祝福你 音樂(lè)： 華語(yǔ)群星 - 華納群星賀歲金曲 喜上加喜+天天報(bào)喜 近年來(lái)，每年農(nóng)歷新年（春節(jié)），內(nèi)有對(duì)禁燃盡放的不滿(mǎn)，外有英文翻譯的“張冠李戴”（或故意為之）。例如，韓國(guó)女團(tuán)NewJeans成員丹妮爾（Danielle Marsh）因稱(chēng)呼春節(jié)為“Chinese New Year”而遭到部分韓國(guó)網(wǎng)民圍攻，堂堂美國(guó)駐華使館的微博（春節(jié)）發(fā)文，卻配了個(gè)“Happy Lunar New Year”。
農(nóng)歷的中文名很多，如夏歷、漢歷、華歷、舊歷、陰歷等，難道在國(guó)外（英語(yǔ)國(guó)家）中，也僅是存在不同的稱(chēng)謂而已？翻譯之名，看似簡(jiǎn)單，其背后或也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的農(nóng)歷，廣泛適用于東亞（東南亞）中華文化圈中，由此而帶到了世界各地。越南人，的確可以說(shuō)過(guò)“越南年”，韓國(guó)人的春節(jié)也是“韓國(guó)年”，但域外國(guó)家唯獨(dú)不太好翻譯成“Lunar New Year”（陰歷新年），因?yàn)檗r(nóng)歷從來(lái)就不是陰歷（俗稱(chēng)“陰歷”，并非確指，專(zhuān)有名詞翻譯理應(yīng)以“準(zhǔn)確”為準(zhǔn)）。借此機(jī)會(huì)，我們重新了解一下中華傳統(tǒng)歷法（農(nóng)歷），通過(guò)幾個(gè)概念知識(shí)，熟悉這位“最熟悉的陌生人”。此外，今日是癸卯（兔）年正月初二，雖然今年是閏年，共計(jì)384天，但也仿佛讓我們離下一個(gè)“年節(jié)”更近了一步。因此，小蹊套用舊格式，給各位拜個(gè)早年吧，祝各位“飛龍?jiān)谔臁?、龍年大吉?/strong>
世人常說(shuō)的“陰歷”，并非純陰歷，而是陰陽(yáng)合歷，今日多稱(chēng)為“農(nóng)歷”（以前多稱(chēng)夏歷，因相傳始于夏朝而得名）。農(nóng)歷一方面以朔望月作為歷月的標(biāo)準(zhǔn)（主要標(biāo)準(zhǔn)），另一方面又以回歸年（地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)1周的時(shí)間）作為歷年的標(biāo)準(zhǔn)（次要標(biāo)準(zhǔn)）。簡(jiǎn)言之，陰陽(yáng)歷，就是調(diào)和陰歷和陽(yáng)歷的關(guān)系，兼顧月球繞地公轉(zhuǎn)和地球繞日公轉(zhuǎn)周期而制定的歷法。注意，中國(guó)的農(nóng)歷，在夏商時(shí)期已經(jīng)定型。夏朝歷法《夏小正》中，載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容（夏歷，與黃帝歷、顓頊歷、殷歷、周歷、魯歷合稱(chēng)古六歷，但原歷法規(guī)則已佚失）。到商朝，夏歷改進(jìn)為殷歷（殷，是商朝的別稱(chēng)。殷歷以冬十二月為首月，相當(dāng)于干支歷建丑）。干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。
首先，月球是不發(fā)光的（且非透明），在同一時(shí)間內(nèi)，只能被太陽(yáng)照亮一半，而背向太陽(yáng)的一半是黑暗的。與此同時(shí)，月球又是地球的天然衛(wèi)星，沿著一定的軌道繞地球公轉(zhuǎn)。因此，日、地、月三者的相互位置天天都在改變，從地球上看月亮的光度也每天一個(gè)新花樣，這就是蘇軾所寫(xiě)的“月有陰晴圓缺”。月亮，從朔到朔（或從望到望）的時(shí)間，叫做“朔望月”。其中，當(dāng)月球轉(zhuǎn)到日、地之間，月球的黑暗半球（背著太陽(yáng)光一面）對(duì)著地球，月亮便隱沒(méi)不見(jiàn)了，即為“朔”（農(nóng)歷每月初一必須放在“朔”的那天）。到了望日（朔日后約十五日，但不一定是十五，有可能是十六），地球處于日、月之間，月球明亮半球（被太陽(yáng)照亮一面）對(duì)著地球。這時(shí)，太陽(yáng)正當(dāng)落山時(shí)，月亮便從東方升起，我們可以整夜看到一輪圓整的明月，即為“望”。注意，過(guò)了朔日，月亮的光明部分逐漸顯露，到月亮的明暗部分各占一半，看起來(lái)像個(gè)半圓形（亮面）的時(shí)候，這就是“上弦”。過(guò)了望日，月亮的光明部分逐漸縮小，到月亮的明暗部分各占一半，看起來(lái)又像個(gè)半圓形（亮面）的時(shí)候，這就是“上弦”。但是，“上弦”和“下弦”的月球（亮面）朝向不同，故有“上上上西西、下下下東東”的口訣，方便記憶。
陰歷中，一個(gè)月大致為29.5306天（分為大、小月，大月30天，小月29天），一年（12個(gè)朔望月）的長(zhǎng)度只有354天或355天，與回歸年數(shù)值365.2422天相差11天左右?！?span>為了補(bǔ)齊與回歸年相差的天數(shù)，不致造成月份和季節(jié)的嚴(yán)重脫節(jié)”，古人每隔2—3年添置閏月調(diào)整節(jié)令。因此，農(nóng)歷的月份和日期雖然不像公歷那樣都能表示出太陽(yáng)在黃道上的位置，但變化范圍不大，基本上和四季寒暖情況相符。注意，《尚書(shū)·堯典》記載：“朞（期）三百六有六旬六日，以閏月定四時(shí)成。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已知道一年有366天。春秋中葉（公元前7世紀(jì)），古人用土圭實(shí)測(cè)出一年長(zhǎng)為365.25天，知道了二分二至日，并提出了十九年七閏的方法。公元5世紀(jì)（南北朝），祖沖之創(chuàng)制“大明歷”，首先把歲差計(jì)算在內(nèi)。元初（1281年），郭守敬創(chuàng)立“授時(shí)歷”，所取的平均歷年與現(xiàn)行通用的公歷相同。
朔望月和回歸年不同通約。不少地方流傳著“布袋和（尚）管天下，'六月烤火籠，冬季用蒲扇’而天下大亂”的故事，這其實(shí)是罔顧了陰歷與陽(yáng)歷的關(guān)系。如果（陰歷）歷法不考慮日月地三者的關(guān)系，最終就會(huì)時(shí)間錯(cuò)亂，寒暑倒置——農(nóng)歷中，一個(gè)月大致為29.5306天（分為大、小月，大月30天，小月29天），一年（12個(gè)朔望月）的長(zhǎng)度只有354天或355天，三年就短回歸年33天左右。古人依據(jù)二十四節(jié)氣（保證日期與氣候冷暖變化周期一致）制定了置閏法（即有的年份安排13個(gè)月，閏年長(zhǎng)度達(dá)384天左右）。這就是說(shuō)，年和月兩個(gè)單位，各有確定的天文意義，以置閏月的辦法來(lái)求得歷年長(zhǎng)度和回歸年長(zhǎng)度相合。有閏月的年叫閏年，沒(méi)有閏月的年叫平年。但是，如果每三年增添一個(gè)閏月，那么陰歷與陽(yáng)歷還差3天左右，于是我們的祖先又采用了“十九年置七閏”的方法。其中，“置閏”的方法，與二十四節(jié)氣（設(shè)置二十四節(jié)氣是中國(guó)農(nóng)歷的最大特點(diǎn)）有關(guān)。中國(guó)古代一般將12中氣（二十四節(jié)氣中，在公歷月初者為“節(jié)氣”，月中以后者為“中氣”）固定于某一朔望月，如十一月對(duì)應(yīng)著冬至（中氣）。由于一個(gè)節(jié)氣和一個(gè)中氣合起來(lái)的長(zhǎng)度大于一個(gè)朔望月的長(zhǎng)度，故此每經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，將出現(xiàn)某一個(gè)月當(dāng)中沒(méi)有中氣的情況。中國(guó)古歷法一般將沒(méi)有中氣（中氣，一般包括雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至等）的某月定為閏月，并沿用上月的月份名稱(chēng)或序數(shù)稱(chēng)“閏某月”，如2023年農(nóng)歷二月三十是中氣春分，再隔1個(gè)月的初一才是下一個(gè)中氣谷雨。沒(méi)有中氣的三月就是閏月，因?yàn)榕旁诙潞竺?，故名曰“閏二月”。注意，農(nóng)歷節(jié)日（如春節(jié)、端午、中秋等）在公歷日期中“是早是遲”，主要和閏月有關(guān)。如果當(dāng)年沒(méi)有閏月，則下一年的節(jié)日提前11天左右；如果當(dāng)年農(nóng)歷有閏月，則下一年的節(jié)日推后19天左右。比如，由于壬寅年是平年，該年的除夕在2023年1月21日，而癸卯年有閏月，該年的除夕在2024年2月9日。注意，北宋邵雍的《皇極經(jīng)世》記載：“十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）者，五行有陰陽(yáng)也。十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）者，六氣有剛?cè)嵋病?/strong>”由此可見(jiàn)，干支就是天干和地支的合稱(chēng)。干支法，以十干和十二支循環(huán)相配，成甲子、乙丑、丙寅……等六十組，通稱(chēng)“六十（花）甲子”，周而復(fù)始，循環(huán)使用（注，干支紀(jì)年的循環(huán)參考時(shí)間，2017年推薦國(guó)標(biāo)以正月初一為起始，但傳統(tǒng)的說(shuō)法亦有從立春起算的）。干支紀(jì)年（日）法起源于上古時(shí)期，到了商代已經(jīng)有了很大的進(jìn)展但是，殷商使用的干支法是否與后世相連續(xù)，至今爭(zhēng)議很大。
綜上所述，我們就知道了將農(nóng)歷（夏歷）叫做“陰歷”是錯(cuò)的。農(nóng)歷的陰歷成分更重，可又不同于純陰歷（中東阿拉伯國(guó)家及穆斯林世界主流歷法“伊斯蘭歷”，就是純陰歷），而是一種“陰月”加“陽(yáng)年”的特殊組合歷法——既有維持每一個(gè)歷月中的日期與月相一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，又有基本符合季節(jié)變化的好處（農(nóng)歷編排看似理想，但由于歷年及月份大小相差不一，規(guī)律不明顯，往往會(huì)造成很多困惑，這也是近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)一直都在推行公歷的重要原因之一）。不過(guò)，無(wú)論如何，農(nóng)歷都不是“陰歷”，更不能翻譯成“l(fā)unar calendar”，而是“l(fā)unisolar calendar”，再不濟(jì)也應(yīng)該加個(gè)“中國(guó)”前綴，如“Chinese lunar calendar”。其實(shí)，更正規(guī)的翻譯應(yīng)是“traditional Chinese calendar”。由此而推演可得，春節(jié)作為中國(guó)農(nóng)歷新年，來(lái)源于中國(guó)，是中華民族傳承幾千年的重要節(jié)日，理應(yīng)翻譯成“Chinese New Year”或“Spring Festival”（春節(jié)）。話(huà)語(yǔ)權(quán)，或是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，絕不能“內(nèi)斗內(nèi)行，外斗外行”，千萬(wàn)不可放松警惕，最起碼我們應(yīng)該做到正確使用相關(guān)翻譯，并將之推而廣之。因此，面對(duì)全球化的大背景，我們?nèi)f萬(wàn)不能因?yàn)樗尚福沟媚承﹪?guó)家人民或團(tuán)體在國(guó)際語(yǔ)境中將“中國(guó)年”替換成“Lunar New Year”的陰謀得逞，而削弱了春節(jié)所含的中國(guó)文化背景。
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