西岳廟
陜西的東線旅游因華山聞名天下游人如織，但其腳下16里外有座“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹”的古建筑群，始建于漢代、為歷代帝王祭祀華山之神的要地——西岳廟，卻鮮為人知。它在中國歷史上、尤其是建筑史上擁有特殊的地位。 1988年，西岳廟入選第三批全國重點文物保護(hù)單位。
華山漲價，從120元漲到180元，是3個景區(qū)的聯(lián)票：華山、西岳廟和仙峪。
玉泉廣場有免費(fèi)到其他景點的班車。免費(fèi)班車結(jié)果只對全票的有效，包括這三個景點的往返。
西岳廟離華山那么近。景區(qū)附近也有很多仿古街道售賣各種東西。
西岳廟。
西岳廟，金碧輝煌，形似北京故宮的龐大建筑，吃驚加震撼。
有“陜西故宮”和“五岳第一廟”之譽(yù)。
西岳廟始建于漢武帝元光初年，初稱“集靈宮”，后改“西岳華山廟”、“華岳廟”等，為歷代帝王祭祀華山神的場所。
坐北朝南，面向華山主峰，占地186畝。
規(guī)模宏壯，是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。
歷史上曾有56位帝王，到華山巡游或舉行祭祀活動。在祭祀制度形成和發(fā)展過程中，祭祀華山神的專用場所——西岳廟也就產(chǎn)生了。
欄桿里的部分叫棋盤街。
1988年就成全國重點文物保護(hù)單位。
灝靈門。
灝靈門為西岳廟的第一道大門。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意（西岳廟的正殿為灝靈殿），這是說西岳神神通廣大，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。
門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個大字。
灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。
按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
敕建匾額，對于文物大省，敕建太普通了。
過了灝靈門，到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。
五岳第一廟。
“五岳第一廟”碑，原國家文物局局長張德勤書。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞 “五岳第一廟”。
“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一；二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。
其后經(jīng)過午門，午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛?，F(xiàn)建筑為1999年至2000 年依原貌所復(fù)修的。
穿過午門，就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。
西邊有一通很有名的殘碑，是《御制華山銘殘字碑》，俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
“天下第一碑”御制華山銘殘字碑，背后為午門。
唐玄宗的“御制華山銘殘字碑”的來歷還有一段美麗的傳說故事。
傳說唐玄宗東行祭岳，剛進(jìn)入華陰地界，看見有隊人馬前來相迎。玄宗問左右是否看見，左右皆搖頭不知。唯有一位叫阿馬婆的老人奏明玄宗說：“那是岳神來迎圣上，岳神黑紅色的頭發(fā)，穿著有色的衣裳，正在路旁迎候。”
來至廟內(nèi)，看見岳神弓的囊鞭放在殿庭東南的大柏樹下，又召民婆問柏樹下是什么，阿馬婆回答的和玄宗看見的一樣。
玄宗更加相信確實是岳神顯靈歡迎自己了。他根據(jù)先帝祭祀五岳的順序，封西岳神為金天王，并勒石以志其事，就有了這通石碑。
今殘碑東西寬3.1米，南北寬1.6米，高2.1米，碑四周為線雕的神獸圖案，碑身“駕如陽孕“四字是文“仙駕如聞”、“陰陽孕育”句的殘存。
碑座由兩塊巨石構(gòu)成，中間用生鐵鑄成的線板相連。碑座四周為身高1.6米的金甲力士浮雕。
《唐書·呂向傳》載：“華岳碑，玄宗年邁收制碑，碑高五十余尺，闊丈余，厚四尺五寸。其繪制扈從太子王公以下名，制作壯麗，鐫琢精巧，天下碑莫比也。”世人稱之為天下第一碑，可惜黃巢起義軍自潼關(guān)進(jìn)兵長安，經(jīng)華陰焚西岳廟，碑隨之毀壞。
第二院落的左右兩邊均有兩個獨立部分，左邊為文物保護(hù)中心，右邊為東道院，三圣母殿就坐落在這兒。
東道院有棵極大的槐樹。
三圣母殿。
三圣母殿，占地4000平方米。爬過華山西峰的話，大多會知道三圣母這個神的?！秾毶彑簟饭适轮械?font color="#ff0000">劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。
華岳三娘及其子沉香和三圣母侍女靈芝。
情槐。
情槐據(jù)說有一千年了，是隨三圣母下凡的槐樹精，是三圣母和劉彥昌的證婚人，有“媒仙”之稱。樹下有很多求姻緣的紅繩，來祈求自己的愛情長久。
大槐樹下散落著很多石雕碾子。
欞星門。
欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。
欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。
在密布的如意斗拱中，中間這間門樓出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向為西岳廟守衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇薄?font color="#ff0000">九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?
在封建禮制中最高的等級就是所謂的“九五之尊”，九為陽數(shù)之最，是至尊無上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，兩條龍口是半張開的，不能全張開也不敢全張開。
門釘也是封建社會等級制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因為9為陽數(shù)之極，故9行9列等級最高。
欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因為孔子又被稱為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。
九龍口。
欞星門側(cè)面。
“天威咫尺”石碑樓。
精美絕倫的“天威咫尺”石碑樓，位于西岳廟欞星門北側(cè)廣場，是明代萬歷年間（1573－1620）所建，距今已有400多年，結(jié)構(gòu)為四柱三開間五樓，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的一座，是廟里石牌中最大、保存最完好的一座。
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牌樓特寫。
牌樓各部分全為石質(zhì)，由石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共分三層，層層收進(jìn)。
最上為雄獅托寶瓶，屋燧雕以旋花蔓草，四周垂燧為圓雕的行龍，在每個頂?shù)拈芙牵裼邢扇藞F(tuán)座。
牌樓最上層檐下，雙龍環(huán)抱，上書“敕建”二字。
正中上下兩面嵌有“尊嚴(yán)峻極”、“天威咫尺”石匾各一方，字體蒼勁有力，傳為明奸相嚴(yán)嵩手筆。龍門枋正面有“八仙慶壽”圖，背面為“帝后宮廷行樂圖”，正反面均有二人手捧托盤，盤中擱勱（ mài ，努力。）冠，取加官進(jìn)祿之意。
牌樓立柱的前后面刻有楹聯(lián)兩副，一面是對岳神職權(quán)范圍的規(guī)定，一面為對岳神慈恩廣德的贊揚(yáng)。
除此而外，牌樓上還雕有“二龍戲珠”、“獅子滾繡球”、“雙鳳朝陽”、“鶴戲圖”、“鯉魚跌龍門”等圖案，且運(yùn)用圓雕、浮雕、線雕、透雕等各種技法，幾乎將中國古代傳統(tǒng)中象征吉祥如意的動植物采用殆盡，其藝術(shù)價值之高令人瞠目。
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?“天威咫尺”石牌坊
精美的石刻
牌樓上雕刻的圖案
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? 《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。
繼續(xù)向前，過道兩旁有好幾通石碑。
東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年 (1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:
恢復(fù)諸神自然名稱；去其歷代疊封官號；
明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象；
確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則；
具體列出了六大類值得祭祀的神靈。
這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了；二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號；三來意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
被譽(yù)為漢隸第一品的“西岳華山廟碑”。
東邊廂房內(nèi)成列著西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一。
此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年 (541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。
碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風(fēng)，是顏氏書法成熟期之佳作，譽(yù)為 “顏帖之冠”。
碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。
目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國寶行列，它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，常簡稱它為 “北周碑”；其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
金城門。
金水橋。
橋下的水來自華陰市東南的醴泉，傳說此泉水有酒的香氣常招鳳凰來飲。
梓潼，四川本土的文曲星。
碑亭大殿兩側(cè)，有兩對相對稱的歇山頂重檐御碑樓和攢尖頂八角亭。
灝靈殿。
灝靈殿為西岳廟的正殿，是一座具有六十八大柱、九大梁、十大檁的琉璃互檐歇山頂寵偉建。
其面寬七間，進(jìn)深五間，周有回廊環(huán)繞，飛檐高聳，斗拱密布，整個建筑座落在用石條砌成的。
殿內(nèi)藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”，還掛有慈禧太后御書“仙掌凌云”，同治御書“瑞凝仙掌”、光緒御書“金天昭瑞”三塊匾額。
以前西岳廟被馮玉祥部隊占據(jù)，灝靈殿為他們的的俱樂部，據(jù)說整修時還有個舞臺。
內(nèi)部的雕像為白帝少昊和他的兩個兒子秋神蓐收、春神句芒。少昊是西方白帝，屬金。他的兩個兒子句芒主管樹木的發(fā)芽生長；蓐收主管秋收科藏的事，是金神，一個管生一個管收，所以少昊是主管財富的神。
灝靈殿有一個小院，即寢宮。原是白帝少昊和他夫人燕息的寢宮，后成為封建皇帝祭祀華山時的休息之處。在寢宮院墻之北便是御花園了。
后宰門，后為御花園。
少昊之都牌坊。
“少昊之都”牌坊，表明西岳廟為白帝少昊所有。其后為御書房。
御書房是供放皇帝書的地方。其建筑為琉璃互重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)的閣樓建筑，面寬五間，進(jìn)深三間，周有回廊。為乾隆四十二年（1773年）所建，內(nèi)置乾隆御書“岳蓮靈澍”橫臥碑。
最大的橫臥碑乾隆皇帝御筆“岳蓮靈澍”碑。
乾隆御筆 “岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山；蓮，是說華山遠(yuǎn)望像蓮花；靈，指神靈靈驗；澍，及時雨之意。
碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過及懇圣頒愿的原委。此碑的來歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年 (1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。
滄桑古柏。
萬壽閣 。
第六個空間的主要建筑有萬壽閣、游岳坊、望河樓等。閣左右兩側(cè)，原各有藏經(jīng)樓一幢。
萬壽閣原來是藏經(jīng)的，馮玉祥時成了彈藥倉庫。但由于意外的原因，萬壽閣彈藥庫失火，并使萬壽閣瞬間成了廢墟。站在萬壽閣上可以同時看到黃、渭、洛三河。
雖說修舊如舊但還是改變了不少。
“蓐收之府”牌坊。
在登上閣樓的樓梯口，有一座“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現(xiàn)。
屋頂上的神獸，依次為騎風(fēng)仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬 。
城墻上的角樓，不愧是小故宮。
城墻。
西岳廟不愧是小故宮，似乎翻版。在這還可以感受長城之感，很棒。想象著那么久的歷史、想象著30多個皇帝親臨、想象著寶蓮燈的傳說，逛著這么厚重的地方。
書上說到西岳廟一定要請個導(dǎo)游，要不很多有典故、有歷史的，不起眼的東西就會被忽略。所以去之前一定要做足功課。
