陜西的東線旅游因華山聞名天下游人如織，但其腳下16里外有座“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹”的古建筑群，始建于漢代、為歷代帝王祭祀華山之神的要地——西岳廟，卻鮮為人知。它在中國歷史上、尤其是建筑史上擁有特殊的地位，為全國重點文物保護單位。
在準備華山之行時，看旅游書籍就注意到了西岳廟，不過因為他并不出名又沒直達車，于是決定要是到華山后有時間就去，沒時間就算了。
知道華山要漲價，沒想到從120元漲到180元，漲的蠻多的。對于中國大陸旅游景點的門票問題已經不想多說。不過學生票100元，還能接受。當然其漲價也有它自己的解釋，此次門票是3個景區(qū)的聯票：華山、西岳廟和仙峪。但關鍵是不管你是想去哪個景點都要買聯票，沒單賣票，暈。
得知玉泉廣場有免費到其他景點的班車，西岳廟本來就有計劃，加之我們12點左右到華山的，若現在爬正趕上最熱時。于是決定先去西岳廟。
說是免費班車結果只對全票的有效，我們只有花20元車費（不過包括這三個景點的往返）。
原本以為西岳廟離華山有點遠，沒想到那么近。景區(qū)附近也有很多仿古街道售賣各種東西，但為何它那么沒名氣呢？
西岳廟
到了西岳廟，遠遠在車上就看到了金碧輝煌，形似北京故宮的龐大建筑，吃驚加震撼。
書上說它有“陜西故宮”和“五岳第一廟”之譽，但我看他的圖片感覺就是近兩年修的感覺（主要是至兩年為了發(fā)展旅游業(yè)修了太多的假文物），所以并不在意。今天一看，我錯了，差點就錯過了那么重要的景點。
西岳廟始建于漢武帝元光初年，初稱“集靈宮”，后改“西岳華山廟”、“華岳廟”等，為歷代帝王祭祀華山神的場所。坐北朝南，面向華山主峰，占地186畝。規(guī)模宏壯，是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。歷史上曾有56位帝王到華山巡游或舉行祭祀活動。在祭祀制度形成和發(fā)展過程中，祭祀華山神的專用場所——西岳廟也就產生了
欄桿里的部分叫棋盤街
1988年就成全國重點文物保護單位
灝靈門
灝靈門為西岳廟的第一道大門。灝有“浩大深遠”之意（西岳廟的正殿為灝靈殿）這是說西岳神神通廣大，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個大字。灝靈門東西兩側有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內。按封建禮教，東西掖門應為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
這次享受了皇帝的待遇啦。
敕建匾額，對于文物大省，敕建太普通了
過了灝靈門，到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。
五岳第一廟
“五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長張德勤所書。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一；二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。
其后經過午門，午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛?，F建筑為1999年至2000年依原貌所復修的。所以沒太價值。
穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護，毀于唐末。
“天下第一碑”御制華山銘殘字碑，背后既為午門
唐玄宗的“御制華山銘殘字碑”的來歷還有一段美麗的傳說故事。
傳說唐玄宗東行祭岳，剛進入華陰地界，看見有隊人馬前來相迎。玄宗問左右是否看見，左右皆搖頭不知。唯有一位叫阿馬婆的老人奏明玄宗說：“那是岳神來迎圣上，岳神黑紅色的頭發(fā)，穿著有色的衣裳，正在路旁迎候“。玄宗來至廟內，看見岳神弓的囊鞭放在殿庭東南的大柏樹下，又召民婆問柏樹下是什么，阿馬婆回答的和玄宗看見的一樣，玄宗更加相信確實是岳神顯靈歡迎自己了。所以他根據先帝祭祀五岳的順序，封西岳神為金天王，并勒石以志其事，就有了這通石碑。今殘碑東西寬3、1米，南北寬1、6米，高2、1米，碑四周為線雕的神獸圖案，碑身“駕如陽孕“四字是文”仙駕如聞“陰陽孕育“句的殘存。碑座由兩塊巨石構成，中間用生鐵鑄成的線板相連。碑座四周為身高1、6米的金甲力士浮雕。玄宗親自撰寫碑文，碑高五十余尺，闊礦余，厚四尺五寸。其繪制扈從太子王公以下名，制作壯麗，鐫琢精巧，天下碑莫比也?！笔廊朔Q之為天下第一碑，可惜黃巢起義軍自潼關進兵長安，經華陰焚西岳廟，碑隨之毀壞。
第二院落的左右兩邊均有兩個獨立部分，左邊為文物保護中心，右邊為西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒。
東道院有棵極大的槐樹
三圣母殿
三圣母殿，占地4000平方米。爬過華山的人如果到過西峰的話，大多會知道三圣母這個神的?！秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟。
華岳三娘及其子沉香和三圣母侍女靈芝
情槐
據說有一千年了，是隨三圣母下凡的槐樹精，是三圣母和劉彥昌的證婚人，所以又有“媒仙”之稱。樹下有很多求姻緣的紅繩，來祈求自己的愛情長久。
大槐樹下散落著很多石雕，據了解是石碾子
欞星門
欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。
欞星門主體為三間高大韻木結構琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，中間這間門樓出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向為西岳廟守衛(wèi)著大門，這就是當地老百姓俗你的“九龍口”。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?
我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“九五之尊”，九為陽數之最，是至尊無上的，只能出現在皇家廟宇中。這兒已經用到九，體現了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現之一，按清《工程工部作法則例》，關于宮廷門釘的使用數目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數，因為9為陽數之極，故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因為孔子又被稱為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。
九龍口
欞星門側面
天威咫尺”石碑樓
它是明代萬歷年間（1573－1620）所建，距今已有４００多年，結構為四柱三開間五樓，為廟內現存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內容最豐富的一座.
牌樓特寫
牌樓各部分全為石質，由石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共分三層、層層收進。最上為雄獅托寶瓶，屋燧雕以旋花蔓草，四周垂燧為圓雕的行龍，在每個頂的檐角，均雕有仙人團座。牌樓共面最上層檐下，雙龍環(huán)抱，上書“敕建”二字。正中上下兩面嵌有“尊嚴峻極”、天威咫尺“石匾各一方，字體蒼勁有力，傳為明奸相嚴嵩手筆。龍門枋正面有”八仙慶壽“圖，背面為”帝后宮廷行樂圖“正反面均有二人手捧托盤，盤中各勱冠、取加官進祿之意。牌樓立柱的前后面刻有楹聯兩副，一面是對岳神職權范圍的規(guī)定，一面為對岳神慈恩廣德的贊揚。除此而外，牌樓上還雕有”二龍戲珠“、獅子滾繡球”、“雙鳳朝陽”、鶴戲圖“、“鯉魚跌龍門”等 扣種圖案，且運用圓雕、浮雕、線雕、透雕等各種技法，幾乎將中國古代傳統中象征吉祥如意的動植物采用殆盡，其藝術價值之高令人瞠目。
《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》
繼續(xù)向前，過道兩旁有好幾通石碑。著重介紹下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復諸神自然名稱；去其歷代疊封官號；明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象；確立了“天下神祠無功與民不應祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了；二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號；三來意味著改朝換代，神靈作為統治階級統治百姓的有力工具，新的統治者憑借神靈為了更好地統治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
被譽為漢隸第一品的“西岳華山廟碑”、
東邊廂房內成列著西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內，現為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一。 此碑記載了西魏文帝大統七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風，是顏氏書法成熟期之佳作，譽為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術名碑，正式進人國寶行列，它是當今全國范圍內保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，常簡稱它為“北周碑”；其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
金城門
金水橋
橋下的水來自華陰市東南的醴泉，傳說此泉水有酒的香氣常招鳳凰來飲.
梓潼，四川本土的文曲星哦
碑亭大殿兩側，有兩對相對稱的歇山頂重檐御碑樓和攢尖頂八角亭
灝靈殿
灝靈殿為西岳廟的正殿，是一座具有六十八大柱、九大梁、十大檁的琉璃互檐歇山頂寵偉建。其面寬七間，進深五間，周有回廊環(huán)繞，飛檐高聳，斗拱密布，整個建筑座落在用石條砌成的。殿內藻井紋飾為“八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”，還掛有慈禧太后御書“仙掌凌云”，同治御書“瑞凝仙掌”、光緒御書“金天昭瑞”三塊匾額。
這里碰到個道姑婆婆，和她挺投機的，她以前是在華山上修道的。在她這也知道了好多知識，當然也有華山的啦。
她說以前西岳廟被馮玉祥部隊占據，灝靈殿為他們的的俱樂部，據說整修時還有個舞臺。內部的雕像為白帝少昊和他的兩個兒子秋神蓐收、春神句芒，當然現在的雕塑都是后面塑的啦。少昊是西方白帝，屬金。他的兩個兒子句芒主管樹木的發(fā)芽生長；蓐收主管秋收科藏的事，是金神，一個管生一個管收，所以少昊是主管財富的神。
灝靈殿有一個小院，即寢宮。原是白帝少昊和他夫人燕息的寢宮，后成為封建皇帝祭祀華山時的休息之處。在寢宮院墻之北便是御花園了。
后宰門，后為御花園
少昊之都牌坊
“少昊之都”牌坊，表明西岳廟為白帝少昊所有。其后為御書房。
御書房是供放皇帝書的地方。其建筑為琉璃互重檐歇山頂木結構的閣樓建筑，面寬五間，進深三間，周有回廊。為乾隆四十二年（1773年）所建，內置乾隆御書“岳蓮靈澍”橫臥碑。
最大的橫臥碑乾隆皇帝御筆“岳蓮靈澍”碑、
乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山；蓮，是說華山遠望像蓮花；靈，指神靈靈驗；澍，及時雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應經過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。
滄桑古柏
萬壽閣
第六個空間的主要建筑有萬壽閣、游岳坊、望河樓等。閣左右兩側，原各有藏經樓一幢。據道姑婆婆講萬壽閣原來是藏經的，馮玉祥時成了彈藥倉庫。但由于意外的原因，萬壽閣彈藥庫失火，并使萬壽閣瞬間成了廢墟。站在萬壽閣上可以同時看到黃、渭、洛三河，可惜那天天不好霧蒙蒙的，我一條河也沒看到。
和老照片對比，雖說修舊如舊但還是改變了不少
“蓐收之府”牌坊
在登上閣樓的樓梯口，有一座“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現。
屋頂上的神獸，依次為騎風仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬
城墻上的角樓，不愧是小故宮
城墻
西岳廟不愧是小故宮，似乎翻版。在這還可以感受長城之感，很棒。想象著那么久的歷史、想象著30多個皇帝親臨、想象著寶蓮燈的傳說，逛著這么厚重的地方，人又少太享受了。書上說到西岳廟一定要請個導游，要不很多有典故、有歷史的，不起眼的東西就會被忽略。所以去之前一定要做足功課。
