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他的設(shè)計(jì)震撼法國(guó),讓世界見(jiàn)識(shí)華人的才華


他的設(shè)計(jì)遍布全球

法國(guó)、美國(guó)、日本、中國(guó)

都有他藝術(shù)的痕跡

他用光與影,征服了全世界


美國(guó)總統(tǒng)卡特稱他

是“不可多得的杰出建筑師”

1983年,他獲得建筑界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)

——普利茲克獎(jiǎng)

貝聿銘讓世界見(jiàn)識(shí)了

華人的才華可以有多高



1989年 法國(guó)巴黎

盧浮宮玻璃金字塔


讓貝聿銘贏得世界性聲譽(yù)的,正是盧浮宮前的玻璃金字塔。



八十年代初,法國(guó)總統(tǒng)密特朗決定改建和擴(kuò)建藝術(shù)寶庫(kù)盧浮宮。當(dāng)?shù)弥贿x中的是貝聿銘的金字塔方案時(shí),整個(gè)法國(guó)都在瘋狂嘲諷。



按照貝聿銘的設(shè)計(jì)方案,建造的玻璃金字塔,只是普通的幾何形態(tài)。采用玻璃材料,表面積小,既有藝術(shù)感還可以為地下設(shè)施提供良好的采光。


?改造巴黎盧浮宮設(shè)計(jì)圖紙

?貝聿銘為盧浮宮擴(kuò)建設(shè)計(jì)的圖紙


他最終說(shuō)服了法國(guó)人,1989年建成的玻璃金字塔,也以上佳的方式將盧浮宮帶入20世紀(jì)。


后來(lái),時(shí)間證明它們的經(jīng)典性,也映照了貝聿銘前瞻性的設(shè)計(jì)眼光。這座玻璃金字塔被譽(yù)為“盧浮宮院內(nèi)飛來(lái)的寶石”。




1982年 中國(guó)香港

中銀大廈


在尖沙咀沿岸眺望對(duì)岸中環(huán)景色時(shí),你一定會(huì)看到一幢外形像竹子,由幾組三角形組成,寓意“節(jié)節(jié)高升”的摩天大樓,它就是香港中國(guó)銀行大廈。



由貝聿銘建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì),大廈揉合了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑理念和現(xiàn)代科技,以玻璃帷幕及鋁合金所建成。


它是一個(gè)正方平面,對(duì)角劃成4組三角形,每組三角形的高度不同,節(jié)節(jié)高升。



整個(gè)大廈的三角柱身在陽(yáng)光下呈現(xiàn)不同的空間感,體現(xiàn)著貝聿銘“讓光線來(lái)作設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念,大廈也因此成為了世界最美的銀行之一。




1996年 日本滋賀縣甲賀市

美秀美術(shù)館


貝聿銘在90年代以后,走向不同國(guó)度和文明,以博物館設(shè)計(jì)來(lái)尋求新的突破。美秀美術(shù)館就是其中之一。


美秀美術(shù)館位于日本滋賀縣甲賀市的私立美術(shù)館,由貝聿銘聯(lián)同日本紀(jì)萌館設(shè)計(jì)室。整個(gè)美術(shù)館都體現(xiàn)著,貝聿銘打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新風(fēng)格。



貝聿銘向我們展現(xiàn)的是這樣一個(gè)理想的畫(huà)面:一座山,一個(gè)谷,還有躲在云霧中的建筑,許多中國(guó)古代的文學(xué)和繪畫(huà)作品,都圍繞著一個(gè)主題:走過(guò)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的小路,到達(dá)一個(gè)山間的草堂,它隱在幽靜中,只有瀑布聲與之相伴……那便是遠(yuǎn)離人間的仙境.



貝聿銘雖不通日語(yǔ),但是和業(yè)主小山美秀可以用漢字交流,一次兩人提及古文名篇《桃花源記》,講到文字中描述的空間歷時(shí)體驗(yàn),一拍即合,遂有了后來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道吊橋和出人意料的入口。




2006年 中國(guó)蘇州

蘇州博物館新館


貝聿銘晚年“最大的挑戰(zhàn)”——蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)。


古城蘇州,貝氏家族已經(jīng)在此綿亙生息600多年。盡管,貝聿銘在蘇州生活的時(shí)間加起來(lái)也不過(guò)3個(gè)月,但他認(rèn)定自己是蘇州人。他說(shuō):“我一直知道我從哪里來(lái),設(shè)計(jì)蘇州博物館給我一次機(jī)會(huì)去了解我的老家”。



灰色的花崗巖取代灰色小青瓦坡頂和窗框,把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起。讓這座江南風(fēng)格的博物館,融合在現(xiàn)代城市建筑之中。



最終,他為世人打造出一座恬淡的蘇州博物館,灰白色、帶有姑蘇輕軟氣質(zhì),它樸素卻很美,有世外桃源的空靈,又有人間煙火的溫度。



偌大一個(gè)博物館,東鄰太平天國(guó)忠王府,北依名勝極品拙政園,西南面對(duì)千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風(fēng)韻,其神采,其姿色渾然一體。


現(xiàn)代流派的蘇州博物館,不僅是建筑設(shè)計(jì)的奇跡,也是一種人性關(guān)懷和民族親情的彰顯。




2008年 卡塔爾多哈

伊斯蘭藝術(shù)博物館


貝聿銘生前的最后一個(gè)作品,多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館。位于卡塔爾首都多哈海岸線之外的人工島上﹐占地4.5萬(wàn)平方米,是迄今為止最全面的以伊斯蘭藝術(shù)為主題的博物館。



貝聿銘將博物館置于濱海大道延伸出來(lái)的人工島上,整個(gè)建筑富有濃郁的伊斯蘭韻味,卻仍舊忠實(shí)于幾何圖形所能帶來(lái)的無(wú)限可能性。



再看建筑的細(xì)部,典型的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案和阿拉伯傳統(tǒng)拱形窗,又為這座龐然大物增添幾分柔和,稍稍中和了它的英武之氣。



博物館中庭偌大的銀色穹頂之下,150英尺高的玻璃幕墻裝飾四壁,人們可以透過(guò)它望見(jiàn)碧海金沙。



貝聿銘游走在中美之間,東方和西方之間,成為尋根者,也成了更廣泛意義上的文化跨越者。貝聿銘堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚,不可能時(shí)刻變化招取寵,建筑是千秋大業(yè),要對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)。




設(shè)計(jì)風(fēng)格


身為現(xiàn)代主義建筑大師,貝聿銘的建筑物四十余年來(lái)始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng),他持續(xù)地對(duì)形式,空間,建材與技術(shù)研究探討,使作品更多樣性,更優(yōu)秀。


01

光線特點(diǎn)

光是建筑的色彩,“讓光線來(lái)作設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。在他的作品中光與空間的結(jié)合,使得空間變化萬(wàn)端。



02

玻璃鋼材

玻璃自身的特性——透明、反射,符合貝氏對(duì)陽(yáng)光的追求,并且能使設(shè)計(jì)者的建筑思想得到充分表現(xiàn),加上光線和人的運(yùn)動(dòng),整個(gè)空間被賦予了活力。



03

巧用混凝

貝氏注重于混凝土的研究,挖掘它的受力特征與視覺(jué)表現(xiàn)力,在建筑設(shè)計(jì)中將結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體,忠實(shí)于材料的質(zhì)感表現(xiàn)力,從而將對(duì)混凝土的應(yīng)用推到一個(gè)新的高度。



04

幾何構(gòu)造

貝聿銘在繼承現(xiàn)代主義建筑師的基礎(chǔ)上豐富了幾何構(gòu)成,從而為流于僵化的現(xiàn)代主義建筑開(kāi)拓了新的道路。


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