?訓(xùn)曰：凡人于無事之時，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大?！庇鍪庐?dāng)如此處也。
?訓(xùn)曰：凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心；見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之?dāng)?，何與人事？徒自壞心術(shù)耳。古語云：“見人之得，如己之得；見人之失，如己之失?！比缡谴嫘模毂赜又?。
?訓(xùn)曰：凡人于事務(wù)之來，無論大小，必審之又審，方無遺慮。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣?！闭\至言也！
?訓(xùn)曰：仁者以萬物為一體，惻隱之心，觸處發(fā)現(xiàn)①。故極其量②，則民胞物與③，無所不周。而語其心，則慈祥愷悌④，隨感而應(yīng)。凡有利于人者，則為之；凡有不利于人者，則去之。事無大小，心自無窮，盡我心力，隨分各得也。
?訓(xùn)曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息①?！庇墒怯^之，圣人以勞為福，以逸為禍也。
?訓(xùn)曰：吾人凡事惟當(dāng)以誠，而無務(wù)虛名。朕自幼登極，凡祀壇廟神佛①，必以誠敬存心。即理事務(wù)，對諸大臣，總以實心相待，不務(wù)虛名。故朕所行事，一出于真誠，無纖毫虛飾。
?訓(xùn)曰：凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而兇神已隨之?！贝苏\至理也夫！
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