2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
“二十四節(jié)氣”指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的補(bǔ)充歷法，始于先秦。中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。這“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的，節(jié)氣的名稱是隨著斗綱（北斗七星中的魁、衡、杓三顆星）所指的地方，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然氣候與景觀命名而來(lái)的。據(jù)《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》記載：以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，幾千年來(lái)，對(duì)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。
“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)的黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為全國(guó)各地采用，為多民族共享。千百年來(lái)，人們春種、夏耘、秋收、冬藏，日出而作，日落而息?！岸墓?jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，鮮明體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的理念，彰顯出國(guó)人與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，不僅深刻影響著中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也蘊(yùn)藏了豐富的中華民族文化內(nèi)涵。
節(jié)氣篇
李向罡
時(shí)間，
攜四季生長(zhǎng)，
生命，
緣節(jié)氣興旺。
春秋輪回，
寒來(lái)暑往，
斗轉(zhuǎn)星移，
地老天荒。
年復(fù)一年，
節(jié)氣變，
物候換，
吟古詩(shī)，
慕先賢，
賞梅竹，
尋蕙蘭，
觸摸天地物象，
探求文化積淀。
歷法詩(shī)畫史，
今古一大觀，
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