作者：中國攝像師潘長宏
2021年2月27日
各位朋友，今天我要和大家講述的是中國歷史上比較有名氣的第94個女人，她是一位南方人，在南北朝至隋朝時期，杰出的俚人大首領(lǐng)。有嶺南圣母之稱。
《隋書.列女傳》（卷八十）以“譙國夫人”條目為其作傳。載明她的家族在秦漢時期至南北朝時期已世為南越俚人首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著南越俚人部落。梁朝時，她的家族推行女性世襲首領(lǐng)制度。冼夫人賢明統(tǒng)率本部落民眾，引導他們多做好事、善事。尤其是制止了時任南梁州刺史的大哥冼挺持強侵略掠奪鄰近州縣的行為，改變了越人部落愛互相攻擊的風俗，從而改變了部落之間、部落與官府之間爭戰(zhàn)不斷、“嶺表苦之”的混亂局面。冼夫人以其能行軍用師、籌略超群、信義卓著而德威遍布，鎮(zhèn)服了南越的各個部落。南海沿海地區(qū)（古代包括越南沿海地區(qū)）和海南島共千多個部落歸附在她的統(tǒng)領(lǐng)下。號稱“部落十余萬家”的賢明大首領(lǐng)。在海南島恢復郡縣制，大力推行教育和發(fā)展生產(chǎn)，為唐宋以后對南海諸島的大管轄奠定了堅實的基礎(chǔ)，在古代南海海上絲綢之路開拓、保駕護航等方面發(fā)揮了獨特作用。在護國，安邦，建功立業(yè)上做出了不朽的偉業(yè)，為古今世人所稱頌。
冼太夫人（譙國夫人）522年農(nóng)歷11月24日出生于廣東高涼郡山兜丁村，她“幼賢明，多籌略”，且“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，還經(jīng)常規(guī)勸親族為善，以解仇息兵，調(diào)解當時比較緊張的漢俚矛盾，因而在本鄉(xiāng)信義卓著。甚至遠在海南島的儋耳郡（今海南省儋州市附近）都有千余洞來歸附她。她嫁給南梁宋康郡公高涼太守馮寶后，輔佐馮寶平息了廣東原住民與中原人士的沖突，促進了中原民系和南越民系的和解，并引導海南島各族部落歸附梁朝。
忠義為國：自漢元帝時放棄對海南島的實際統(tǒng)治起，脫離大陸近600年的海南島重新回歸中央政權(quán)的統(tǒng)治，此舉意味著全國統(tǒng)一的政治制度郡縣制終于在海南島地區(qū)重新開始實行，這是冼夫人在國家統(tǒng)一問題上的歷史性貢獻。她還教化民眾，傳播先進文化與技術(shù)，極大地改變了以往海南的部族割據(jù)、互相殘殺、茹毛飲血的原始落后局面。梁簡文帝蕭綱大寶元年，李遷仕反叛，派麾下猛將杜平虜率兵逕往贛石，以便與侯景呼應。冼夫人與丈夫計議良久，決定由她率千余人徒步擔物，內(nèi)藏軍械兵刃，明為馮寶為前面的未能積極響應之事派夫人向刺史送禮致歉，暗乃突襲，一舉攻下李遷仕的老巢。公元551年，協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕，梁朝論功行賞，馮寶被梁簡文帝封為保護侯，冼太夫人則為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先接受梁敬帝蕭方智禪位稱帝，陳朝建立。
廣州刺史歐陽紇反陳，將冼太夫人獨子馮仆騙去，欲誘迫他同反。她接到兒子來信后，不以兒子之安危為念而背負國家，毅然布兵拒境，并親率各州郡百越酋長配合陳朝派來討紇的車騎將軍章昭達，內(nèi)外合攻，全殲歐陽紇，救出馮仆，平定叛亂。冼夫人被冊封為中郎將、“石龍?zhí)蛉恕惫匐A五品。
隋文帝楊堅滅南朝陳后主，嶺南尚未歸附，仍用陳朝封贈的儀仗及兵衛(wèi)甲盾，每每前呼后擁巡視各州，威鎮(zhèn)南疆，儼然國中之國。嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主并尊其為“圣母”，“嶺南圣母”由此得名，并力勸冼太夫人割據(jù)嶺南獨立，以保境安民。隋大軍到了嶺南邊境，因畏懼冼太夫人素日聲威，逡巡遙望，不敢進犯，領(lǐng)軍主帥晉王楊廣于是遣韋洸示以陳后主遺書和她所贈陳后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在確知陳亡后，召集首領(lǐng)數(shù)千人“盡日慟哭”，以示不忘先主知遇之恩，然后才派遣孫子馮魂帶兵北上擒獲徐璒，并迎隋使韋洸到廣州接管嶺南，歸順隋朝。朝廷感其顧全局、識大義，冊封她為“宋康郡夫人”從三品。
到了隋文帝楊堅開皇十年，番禺（今廣州）俚帥王仲宣起兵抗隋，她發(fā)現(xiàn)大將馮暄抵抗不力問罪下獄，改派馮盎出討叛軍，與隋將鹿愿會師，共敗王仲宣。冼太夫人又隨后出兵平叛，“所到之處，聞風歸順”，從此使嶺南地區(qū)完全得到了安定。
隋文帝對她在嶺南的影響力特殊，大加賞賜：被封為“譙國夫人”從一品；并敕準洗太夫人“幕府，置長史以下官屬，給印章，聽發(fā)部落六州兵馬，若有機急，便宜行事”?！白S國夫人”雖是散官，但隋文帝是授予冼太夫人開府建衙的實權(quán)：一方面設(shè)置幕僚機構(gòu)和屬官，有統(tǒng)籌整個嶺南地方事務的大權(quán)；另一方面頒予印信兵符，授權(quán)指揮嶺南六州兵馬，且給予一項特殊權(quán)利，遇有緊急事故，可以不先奏報朝廷而便宜行事。總管嶺南六州軍政大權(quán)，就意味著朝廷視之為南疆柱石及屏障，不是總管，但是具有統(tǒng)御嶺南全境的“超級影子總管”的大權(quán)。
在她近80歲高齡時，還派長史張融上書朝廷，歷數(shù)番州總管趙訥罪狀，請求朝廷查辦了趙訥，并親持詔旨巡歷了十幾個州，撫慰因趙訥貪財暴謔而亡叛的俚、僚各族人民，力保了嶺南的安定和國家的和平統(tǒng)一。
最難能可貴的是，她一直教育她的馮氏和冼氏族宗親的子孫們相繼為祖國的和平統(tǒng)一和民族團結(jié)盡心盡力。每逢年節(jié)，冼太夫人都將分別藏放的梁、陳、隋三朝賜物陳列出來訓示子孫，要他們象她一樣忠君愛國，促進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一。不僅冼太夫人成為南朝梁、陳及隋穩(wěn)定珠江流域政治局面的主要支柱，為嶺南地區(qū)社會相對百年的穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻，她的子孫在她的言傳身教下也成為維護國家統(tǒng)一的楷模。
縱觀歷史，南北朝時代正是我國由一個統(tǒng)一的封建帝國經(jīng)歷過一次近300年的長期大分裂，大混亂，然后重歸統(tǒng)一的時代，也是中華民族歷史上第二次大融合大形成的時代。時勢造英雄，英雄也造時勢，客觀情勢使譙國夫人脫穎而出，冼太夫人歷經(jīng)梁、陳、隋三朝約80年，其軍事、政法活動橫跨南越10余州。她生逢全國時局最混亂之時，作為南越軍政首領(lǐng)，擁有自己的龐大武裝力量，并且深得民心，完全在嶺南具備割據(jù)稱雄的條件，但她卻事國以忠，親民以德，行政以仁，治兵以義，因此恩播百越，威震嶺南，而深受人民愛戴，屢得皇朝褒揚。她的武功與文治相互輝映，使其成為中國巾幗英雄中的第一人。
而今，廣東人把冼太夫人、禪宗六祖慧能和孫中山三位先賢并列貢奉，認為這是廣東歷史上的三位了不起的人物，倍受人們的尊重和愛戴。
冼夫人廟：公元602年農(nóng)歷農(nóng)歷1月18日逝世，享年80歲。按當時俚人習俗歸葬于故里山兜之原。山兜現(xiàn)還保存著冼夫人的墓地“隋譙國夫人冼氏墓”。座落于廣東省湛江市雷州市英雄鎮(zhèn)英利圩中街東側(cè)，是雷州乃至湛江地區(qū)唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時期民族巾幗英雄冼夫人的廟宇。此廟始建不詳，明正德九年（1514年） 重修，原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米，寬1米，長約150米的圍墻，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米。原正廳坐北朝南，硬山頂，青石，磚瓦和杉木結(jié)構(gòu)。1998年進行重修，1999年完工。至此，關(guān)閉了近80年的冼夫人廟重新香煙繚繞，燭光重燃。
