的編寫有多種體裁，二十四史采用的是紀(jì)傳體。這種體裁始創(chuàng)于司馬遷的《史記》，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳。不過(guò)歷朝正史的撰修在此基礎(chǔ)上均有所創(chuàng)新，具有各自的特點(diǎn)。
《史記》由十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書組織而成，共130篇。本紀(jì)是全書大綱，以事系年，取法于《春秋》的編年；世家是分國(guó)的，分國(guó)也按時(shí)代排下，但不同于《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》以記言為主的國(guó)別史，《史記》世家仍以記事為主；列傳是司馬遷獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)體例，是《史記》最主要部分；表，是全書中最重要的筋節(jié)，《史記》中的十張表，按事情不同而分作，其稽牒作譜，則以《世本》為范；八書，詳記政制，專為一件事而特作一篇書，形制出于《尚書》。因此，可以說(shuō)《史記》實(shí)際上是以前史學(xué)上各種體裁之集大成。其最異于前史者，是以人物為本位，故稱為紀(jì)傳體?！妒酚洝酚浭隽俗渣S帝至漢武帝太初時(shí)約3000年間的歷史，是我國(guó)第一部規(guī)模宏大的紀(jì)傳體通史著作。
《漢書》也稱《前漢書》，班固著。它基本沿用《史記》體例而略作變更，“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，改“書”為“志”，“世家”并入列傳，新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。全書由十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳組成，共百篇，后人析為120卷，共80余萬(wàn)言。記載了漢高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）計(jì)230年的歷史。這種斷代為史的方法，雖然容易割裂歷史的聯(lián)系，但可以使一朝一代的歷史史料保存得更加完備，便于總結(jié)一個(gè)王朝的興衰，為后代治國(guó)者提供有益的借鑒?！稘h書》斷代為史，符合1000多年來(lái)不斷改朝換代的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成了我國(guó)封建社會(huì)史書的典范。劉知幾說(shuō)：“如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書，自爾迄今，無(wú)改斯道?！保ā妒吠ā肪硪弧读业谝弧罚┒氖烦妒酚洝泛汀赌媳笔贰吠?，都是沿用《漢書》斷代為史的體例。
《后漢書》范曄著。原計(jì)劃是十紀(jì)、十志、八十列傳，合為一百篇，以與班固的《前漢書》相應(yīng)，還有序例，但只完成了十紀(jì)、八十列傳?！逗鬂h書》在編寫體例上繼承了《史記》、《漢書》的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又有創(chuàng)新。《后漢書》十紀(jì)，記述從東漢光武帝劉秀起兵推翻王莽起，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，按編年順序詳載了東漢195年的歷史大事。在《紀(jì)》中開(kāi)創(chuàng)了《后紀(jì)》與《附記》的寫法。列傳新增的類有《孝子》、《黨錮》、《宦者》、《文苑》、《獨(dú)行》、《方術(shù)》、《逸民》、《列女》八種?！笆尽蓖懈督o謝儼，因范曄被殺，文稿皆佚。所以《后漢書》只有紀(jì)、傳部分流傳了下來(lái)。
《三國(guó)志》，陳壽著。包括《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷，主要記載了魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的歷史。《三國(guó)志》目錄雖未標(biāo)“本紀(jì)”之名，但《魏書》前幾卷，如武帝、文帝、明帝等篇都是本紀(jì)體裁，故后世謂陳壽修史雖名為“三國(guó)志”，而實(shí)際上是以魏為正統(tǒng)，因之而遭后人責(zé)難。對(duì)此《四庫(kù)全書總目提要》給予了解釋：西晉是承曹魏而來(lái)，作為西晉朝臣，陳壽以魏為正統(tǒng)，這也是封建史家的慣常做法而已?！度龂?guó)志》撰成后，大受贊賞。它是繼司馬遷、班固之后而寫成的第三部紀(jì)傳體史書，范曄的《后漢書》尚在其后100余年。可惜的是《三國(guó)志》只有紀(jì)、傳而沒(méi)有編志，內(nèi)容太少，史料不足。后約130余年，劉宋文帝命裴松之為《三國(guó)志》作注。裴松之“上搜舊聞，傍摭遺逸”，補(bǔ)闕漏、備異聞、矯正謬誤、論辯得失，撰成《三國(guó)志注》。裴注搜采廣博，“考證之家，取材不竭，轉(zhuǎn)相引據(jù)者，反多于陳壽本書焉”。（《四庫(kù)全書總目提要》）
《晉書》房玄齡等著。《晉書》包括帝紀(jì)10卷、志20卷、列傳70卷、載記30卷，記載了從司馬懿開(kāi)始到晉恭帝元熙二年（420）為止，包括兩晉165年間重要政治活動(dòng)和重大事件的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國(guó)割據(jù)政權(quán)的興亡。唐以前晉史有十八家，但唐太宗對(duì)它們很不滿意。貞觀十八年（643）詔令重修《晉史》，只用了兩年多時(shí)間就完成了這部史學(xué)巨著。《晉書》修成，由房玄齡領(lǐng)銜進(jìn)呈，故署其名，其他史臣，均不列名。唐太宗很重視西晉王朝興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)，親自為宣、武二帝紀(jì)寫史論，又給陸機(jī)、王羲之二傳寫論表彰，此四篇史論，稱“制曰”，所以舊本《晉書》題名為“御撰”。官修之《晉書》成，而其他十八家之晉書皆廢。
《宋書》100卷，沈約著。包括本紀(jì)10卷、志30卷、列傳60卷。全書起自晉義熙元年（405），終于宋升明三年（479），是記述劉宋興亡的一部完整的紀(jì)傳體斷代史?！端螘窂募o(jì)傳體例、書法和志目、類傳目的取舍來(lái)看，主要是為維護(hù)世族地主和當(dāng)時(shí)政權(quán)服務(wù)的。為尊者諱、為本朝諱，使權(quán)臣竊國(guó)的某些歷史真相被歪曲和掩蓋了。不過(guò)他的“諱之于本紀(jì)，而散見(jiàn)其事于列傳”的體例，對(duì)于絕大部分歷史是不失實(shí)的。另《孝義傳》的創(chuàng)置，開(kāi)創(chuàng)了史書宣揚(yáng)封建禮教的新形式。
《南齊書》，蕭子顯著。原名《齊書》，60卷。至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》?！赌淆R書》現(xiàn)存59卷，其中帝紀(jì)8卷、志11卷、列傳40卷。所缺一卷為序錄或敘傳。所記南齊七帝自齊高帝建元元年（479）至齊和帝中興二年（502）23年間的史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。其以歷史編纂方面的類續(xù)法，文字簡(jiǎn)潔，一直為后人所稱道。
唐太宗貞觀三年（629）詔令狐德棻、岑文本修《周書》，李百藥修《齊書》，姚思廉修《梁》、《陳》二書，魏征修《隋書》，而以房玄齡總監(jiān)諸史。貞觀十年，五史全部完成，合稱《五代紀(jì)傳》，共225卷。此為唐初官修五史，一稱《五代史》。其中《周》、《隋》二書成于眾人之手，是為官修，而《梁》、《陳》、《齊》三書，則雖以官修為名，其實(shí)私撰也。
《梁》、《陳》二書實(shí)際是姚思廉秉受父業(yè)完成的?！读簳?/span>56卷、56篇，其中有26篇的論是其父姚察寫的，而《陳書》大部分是姚思廉的撰述?！读骸?、《陳》二書，除了強(qiáng)調(diào)帝王將相、英雄豪杰在歷史的作用外，新意不多，但二書的行文，尤其是《梁書》，深受后人推崇?！读骸?、《陳》二書有紀(jì)、傳，無(wú)表、志?！蛾悤穬?nèi)容不如《梁書》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳也都過(guò)于簡(jiǎn)略。
《北齊書》50卷，李百藥著。其父李德林，奉詔參加《國(guó)史》即《齊史》的編寫，但全書未竟而卒。其子百藥奉詔續(xù)成。《齊書》，到宋代才加“北”字，以區(qū)別于蕭子顯的《南齊書》。《北齊書》記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約80年的歷史。雖題名北齊書，實(shí)際上它集中地反映了東魏、北齊兩個(gè)割據(jù)政權(quán)的興亡史，而重點(diǎn)放在北齊政權(quán)?！侗饼R書》仿《漢書》、《后漢書》體例，卷后皆系以論贊，但只有紀(jì)、傳，無(wú)表、志，現(xiàn)在只有17卷保持原貌，其他為后人用《北史》等著作增補(bǔ)，這使《北齊書》的價(jià)值大大降低。
《魏書》，魏收撰。包括十二紀(jì)、九十二列傳、十志，主要記述了自北魏道武帝（拓拔珪）登國(guó)元年（386）至東魏孝靜帝（元善見(jiàn)）武定八年（550）這一時(shí)期的歷史。至北宋，《魏書》已亡缺不全，后人取其他史書補(bǔ)足。魏收的治史態(tài)度為后來(lái)人所責(zé)難，二十四史中，受攻擊莫過(guò)于《魏書》了。
《周書》，令狐德棻主編，參加編寫的有岑文本和崔仁師?！吨軙冯m以“周”題名，但所記史事在范圍上是很廣闊的，包攬了西魏、北周二朝史事。所記內(nèi)容不僅關(guān)系東魏、北齊，而且兼及南朝梁、陳，在一定程度上反映了這時(shí)期全國(guó)范圍的歷史發(fā)展大勢(shì)；同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)有些重大史事，其他南北諸史不載，而《周書》則詳述之。《周書》也有回護(hù)、闕書等不足，但在民族史和民族關(guān)系史上的價(jià)值尤其值得重視。北魏、東魏、西魏是鮮卑族拓跋部建立的政權(quán)，北周是鮮卑族宇文部建立的政權(quán)，北齊則是鮮卑化的漢人建立的政權(quán)?！段簳贰ⅰ吨軙贰ⅰ侗饼R書》比較集中地記述了這五個(gè)皇朝的興衰史。
《隋書》，魏征等著?！端鍟钒ǖ奂o(jì)5卷、列傳50卷、志30卷。本書雖由多人共同編撰，但集中體現(xiàn)了魏征的史學(xué)思想。《隋書》中，“以隋為監(jiān)”是其主要目的，將修史與治國(guó)緊密結(jié)合了起來(lái)?！端鍟凡粌H是官修的史書，而且在當(dāng)時(shí)所修專史中是比較好的一部，開(kāi)了以后官修正史的先河。
《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的?！赌鲜贰酚浭隽俗阅铣挝涞蹌⒃Ｓ莱踉辏?/span>420），止于陳后主陳叔寶禎明三年（589），南朝四代170年的歷史。《北史》起于北魏道武帝登國(guó)元年（386），終于隋恭帝義寧二年（618），記述魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四朝233年的史事?！赌鲜贰?、《北史》均經(jīng)令狐德棻過(guò)目詳正。二書編撰的特點(diǎn)，是將正史中的南北朝八書，加以連綴改訂刪補(bǔ)，以其簡(jiǎn)潔有條理而為后世學(xué)者所公認(rèn)。南北史之間，《北史》詳贍而《南史》疏略。南、北史只紀(jì)、傳而無(wú)表、志，這是一大缺陷。
《舊唐書》，劉昫等撰。因劉昫為監(jiān)修宰臣，《舊唐書》就題為“劉昫等撰”，其實(shí)對(duì)于《舊唐書》貢獻(xiàn)微薄?！杜f唐書》原名《唐書》，宋代歐陽(yáng)修、宋祁等編寫的《新唐書》問(wèn)世后，始有新、舊之分?！杜f唐書》主要反映的是唐代中期以前的史學(xué)思潮，注重以史為鑒，注意經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的變化，其中《食貨志》在紀(jì)傳體的“正史”中具有承前啟后的重要地位。而對(duì)少數(shù)民族的記載也超過(guò)了以前各“正史”。由于五代是一個(gè)“亂世”，封建秩序并不穩(wěn)固，因而書中表現(xiàn)出的倫理色彩不那么濃厚，纂修也不全注意褒貶之法。所以，曾公亮等認(rèn)為它“紀(jì)次無(wú)法”，“使明君賢臣、雋功偉烈，與夫昏虐賊亂，禍根罪首，皆不得暴其善惡”（《進(jìn)唐書表》，附《新唐書》書后）從而決定重編唐史——《新唐書》。
《新唐書》，歐陽(yáng)修、宋祁奉宋仁宗之命撰。歐陽(yáng)修負(fù)責(zé)本紀(jì)、志、表，宋祁負(fù)責(zé)列傳?！缎绿茣钒ū炯o(jì)10卷、志50卷、表15卷、列傳150卷。其成就在于諸“志”內(nèi)容比《舊唐書》豐富，將目錄學(xué)、地理學(xué)成果采錄史中，改進(jìn)了史志編輯體例；特別是創(chuàng)立了前所未有的兩種新志——《儀衛(wèi)志》、《兵志》，和前史幾乎沒(méi)有的《選舉志》。還恢復(fù)了表譜，立表多達(dá)15卷。其中以《方鎮(zhèn)表》為最善?！妒呤飞倘丁吩u(píng)論《新唐書》，以為“最佳者志、表”。（《十七史商榷》卷六十九《新舊唐書·二書不分優(yōu)劣》）
《新唐書》行世后，《舊唐書》在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里幾乎被人們廢棄。直到明朝聞人詮等重新刊印后，才又廣泛流傳開(kāi)來(lái)。這一傳布過(guò)程既反映了它的缺點(diǎn)，也說(shuō)明它自有長(zhǎng)處，非《新唐書》所能取代。
《舊五代史》由宰相薛居正監(jiān)修，參加編修的有盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡等人?！杜f五代史》全書150卷，包括本紀(jì)61卷、列傳77卷、志12卷，另有目錄2卷。原名《五代史》，后人為區(qū)別于歐陽(yáng)修的《新五代史》，便習(xí)稱《舊五代史》。《舊五代史》略仿《三國(guó)志》，以梁、唐、晉、漢、周各為一書，稱曰在《梁書》、《唐書》、《晉書》、《漢書》、《周書》，各有紀(jì)傳若干卷，合之可為一書，分之可為五史。以中原王朝為正統(tǒng)，合計(jì)14紀(jì)共61卷?！杜f五代史》不僅是以五代為中心的一個(gè)歷史時(shí)期的斷代史，而且又是五個(gè)前后相銜接的王朝斷代歷史?！杜f五代史》的“志”比《新五代史》的完整，全面敘述五代的政治、經(jīng)濟(jì)制度，為后人了解該時(shí)代典章制度，提供了方便。
《新五代史》，原名《五代史記》，是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。全書包括本紀(jì)12卷、列傳45卷、考3卷、世家及世家年譜11卷、四夷附錄4卷。在編排體例上，推翻《舊五代史》一朝一史的基本格局，仿效《南史》、《北史》，將各代本紀(jì)和列傳作為一史處理，按時(shí)間先后編排。十國(guó)史改舊史的“列傳”而設(shè)“世家”記述。列傳部分則依人物特點(diǎn)分立“類傳”和“雜傳”?！爸尽备姆Q“考”，“表”改稱“譜”。另置《四夷附錄》，專敘少數(shù)民族史。
《新五代史》較之《舊五代史》史料價(jià)值要略遜一籌，但《新五代史》后出，在刪削的同時(shí)也新增了一些史料，尤其對(duì)十國(guó)部分的補(bǔ)充，同時(shí)還采用了實(shí)錄以外的筆記、小說(shuō)等多種材料，對(duì)《舊五代史》有補(bǔ)正之功。恢復(fù)了用表譜列人物、國(guó)家和事件的優(yōu)良傳統(tǒng)，比一般文字?jǐn)⑹龈訔l理清晰，一目了然。歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)家，以其文豪大手筆修史，文采卓著，是二十四史中罕見(jiàn)的。
《宋史》496卷、《遼史》116卷、《金史》135卷，脫脫等著。遼、金、宋三史是在脫脫主持下于元順帝至正年間修成的。歐陽(yáng)玄、揭傒斯為主要撰修者。歐陽(yáng)玄是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家、史學(xué)家之一，他應(yīng)召為總裁官后提出購(gòu)書選史官的修史主張；又立三史凡例，使修撰者有所依據(jù)；三史中的論、贊、表、奏，皆為他的手筆。歐陽(yáng)玄對(duì)三史的貢獻(xiàn)極大。關(guān)于三史正統(tǒng)之爭(zhēng)，脫脫獨(dú)斷曰：“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)。”（權(quán)衡：《庚申外史》）脫脫的決定使得三史順利修撰，同時(shí)確定了三史平等對(duì)待的原則。
三史按歷代正史體例，分紀(jì)、志、表、傳，但紀(jì)、志、表又各有特色。三史中食貨、選舉、百官、地理、刑法、天文、歷、兵、禮、樂(lè)等基本各史均有，但《遼史》有《營(yíng)衛(wèi)志》為各史所無(wú)，其中保存了契丹早期的戶籍、兵籍、土地制度、部族組織等史料?！哆|史》的《部族表》，將與遼發(fā)生關(guān)系的周邊各族按年月列入大事年表中，讀來(lái)使人一目了然，“又省卻了多少外國(guó)等傳”（錢大昕《廿二史札記》卷二七《遼史立表最善》），這是二十四史中的一個(gè)創(chuàng)舉；三史是根據(jù)大量史料匯編而成的，修史者常不加修飾地照錄舊史，因此三史的史料價(jià)值特別重要。另，遼、金二史各附有《國(guó)語(yǔ)解》一卷，這在二十四史中是特有的。書中保留的契丹、女真兩族的語(yǔ)言文字，成了今天研究契丹、女真文字的珍貴資料。但三史中也充滿了封建迷信和儒家天命思想，往往用道學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史的是非與功過(guò)。在編纂方法、史料取舍上，由于修史倉(cāng)促，也存在不少問(wèn)題，如一人重復(fù)立傳、編次前后失當(dāng)、紀(jì)傳不符、譯名不一、各史互異、傳聞之誤，等等。
《明史》，張廷玉等著。包括本紀(jì)24卷、志75卷、列傳220卷、表13卷、目錄4卷，共336卷。記載了自朱元璋洪武元年（1368）至朱由檢崇禎十七年（1644）200多年的歷史。清朝順治二年（1645）設(shè)立明史館，詔修《明史》，因政局不穩(wěn)，修史條件不成熟，工作未能全面開(kāi)展。康熙十八年（1679），重開(kāi)史局，以徐元文為監(jiān)修。于乾隆四年（1739）最后定稿，進(jìn)呈刊刻。從第一次開(kāi)館至最后定稿刊刻，前后歷時(shí)95年，這是二十四史中歷時(shí)最長(zhǎng)的一部。《明史》纂修體例整齊完備，事詳文簡(jiǎn)，文筆雅正，舛誤很少，堪稱舊史中之良史。
二十四史價(jià)值
我國(guó)有著忠實(shí)記錄歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世界上最重視歷史的國(guó)家之一，史料之豐富是舉世無(wú)雙的。二十四史是經(jīng)過(guò)歷代史學(xué)家們編著積累而成的，記載了中華民族自傳說(shuō)中的黃帝，至明朝崇禎十七年（1644）歷時(shí)4000多年的偉大歷史進(jìn)程。其內(nèi)容博大精深，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、法律、典章制度等諸方面，保存了大量的歷史資料，是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)巨大成果，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響，歷來(lái)為政治家、軍事家、思想家鑒往知今、安邦治國(guó)之鏡鑒，也是諸多學(xué)科研究取之不盡的知識(shí)寶藏，尤其在史學(xué)、文學(xué)以及文獻(xiàn)學(xué)中有著舉足輕重的地位和無(wú)可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值。但受時(shí)代和個(gè)人史識(shí)的局限，二十四史的成就高下不一。對(duì)材料的選用，特別是對(duì)人物評(píng)價(jià)，多用封建道德作標(biāo)準(zhǔn)，閱讀和使用時(shí)需謹(jǐn)慎鑒別。
第一，鑒古而知今，具有經(jīng)世致用、安邦治國(guó)的作用。中國(guó)史學(xué)的作用，先秦古訓(xùn)說(shuō)“彰往而察來(lái)”（《易·系辭下》），唐劉知幾說(shuō)“史之為用，其利甚博，乃生人（民）之急務(wù)，為國(guó)家之要道”（《史通·史官建置》），都明確指出撰史的主要目的是鑒于往事，有助于治國(guó)安邦、經(jīng)世致用。二十四史作為欽定“正史”，以紀(jì)傳為綱，貫穿歷史事件，輔以“表”連接時(shí)空、人物，用“志”記載社會(huì)生活各方面發(fā)展變遷的情形。其中記載的人物，林林總總，從帝王將相到游俠策士，從儒林隱士到商賈、醫(yī)、卜，從官吏到匠工、俳優(yōu)等，無(wú)所不有；記載的社會(huì)生活，從政治經(jīng)濟(jì)到軍事法律，從天文歷法到禮樂(lè)典制，從文學(xué)藝術(shù)到科學(xué)技術(shù)，從山川水利到風(fēng)物民俗，乃至學(xué)校、宗教、民族等，無(wú)所不包。全面展現(xiàn)了中國(guó)歷史的全貌，為后世認(rèn)清歷史時(shí)勢(shì)，審視現(xiàn)實(shí)，把握機(jī)遇，改革創(chuàng)新提供了鏡鑒。太史公言：“述往事，知來(lái)者?！薄稘h書·司馬遷傳》）要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)，就必須了解中國(guó)的歷史；要了解中國(guó)的歷史，則必須讀二十四史。只有了解中國(guó)的歷史，才不會(huì)重蹈歷史覆轍。
第二，史料豐富而翔實(shí)，具有較高的史料價(jià)值。二十四史是各代記錄史事經(jīng)典史書的集大成者，內(nèi)容極為廣泛，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、教育以至修身處世之道，為后人研究社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、制度史、教育史、民族史、宗教史以及經(jīng)籍、目錄等提供了較為可靠，系統(tǒng)的依據(jù)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
不過(guò)，由于二十四史出自歷代封建史學(xué)家之手，受時(shí)代局限，也存在著許多問(wèn)題，特別是朝廷設(shè)官修史，一般都由當(dāng)朝宰相監(jiān)修。因此大多為帝王歌功頌德，抹殺勞動(dòng)人民的作用和成就，有的甚至歪曲階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)真相，丑化農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象等。經(jīng)過(guò)乾隆皇帝欽定的二十四史被稱為“帝王將相家譜”，里面的史料，是被封建統(tǒng)治階級(jí)篩選過(guò)的，有的甚至經(jīng)過(guò)歪曲和篡改。因此利用這些材料時(shí)，必須謹(jǐn)慎，要加以辨析。
第三，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。二十四史雖然出自不同人之手，成就也高低不一，但統(tǒng)一遵循紀(jì)傳的體例，對(duì)于人物的刻畫描寫，歷史事件的敘述，均具有較高的文學(xué)價(jià)值。
二十四史以《史記》成就最大，無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。作為第一部傳記文學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)于古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文等都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少就是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。如《趙氏孤兒》、《霸王別姬》等。二十四史的撰寫者中有不少是文學(xué)巨匠，如司馬遷、班固、陳壽、沈約、蕭子顯、歐陽(yáng)修等，其語(yǔ)言洗煉，文字生動(dòng)，詞氣縱橫，形象明快，常常令人擊節(jié)贊嘆。二十四史中有不少篇章是膾炙人口的文學(xué)佳作；不過(guò)也有因片面追求辭藻華麗而遭人批評(píng)的，如《晉書》被指“競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)”，而班固喜用古字古詞，較難讀懂。
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