人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟
名句的誕生
棄我去者、昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊1文章建安骨2，中間小謝3又清發(fā)4。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
——李白·宣州謝脁樓餞別校書叔云
完全讀懂名句
1蓬萊：唐宋人稱秘書省為蓬萊道山。2建安骨：即建安體之風骨。建安為東漢獻帝年號，當時文人有曹氏父子及七子，皆以文章著，世稱建安體。3小謝：文學史上稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。這里指叔云任職秘書省，又有謝朓之才。4清發(fā)：清新發(fā)越。
離我而去的昨日時光，已經不可挽留；擾亂我心思的今日時光，使我十分煩憂。我在這座謝脁樓上為你送別，看著長風萬里伴送秋雁，此情此景真可痛快暢飲一番。你在蓬萊道山擔任校書，文章有建安體那樣志氣飛揚又筆力遒勁的風骨，尚且有像謝朓般清新發(fā)越的才思。不論是談詩論文，或下筆揮灑，都懷有奔逸的興致和豪壯的思想，就好像要飛上青天去覽取明月似的雄壯。抽出刀子去砍斷流水，怎奈水更流個不停；舉起酒杯本想消除愁悶，怎奈愁悶愈益增多而難以消解。人生在世，總是不能稱心如意，倒不如明天披散著頭發(fā)，駕著小舟，歸隱江湖去吧。
名句的故事
此詩是李白于天寶十二載（公元753年）末年在宣城期間餞別秘書省校書郎李云（一說為李華）所作。詩中的謝朓樓為南齊宣城太守謝朓所建，又稱謝公樓、謝朓北樓，于唐時改建，復更名為“迭嶂樓”。
此詩為李白名作之一，詩文句句膾炙人口，李白固有的自然與豪放和諧結合的語言風格，在這首詩里也表現(xiàn)得相當突出。在詩的后半段，詩人首先稱贊李云的文章“蓬萊文章建安骨”；以“蓬萊”稱文章，典故其實源出于東漢時期，當時學者以蓬萊為海外仙山，上居仙人，藏有大量的幽經秘錄，故稱政府的藏書機構“東觀”為“道家蓬萊山”。到了唐朝，又多以蓬山、蓬閣指秘書省，李云既然是秘書省校書郎，所以這里便用“蓬萊文章”借指李云的文章。
至于“中間”一句，大致有兩種說法：一說認為李白以“小謝”自況，一說則認為詩人以小謝贊李云，推崇李云之文風有如謝朓般清麗。姑不論何說為是，可以確定的是，李白對于謝朓是極為推崇的，而李白詩“清麗”的描繪筆法，受到謝朓的影響亦是很深。
再看到“俱懷逸興”二句。其實全詩要表達的重點，也是多數(shù)李詩中一貫的主旨，更是其可貴之處，便是詩人闊大的胸襟抱負及豪放坦率的思想性格的表現(xiàn)。盡管他精神上飽受苦悶的重壓，但卻沒有因此放棄對進步理想的追求?！皦阉硷w”、“上青天”、“覽日月”，這是多么雄壯的豪語。至于“抽刀”二句，也在抒寫強烈苦悶的同時表現(xiàn)出倔強的性格，因此整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。最后“人生在世”兩句，亦是李詩一貫豪邁的作風，為全詩畫下一個完美的句點。
歷久彌新說名句
人生在世既不稱意，不如明朝就披散頭發(fā)，駕上一葉扁舟，飄然離去吧。而扁舟何去？無有方向，無有目標，自由自在，儼然有“隱居”的意味。詩人才華洋溢，詩作意象豐富，但單就“弄扁舟”一事來說，往上追溯，他還不算是首創(chuàng)者。中國自古最早懂得“弄扁舟”這道理的，應當就屬春秋時代的范蠡了。
根據(jù)《史記》及《吳越春秋》記載，當時越王勾踐敗于吳王夫差，俯首稱臣，為階下囚，穿的是下人的衣裳，做的是下人的雜活，而范蠡總是隨侍在越王身邊，謹守著君臣的禮分。范蠡更為越王打理一切：上使吳王與伍子胥君臣失和，下使越王誠懇事吳，使吳王對于越王漸失戒心。一次吳王臥病三月不愈，范蠡于是卜卦，以為己巳日當瘳，便獻計教越王親嘗吳王糞便，然后告知己巳日即愈。越王照辦，到了己巳日，吳王的病果然痊愈了，自此吳王對于越王更是深信不疑；而這一切全掌握在范蠡的手中。
終于，吳王不顧伍子胥的力諫，放越王回國，越王也在此時重整國事：從城墻的建造，到上朝為政、撫慰百姓的擇日施行，都征詢過范蠡的意見。八年之后，勾踐計劃伐吳。其間越國對內整頓吏治，對外與吳國表面上交好，實際則想因此敗廢其政務，勞頓其人民。而“十年生聚，十年教訓”，幾次伐吳大勝后，越國俘虜了夫差，并殺了他，獲得最后的成功。
就在越國上下沉浸在勝利的欣喜的同時，范蠡卻計劃在此時離開越國，還告誡一起輔佐越王的文種，希望他也能離開，否則將有殺身之禍。范蠡這么說：“飛鳥已盡，良弓便收藏不用了；狡兔既死，走狗便會被烹煮來吃。越王這個人長得長脖子鳥嘴巴，只可與共患難，不可與共享樂，為什么不離去？”于是便駕著一葉扁舟，出三江，入五湖，從此銷聲匿跡。
同樣是“弄扁舟”，范蠡表現(xiàn)的是明察人事、功成不居的慧眼和情操，李白表現(xiàn)的則是有志未能申、懷才不遇的憤懣，但總結來說，其實何嘗不都是“未遇明主”的感懷？
