吐谷渾，這個名字我們不陌生。熟悉魏晉、隋唐這段歷史的就知道，吐谷渾是少數(shù)民族政權(quán)，一直和中原王朝處于敵對狀態(tài)，唐朝時候被打過幾次。李靖長途奔襲攻打吐谷渾，致使吐谷渾國王自縊，成為唐朝附屬國，剩下的吐谷渾則被吐蕃吞并，自此，吐谷渾滅國。
可吐谷渾是個人名，你知道嗎？
吐谷渾原本的名字叫慕容吐谷渾，聽到吐谷渾這個名字覺得很土，但前面加上慕容二字，是不是一下子就高大上了。
但如果你知道慕容原本叫莫護，立馬就不覺得它那么高大上了。莫護，一聽就是草原上游牧民族的部落姓氏。
你能想象大西北地區(qū)的人和遼東地區(qū)的人是同一個種族嗎？一個臉色黑黃的人，和一個膚白的人，原來是一個種族，夠不夠震驚？
這就是民族大遷徙。
民族大遷徙最典型的列子之一就是吐谷渾。
吐谷渾的遷徙之路.
慕容是鮮卑族慕容部落的姓，慕容鮮卑是白部鮮卑，屬于東胡族后裔，最初分布在西拉木倫河上游。
三國時期莫護部落的首領(lǐng)叫莫護跋，他因為喜歡戴步搖冠，被族人稱為步搖，在他們部落中，“步搖”音同“慕容”，所以，他們就以慕容當(dāng)作了部落的名稱。
這就是慕容鮮卑的來歷。
而吐谷渾就是慕容鮮卑人，他是鮮卑慕容部首領(lǐng)慕容涉歸的庶長子，慕容涉歸的另一個兒子就是慕容廆，他是五胡十六國時期前燕國的奠基者
01：鮮卑族
五胡十六國時期，鮮卑族建立了許多國家，比如代國、前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南涼、北魏，吐谷渾當(dāng)然也算是鮮卑族建立的。
唐朝的開國者李淵也有鮮卑血統(tǒng)，李淵的母親是鮮卑獨孤族，和楊堅的妻子獨孤伽羅是姐妹。
鮮卑族內(nèi)部也有許多分支。比如，我們常常聽到的拓跋、慕容、獨孤、賀蘭、宇文、段氏，這些都是鮮卑族的部落名稱。
慕容鮮卑當(dāng)然屬于鮮卑的一支。
至于鮮卑到底是從什么地方來的？事實上，一些史學(xué)家認為，俄語中的“西伯利亞”即“鮮卑利亞”，意思是鮮卑人的土地。
晉朝時的鮮卑.
如果按照這個邏輯來講，鮮卑人膚色白就很好理解了，因為冷啊，也就能理解慕容鮮卑中多美人了，膚白貌美嘛。
鮮卑就是西伯的發(fā)音，西伯就是如今的錫伯，從發(fā)音上來講，的確是這么一回事。
魏晉南北朝時期，鮮卑族是建立政權(quán)最多的一個民族。
鮮卑族本身就枝繁葉茂，人口眾多，再加上戰(zhàn)斗力強悍，光慕容鮮卑就一口氣建立了幾個燕國。
拓跋鮮卑的北魏又統(tǒng)一了北方，結(jié)束了五胡十六國，后來，北魏分裂為東西魏，東西魏變成北齊北周，北周的楊堅則成了南北朝的終結(jié)者。這么一看，鮮卑族，是妥妥的人生贏家。
02：慕容吐谷渾
慕容吐谷渾原本屬于遼東慕容鮮卑一族，他帶領(lǐng)族人進行了大遷徙，從遼東跑到了大西北，他的后代建立了吐谷渾政權(quán)。
吐谷渾.
關(guān)于這段歷史，史籍中都有明確記載。
《晉書》卷九《吐谷渾傳》：
“吐谷渾，慕容廆之庶長兄也，其父涉歸分部落一千七百家以隸之?！?/p>
《晉書》里面記載的是一千七百家，《宋書》和《魏書》的《吐谷渾傳》記載的是七百戶。
史書中一般稱吐谷渾為“遼東鮮卑”。
《隋書》卷八三《西域·吐谷渾傳》：
“本遼西鮮卑徒何涉歸子也?！?/p>
吐谷渾的后代一般稱其祖先“始自昌黎。”
昌黎，就是慕容鮮卑的祖籍。
03：離家出走
那么，為什么一個祖籍遼東的慕容族人要跑去大西北呢？史書中也有相關(guān)記載。
《晉書·吐谷渾傳》：
“及涉歸卒，廆嗣位，而二部馬斗，廆怒曰：先公分建有別，奈何不相遠離，而令馬斗！吐谷渾曰：馬為畜耳，斗其常性，何怒于人！乘別甚易，當(dāng)去汝于萬里之外矣。于是遂行。
哦，看懂了沒？原來是兄弟兩人的馬斗爭，導(dǎo)致了弟弟怒罵哥哥，哥哥氣不過，自己離家出走了。
這一走，可就走了大半個中國，從東走到西，堪稱是古代離家出走之最了。
從遼東走到西北.
慕容吐谷渾和慕容廆是慕容涉歸的兒子，慕容吐谷渾是庶長子，一般庶長子在家族中是沒什么地位的。慕容涉歸在世時，分出了七百戶牧民給慕容吐谷渾。
慕容涉歸死后，慕容廆繼承了父親的位置，成了慕容部落的首領(lǐng)。從這里可以猜出，慕容廆應(yīng)該是慕容涉歸的幼子，因為草原上一般是幼子繼承制。
慕容吐谷渾和慕容廆的部落都以放牧馬羊為生，兩個部落的馬互相斗爭，慕容廆部落的馬受傷了，慕容廆憤怒的跑去找吐谷渾說：“父親把我們分開，你放馬為什么不走遠點，讓他們互相斗爭？”
吐谷渾說：“馬是畜生，馬群爭斗是他們的常性，你怎么能對人發(fā)怒呢？好吧，既然如此，那我就離你遠點，我們徹底分開，從現(xiàn)在開始，我便離你一萬里之外?！?/span>
于是，慕容吐谷渾就和自己部落的人趕著馬群向西而去。
其實，慕容廆是受人挑撥，原本，他們兄弟二人的感情很好，馬群斗爭這么小的一件事，怎么能讓他們兄弟分開呢？
慕容吐谷渾離開之后，慕容廆就后悔了，他派人向慕容吐谷渾致歉，表示愿意兄弟和好，還派了堂伯父和長史乙那樓要追回吐谷渾。
吐谷渾則認為兄弟之間已經(jīng)生了嫌隙，即便他回去了，難保以后不會被弟弟猜忌，更何況如今慕容廆才慕容部落的首領(lǐng)，作為哥哥，他要臣服在弟弟的統(tǒng)治之下，這本身就難以接受。
所以，在乙那樓來追吐谷渾時，吐谷渾說天意難違，馬群只知道往西走，而不知道往東走，回不去了。
于是向西依靠陰山，恰逢晉朝發(fā)生大亂，吐谷渾再度西行到?jīng)鲋菀粠А?/span>
在《吐谷渾史》書里，作者說當(dāng)時居于遼東、遼西的鮮卑各部之間，隨著游牧經(jīng)濟的發(fā)展，相互爭奪人口、牲畜和牧場的斗爭是十分激烈的。當(dāng)時慕容部落還比較弱小，占有的牲畜、牧場十分有限。
而吐谷渾與慕容廆二部之間的馬斗，正反映了因牧場狹小而引起的深刻矛盾，這是促使吐谷渾最后遠徙的根本原因。
因爭奪牧場而引起的矛盾，只能采取遠徙的方式才能徹底解決，這是游牧民族的特點。
吐谷渾走后，后來慕容廆追思吐谷渾，創(chuàng)作《阿干之歌》，鮮卑人稱哥哥為“阿干”。
慕容吐谷渾本是遼東慕容鮮卑一族，為何最終成為了西北地區(qū)乃至青藏高原的政權(quán)呢？這就是慕容吐谷渾的幾次大遷徙。
慕容吐谷渾的遷徙總體方向是西遷，從遼東到西北。
01
慕容吐谷渾離開遼東之后，第一次遷徙到達了內(nèi)蒙古陰山一代。
史書記載“西附陰山?！?/span>
時間是在晉朝太康四年至十年，就是西晉晉武帝時期。
陰山，就是今內(nèi)蒙古河套北的陰山，這里原本是匈奴故地，水草豐美，歷來漠北或東北的游牧民族都是遷徙至此。
吐谷渾遷徙之前，這里已經(jīng)有一支鮮卑族了，就是拓跋鮮卑，代國和后來的北魏發(fā)源就是在此。
如果吐谷渾長期在這里發(fā)展的話，和拓跋部就會起沖突，很可能被拓跋部吞并，因為拓跋部是一個大部落，吐谷渾只有七百戶，是一個小部落。
02
于是，在陰山一帶游牧了二十多年后，吐谷渾又向西遷徙。
史書記載：
“遭晉亂，遂得上隴?！?/p>
永嘉之亂期間，慕容圖吐谷渾再次從陰山南下經(jīng)隴山，進入祁連山，到達了如今的甘肅一代，當(dāng)時屬于前涼。
不久，慕容吐谷渾又向南發(fā)展，征服了今甘肅南部、四川西北部以及青海地區(qū)的羌族、氐族等，時間大約是公元313年。
317年，慕容吐谷渾逝世。
從慕容吐谷渾離開遼東，到他逝世時，跟隨吐谷渾西遷的部落已經(jīng)在西北、青海乃至隴南、川西地區(qū)穩(wěn)定了下來，奠定了吐谷渾政權(quán)的大致版圖。
公元329年，慕容吐谷渾的孫子葉延以吐谷渾為部落姓氏。
公元405年，吐谷渾首領(lǐng)樹洛干自稱大單于、吐谷渾王。
03
民族大遷徙本來就是早期游牧民族的家常便飯，游牧民族本是逐水草而居，哪里適合放牧就遷徙部落到哪里。
比如《北史》中記載拓跋部的祖先原本居住在西伯利亞的凍土帶，北緯六十五度以北的地方，后來不堪生活的困難而南徙，后來又向南遷徙，越過山脈，到了如今的外蒙古匈奴故地。
《北史·周本紀(jì)》中記載的宇文氏，也是遷徙而來。
“自陰山南徙，始居遼西，為魏舅甥之國。自莫那九世至侯歸豆，為慕容皝所滅?！?/span>
……
之所以寫吐谷渾的民族大遷徙，是因為在看唐朝的版圖時，會發(fā)現(xiàn)在青藏高原上的上方有一塊地方政權(quán)，吐谷渾，它說大也不大，說小也不小，卻始終堅強的活著，從西晉時期存在到了唐朝。
但是，如果不深入了解吐谷渾的歷史，一般人是無法想象原來它是從遼東遷徙過來的，誰能想到，一塊青藏高原上的地方政權(quán)，原來是從最東邊遷徙來的。
你說它是青藏高原吧，它又不是，但它擁有隴南、川西、青海等地，說它是西域諸國吧，也不是，還沒到達西域。
就是這么一個夾在青藏高原和河西走廊之間的政權(quán)，它堅強地活了三百多年，慕容鮮卑早就在民族大融合中，融合到漢族或其他民族之中了。
幾個慕容族建立的燕國，也早都消失在浩瀚的歷史云煙中了。
在唐朝時，提起吐谷渾，誰能想到，他是慕容廆的兄長。
普通人肯定說，這都哪跟哪呀，慕容氏明明在遼東，這一個青藏高原和大西北地區(qū)的政權(quán)竟然也是慕容鮮卑？
所以呀，千萬不要地域黑。實際上，你的爺爺都不一定是出生在你出生的地方，更何況你的祖先呢？有時候，你攻擊的可能是你真正的祖先。
我是西北人，但我從東北來？你信嗎？看過吐谷渾的西遷之路，我信了。
