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在1400多年前的嶺南大地上，有一位被周恩來總理譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”的傳奇女子，她生前歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，掌管五州嶺南大地，統(tǒng)領(lǐng)十萬兵民，勢(shì)力遍及粵、瓊、桂、黔四省，曾被三朝君王冊(cè)封；她去世后，有七代皇帝追封其封號(hào)，大文豪蘇軾為其寫詩，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)建廟祭祀她，一千多年后的今天，全球仍有2000多座廟宇在供奉她。

江澤民主席贊之為：“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！?。

這位傳奇的女子究竟做了什么，為何生前身后都能享受如此多榮耀呢？

簡而言之，主要是兩件事：一是收復(fù)了海南；二是促成中國大一統(tǒng)。

一、學(xué)文化與漢聯(lián)姻，識(shí)奸計(jì)以策救夫

話說當(dāng)時(shí)的嶺南一帶，中原政府管轄的戶口總共才不到6萬戶，然而當(dāng)?shù)氐耐林癖陀?0萬人。雖然土著分成多個(gè)部落，彼此之間互相爭奪資源，但是冼氏家族通過協(xié)調(diào)，將各個(gè)部落統(tǒng)一在一起，形成了氏族利益集團(tuán)。

突然有一天，南梁的和尚皇帝蕭衍說要加稅，就派當(dāng)?shù)靥伛T融去找土著交稅。但是本來就勢(shì)單力薄，又不得民心的漢人政府如何能取到稅賦呢？馮融連敗多次，而打敗他的卻是一個(gè)20歲的女子——冼英。

此人可不簡單，在公元548年做了一件大事，讓1474年后的今人，稱其為“巾幗英雄”。

在漢元帝時(shí)期，因?yàn)楹Ｄ虾椭醒胝?quán)物理距離太過遙遠(yuǎn)，車馬舟船通信又十分困難，因此直接放棄海南島的管理，只作為固有領(lǐng)土，任其島民自生自滅。

500多年后，進(jìn)入到了梁武帝時(shí)代，此時(shí)臣屬朝廷的冼英上書皇帝：重設(shè)崖州。此時(shí)20歲的她從廣東率兵橫渡瓊州海峽，登上海南島，置州設(shè)縣立邑，進(jìn)行了海南島歷史上的大開發(fā)。

回到馮融征稅，冼英因?yàn)槌缟袧h人文化，剛好馮融又想拉攏土著，于是一場(chǎng)漢俚包辦婚姻成了，冼英和馮融之子馮寶喜結(jié)連理。

婚后兩人感情不錯(cuò)，當(dāng)?shù)貪h俚交流也日益增多，馮融死了，馮寶接位。

然后遇到侯景率軍反叛，馮寶準(zhǔn)備帶領(lǐng)軍隊(duì)響應(yīng)已經(jīng)占領(lǐng)大皋口的高州刺史李遷仕。此時(shí)冼英阻止丈夫出軍，并表示當(dāng)時(shí)的制度刺史無權(quán)指揮太守，大概率這是奸計(jì)，如果去了，要么馮寶被迫造反、要么被殺。又對(duì)馮寶說：“本來此事是廣州都督蕭勃派遣刺史李遷仕援助臺(tái)城，但是刺史本人不去，反而命令你過去，自己在本州聚攏部隊(duì)，這一看就是有所計(jì)劃，一旦你到了臺(tái)城，勢(shì)必落入圈套，不如現(xiàn)在以不變應(yīng)萬變?！?/span>

五日之后，李遷仕果然在高州舉旗響應(yīng)候景，盡起本州之兵謀反，并派遣部分軍隊(duì)入侵嶺南地區(qū)。馮寶立即與冼英商量對(duì)策，冼英提出了出其不意的計(jì)策。

冼英推測(cè)李遷仕派遣主力部隊(duì)進(jìn)攻嶺南，本州必然沒有充足的機(jī)動(dòng)部隊(duì)，于是提議：“你派遣使者說自己不敢相見大軍，想派遣夫人帶禮品參拜刺史。”馮寶聽從了妻子的計(jì)策，冼英挑選親衛(wèi)千人，打扮成腳夫，挑著雜物，來到李遷仕大寨門前，叛軍守衛(wèi)看其是送禮的，便開門放行。冼英帶人行至中軍大帳，突然發(fā)起突擊，迫使李遷仕逃跑。

至此嶺南危機(jī)解除，梁帝以“功績甚于陷陣前軍”，冊(cè)封冼英為“保護(hù)候夫人”。

二、表忠心不惜質(zhì)子，勘動(dòng)亂再統(tǒng)嶺南

在鏟除李遷仕過程中，冼英見到了下一個(gè)朝代的天子——陳霸先，“我觀此人必能平賊，君宜厚資之?！?/span>

由此，作為嶺南世族帶領(lǐng)人的冼英，耗費(fèi)巨資幫助這位寒門皇帝。

公元557年，陳霸先建立南陳，不久后馮寶病亡。嶺南此時(shí)歷經(jīng)漢俚通婚20多年，漢化程度高，很多少數(shù)民族已從女權(quán)社會(huì)變?yōu)槟袡?quán)主義，因此在馮寶死后，不少民族首領(lǐng)認(rèn)為冼英無力管控嶺南五州，且覺得一統(tǒng)局面不利于自己部落擴(kuò)張發(fā)展，于是紛紛獨(dú)立、互相掠奪。

對(duì)于剛剛成立的南陳來說，此時(shí)北邊有北齊軍隊(duì)壓境，無力南顧，作為投資人的冼英當(dāng)然不想自己的多年投入打了水漂，于是她以嶺南百族統(tǒng)領(lǐng)和代理太守的身份，以威逼利誘、申明大義等手段勸服各個(gè)反叛部落，最終在558年成功說服所有反叛首領(lǐng)，再次將嶺南統(tǒng)一。

當(dāng)年，冼英決定派遣9歲的兒子馮仆作為質(zhì)子，帶嶺南各族首領(lǐng)進(jìn)京拜見皇帝，以表嶺南統(tǒng)一永不反叛的決心。

好景不長，公元569年，廣州刺史歐陽紇見南陳屢換皇帝，又對(duì)朝政不滿，于是將馮仆騙至廣州，準(zhǔn)備利用他的身份，得到嶺南地區(qū)的支持，共同反陳。

得知此事的冼英斷然拒絕兒子來信中“出兵反陳”，大義凜然地表示馮家世代忠良，作為一方首領(lǐng)，必保嶺南無戰(zhàn)火。

于是冼英親率嶺南大族首領(lǐng)，集結(jié)包括府兵、土兵在內(nèi)的十萬軍隊(duì)，在嶺南廣州一線據(jù)守關(guān)卡要塞，并派遣多路先鋒襲擾歐陽紇的軍隊(duì)，成功牽制歐陽紇叛軍北上戰(zhàn)略計(jì)劃。

同時(shí)積極向南陳章昭達(dá)派送當(dāng)?shù)嘏衍娗閳?bào)，消耗叛軍兵力。待章昭達(dá)與歐陽紇在洭口對(duì)峙時(shí)，歐陽紇聚集大量沙石，以竹籠儲(chǔ)存，放在水軍柵欄外側(cè)，抵擋章昭達(dá)的艦船沖擊。但是章昭達(dá)軍隊(duì)在上游，有天然優(yōu)勢(shì)，將船頭安裝長刺、長刀，又派士兵銜刀從水中破壞竹籠，隨后命令大艦順流而下，勢(shì)如破竹，直沖叛軍寨中。

冼英與章昭達(dá)約定時(shí)間同時(shí)攻擊，水線前沿發(fā)動(dòng)沖擊之時(shí)，冼英各部隊(duì)從后方多路攻擊廣州領(lǐng)土各叛軍，前后夾擊，大敗叛軍。

南陳此次能保平安，多虧冼英堅(jiān)守原則，沒有支持叛軍，而且里應(yīng)外合將叛軍成功擊敗，因此封冼英為“石龍郡太夫人”，地位與各地刺史平起平坐，達(dá)到了當(dāng)時(shí)一個(gè)女性在權(quán)力上的頂峰。

三、保安寧開門迎杖，歸故土官民具附

公元581年，楊堅(jiān)建立隋朝，589年，統(tǒng)一中原后，命韋洸率50萬兵馬直奔嶺南。

此時(shí)，“嶺南圣母”還不知道南陳已亡。待到隋軍開到家門口時(shí)，冼英才相信南陳沒有了。

此時(shí)，她面臨人生最后一次有重大意義的抉擇：很多部落首領(lǐng)因?yàn)橄牖謴?fù)古時(shí)南越國的輝煌，紛紛勸冼英自立為王，依托嶺南地勢(shì)，抗擊中原政權(quán)；同時(shí)一部分與漢族多年通婚，感情很近，則表示希望投誠，以避免生靈涂炭。

直到南陳后主陳叔寶送來的一份親筆信和其太祖陳霸先的手杖，推動(dòng)了冼英定下決心。在冼英率領(lǐng)各大部落首領(lǐng)向著手杖痛哭一天后，嶺南各關(guān)卡城門大開，隋軍進(jìn)入。

嶺南地區(qū)以全境和平的形式，并入了隋朝的版圖。

楊堅(jiān)頓感解決一塊心病，因?yàn)閹X南地形太過復(fù)雜，他所帶領(lǐng)的北方部隊(duì)根本不適應(yīng)在此域作戰(zhàn)，一旦開戰(zhàn)，極有可能付出巨大代價(jià)還不能取勝。因此楊堅(jiān)為了表達(dá)對(duì)冼英投誠的贊賞，將嶺南的管理權(quán)交還給冼英，類似于區(qū)域自治。

一年后，俚族首領(lǐng)王仲宣聯(lián)合南陳余黨、不滿的部落首領(lǐng)一同起義，攻打廣州城。

于是冼英派遣大孫子馮暄出兵平叛，但是大孫子也有點(diǎn)起義的想法，又和王仲宣私交甚好，部隊(duì)行軍緩慢。

冼英一看情況不對(duì)，立即將大孫子拿下軟禁起來，換成小孫子馮盎任統(tǒng)領(lǐng)，帶兵平叛。

馮盎善以突襲戰(zhàn)術(shù)取勝，因此在接替哥哥的職位后封閉消息，而后立即帶領(lǐng)親兵連夜趕至番禹一帶，突襲叛軍陳佛智軍營，斬殺陳佛智。

而后集結(jié)嶺南部隊(duì)，進(jìn)至南海，與平叛的鹿愿會(huì)合，之后加入廣州戰(zhàn)場(chǎng)，首先打破廣州包圍圈，然后與守城慕容三藏合兵一處，正面硬剛叛軍，解圍廣州。

冼英在得知這個(gè)消息后，一邊感慨年輕人已經(jīng)可以帶兵獨(dú)當(dāng)一面了，另一邊披甲上馬，護(hù)送朝廷派來的裴矩巡查各個(gè)州郡，尋訪各個(gè)部落的首領(lǐng)，至此嶺南地區(qū)重歸安寧。

至此，楊堅(jiān)封她為“譙國夫人”，掌管嶺南地區(qū)兵馬。

冼英歷經(jīng)三朝十帝，能以超時(shí)代的眼光看待發(fā)生的政治變革，維護(hù)國家政權(quán)的統(tǒng)一和各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，擁有著審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)潮流的大智慧。

最后，在冼英91歲高齡時(shí)，出于“嶺南圣母”、“百族統(tǒng)領(lǐng)”等多重身份的責(zé)任感，冼英再次巡視了這個(gè)生她養(yǎng)她，她為之奉獻(xiàn)一生的嶺南大地。回到故鄉(xiāng)高州，她也完成了人生的旅途。

她歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，順應(yīng)歷史潮流，致力維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，功勛卓著，保證了嶺南地區(qū)近百年的和諧穩(wěn)定，被人們尊稱“嶺南圣母”。

時(shí)至今日，全球仍有2000多座廟宇供奉冼英，特別在廣州、海南多地，每到冼英的生辰都會(huì)組織大型的祭奠活動(dòng)。

一代女英豪冼英，不愧被周總理稱為：“中國巾幗英雄第一人?！?/span>

文/張二，一個(gè)正經(jīng)的北京打工人。

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