菜根譚：即便人性有惡，也要將其理解為“愚蠢”。
人心有善，但是人性也有惡，當(dāng)我們受到傷害時(shí)，就會(huì)很自然的將那些傷害自己的人歸類為“惡”的層面。
但是很多時(shí)候從另一個(gè)角度來說，他的惡并非是發(fā)自內(nèi)心的刻意，而是一種愚蠢和無意。
生活中，我們所認(rèn)為別人對(duì)自己做出的刻意針對(duì)和為難，其實(shí)并非如我們自身所想，從真實(shí)角度而言，并非是對(duì)方的故意針對(duì)，只是我們主觀臆斷作出的錯(cuò)誤結(jié)論。
從對(duì)方的角度來說，這些事情很有可能只是誤會(huì)，或者只是他的愚蠢所致，就是在于他未能認(rèn)知客觀，或者考慮不周而隨意說出的話，但是自己卻將這一切歸類為“惡”。
惠能大師說過一首禪語：
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃。
縱觀世間萬象，從本源角度來看并非是真實(shí)存在的，只是我們主觀臆想，將這些事情過度擴(kuò)大而產(chǎn)生人性矛盾。
人具備主觀意識(shí)和情感，所有通過情感加工的東西，都會(huì)背離本質(zhì)。
所以，最糟糕和最痛苦的人生就是想的太多，想的太多的人會(huì)無中生有，將對(duì)方無意之間的行為當(dāng)做刻意來針對(duì)。
在他的世界里面，世界都充滿了陰暗和邪惡。
有這樣一句話：“對(duì)于善良的人來說，善良本身就是最好的福報(bào)?！?/p>
因?yàn)橐粋€(gè)善良的人內(nèi)心平和，別人的無意而為之，在他的心里不會(huì)演化成刻意傷害，他的人生自然也不會(huì)有怨恨，仇恨，痛苦等等。
但是對(duì)于內(nèi)心陰暗和百般計(jì)較的人來說，別人的無意而為之，在他那里就成了刻意。
人生痛苦皆源于此，因?yàn)閺娜诵缘慕嵌榷?，一個(gè)人被傷害時(shí)，情緒的痛苦遠(yuǎn)大于傷害本身。
所以，一個(gè)內(nèi)心陰暗的人故意將別人的行為曲解成傷害時(shí)，就會(huì)深陷于痛苦之中，甚至?xí)侔闼紤]，為什么別人可以傷害自己，為什么自己會(huì)遇到這樣小人等等。
但是從客觀角度而言，這一切或許只是誤會(huì)，所以要送給那些思慮過多的人一句話：你身邊遇見的小人遠(yuǎn)沒有自己想象的多。
在現(xiàn)實(shí)生活中，除了你所認(rèn)為的“刻意”之外，還存在著一種現(xiàn)象，那就是“愚蠢造成傷害”。
別人對(duì)你的傷害，并非是對(duì)方的有意而為之，只是因?yàn)橛薮蓝斐傻摹?/p>
舉一個(gè)最簡單的例子，有一天你開著車走在路上，突然有一輛車“搶”你的車道，你特別生氣，覺得這個(gè)人肯定故意針對(duì)你，于是你立馬犯了“路怒癥”。
但是這并不是真相，實(shí)際情況只是他的技術(shù)不好，開車的時(shí)候又剛好聽到了電話鈴響，因?yàn)樘o張，車子偏離了車道，稍微貼近了你的車子，而這一切無知而又愚蠢的行為，卻被你當(dāng)成了刻意傷害。
《菜根譚》中有這樣一句話：
福不可徼，養(yǎng)喜神，以為招福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)，以為遠(yuǎn)禍之方而已。
福分不可強(qiáng)求，只有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本態(tài)度。禍患不可逃避，只有排除怨恨的心緒，才是作為遠(yuǎn)離禍患的方法。
佛家說人有三患：貪嗔癡，這是人皆有之的內(nèi)心禍患。
有詩云：“百年三萬六千日，不在愁中即病中”，思慮過多，才是人生的問題根源，更何況是內(nèi)心的嗔心戾氣。
對(duì)人生來說，傷害自己的本不是事情本身，而是無法走出來的情緒，所以調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，讓自己從痛苦中解脫，這也是溫和的內(nèi)心給自己帶來的最好福氣。
在這種心態(tài)的驅(qū)使之下，即便是你運(yùn)氣真的不好，遇見了一些刻意傷害你的小人，也能以平和去化育戾氣時(shí)，也會(huì)在無形中脫離傷害本身。
即便別人傷害了你，只要自己不陷入痛苦的情緒之中，那么這件事情的傷害就能停留于過去。
如道家思想中所說的無為之心，內(nèi)心無為，不生妄念，以冷眼觀世，冷心思慮，冷情當(dāng)感，人生自能化育萬般雜念。
文|國學(xué)書舍
