都被當(dāng)成了寶貝?？傮w來說，人類的農(nóng)耕文明是血腥和屠戮的，也是以其他的動(dòng)物的巨大犧牲為代價(jià)的。農(nóng)耕社會的出現(xiàn)，讓智人開始脫離和自然的關(guān)系，變得越來越貪婪，這個(gè)種群要獨(dú)霸世界的資源，甚至是其他物種的生命。公元前1萬年，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會之前，全世界的采集者和狩獵者人數(shù)是500-800萬，但到了公元1世紀(jì)，采集者只剩下了100-200萬，主要集中在美洲，澳洲和非洲的原始部落，相比之下農(nóng)業(yè)人口卻達(dá)到了2.5億。
人多了，就要進(jìn)行自己的家園建設(shè)，在建設(shè)家園的過程中，人要不斷的把其他物種驅(qū)逐出去，把對自己有利的物種帶進(jìn)來。于是慢慢的，人類就開始改變了平衡的生態(tài)環(huán)境，隨著時(shí)間的推移，他們擁有的東西就越來越多，這些財(cái)產(chǎn)把大家都捆綁住了，哪個(gè)都舍不得丟棄。
農(nóng)民跟采集者有著本質(zhì)的不同，農(nóng)民需要為長久打算，他要考慮未來幾個(gè)月，幾年甚至幾十年的事情，而采集者不會花太多時(shí)間去考慮下個(gè)月的事。采集者總是今朝有酒今朝醉，東西放到明天也是變質(zhì)。但農(nóng)民知道靠天吃飯相當(dāng)不靠譜，而且有很多財(cái)產(chǎn)需要保護(hù)，所以他想要過的安穩(wěn)，就要給未來做打算，就要儲蓄。繼續(xù)擴(kuò)大再生產(chǎn)，盡可能的多存糧食以應(yīng)對不時(shí)之需。但盡管如此，他們還是難免遇到災(zāi)難，只要糧食欠收就會餓殍千里。
農(nóng)業(yè)是一個(gè)高危行業(yè)，即使現(xiàn)在也沒辦法完全避免災(zāi)害發(fā)生，淹了不行，干旱也不行，溫度波動(dòng)大了也不行，而且那會還沒農(nóng)藥，搞不好就來一場蝗災(zāi)，眼看就要收獲的莊稼，被吃的片甲不留。而且人口規(guī)模大了就有了政治和制度，有了精英階層，而想要維持政治和制度以及養(yǎng)活精英階層就需要對農(nóng)民征稅。所以農(nóng)業(yè)社會，只有極少數(shù)人能夠生活的不錯(cuò)，絕大多數(shù)農(nóng)民，都掙扎在生死線上。
既然糧食不夠吃，就會因?yàn)榧Z食而打架，打架的規(guī)模大了，就是戰(zhàn)爭，在農(nóng)業(yè)社會的戰(zhàn)爭，往往都是因?yàn)榧Z食問題而造成的。既然要打架，并且還要打贏，就要有更多的人聚集在一起才行，原來的采集社會幾百個(gè)人在一起生活，松散的聯(lián)系就夠維持部落的。而到了農(nóng)業(yè)社會，動(dòng)輒就是上百萬人緊密的團(tuán)結(jié)在一起，他們靠一個(gè)叫做國家的虛構(gòu)組織相互協(xié)作。比如古羅馬，靠的就是人口聚集在一起形成的巨大戰(zhàn)斗力，從而征服天下的。其實(shí)從這個(gè)意義上來說，公元前1776年的漢莫拉比法典，和公元后1776年的美國獨(dú)立宣言，沒什么不同，前者是幾十萬巴比倫人的編寫的合作手冊，后者是數(shù)億現(xiàn)代美國人編寫的合作手冊。
我們可以聊聊漢莫拉比法典，這部法典是以神的名義存在的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了嚴(yán)格的等級制度，分為上等人，平民和奴隸三個(gè)階級，男性地位大大超過女性，一個(gè)女奴隸的價(jià)值，只是一個(gè)男平民的一只眼睛的三分之一。這個(gè)法典還規(guī)定，子女只是父母的財(cái)產(chǎn)，如果一個(gè)上等人殺了另一個(gè)上等人的女兒，那么作為懲罰，就要處死兇手的女兒。在那個(gè)年代，當(dāng)個(gè)女兒真是倒了血霉了。相比之下美國的獨(dú)立宣言開篇就講，人，生而平等，這就有了巨大的進(jìn)步。但其實(shí)無論是把人分成等級，用神話來統(tǒng)治，還是告訴大家，人，生而平等，這些都只不過是一個(gè)虛構(gòu)的假設(shè)而已。每一個(gè)國家都是在這樣虛構(gòu)的故事基礎(chǔ)之上建立的。
作者說根據(jù)生物學(xué)，人并不是被創(chuàng)造出來的，也沒有所謂的造物者，所以誰也沒權(quán)利去賦予哪個(gè)人什么權(quán)利和義務(wù)，人到底平不平等，這事沒人說的清楚，也沒有統(tǒng)一的規(guī)則。所謂的等級，平等，自由，權(quán)利，義務(wù)，幸福，只不過是人類想象出來的概念和虛構(gòu)的一些秩序。只要你相信了這些概念，有了某個(gè)虛構(gòu)的評判標(biāo)椎，你認(rèn)為他平等他就平等，而你認(rèn)為他不平等，自然就有了等級。所以不管是等級制度還是自由平等，都是為了讓大家相信和支持這個(gè)虛構(gòu)的故事和制度，從而創(chuàng)造出一個(gè)可以相互協(xié)作的穩(wěn)定繁榮社會。
所以，人本身什么也不是，所有的權(quán)利都來自于力量。你把他打贏了，這一切規(guī)則就是你說了算。當(dāng)然光靠暴力的制裁是不夠的，因?yàn)槿绻麅H靠軍隊(duì)來維持秩序，那么軍隊(duì)又靠什么來維持秩序呢？還有那些制定規(guī)則的人，又該如何約束他們呢？這時(shí)候需要有2個(gè)東西凌駕于所有人之上，一個(gè)是法律，一個(gè)就是道德。我們國家在歷史上從來不是一個(gè)法治國家，所以我們才一直更強(qiáng)調(diào)道德，而實(shí)際上能制約歷代帝王的，也只有道德。比如再混蛋的皇帝，也不會光著屁股滿街跑，因?yàn)檫@樣會被別人嘲笑，這其實(shí)就是一種道德捆綁。
所以，所謂國家，貨幣，只是一個(gè)虛構(gòu)的概念，通過些概念，把大家緊密的聯(lián)系在一起，相互協(xié)作，建立秩序。這就像一座監(jiān)獄，束縛著我們的行為，但每次當(dāng)我們自己用強(qiáng)大的力量，打破了監(jiān)獄的束縛之后，我們發(fā)現(xiàn)，又會有一個(gè)更強(qiáng)大的監(jiān)獄把我們困在了原地。我們不可能完全跳出這種虛擬的束縛。所以絕對的自由是不存在的，你可以推翻奴隸制度，封建制度，但同樣會進(jìn)入民主制度，有新的制度制約。如果每個(gè)人都想要追求絕對的自由，想干嘛就干嘛，那么最后每個(gè)人都會深受其害，你的自由甚至生命就再也沒有了保障。所以讓渡一定的權(quán)力，換取相對的自由，才是效率最大的方式。
不過，人類能夠編故事，虛構(gòu)規(guī)則制度的能力，跟我們的基因一點(diǎn)關(guān)系都沒有，比如，不同民族不同國家的人會聚在一起體育競賽，這些比賽規(guī)則并不是人類天生就有這些基因傳承，而是人類設(shè)計(jì)的規(guī)則。而蜜蜂和螞蟻雖然有龐大的群體，也能分工明確，是因?yàn)樗倪z傳基因早就設(shè)計(jì)好了這一切。既然遺傳基因傳承不了這些信息，那么人類編造的這些故事，虛構(gòu)的這么多規(guī)則和制度，又該怎么去記錄和傳承呢？咱們明天接著講吧。
