尊重生命不但要尊重生命的健康，更要尊重生命的價(jià)值。尊重健康的人獲得長(zhǎng)壽，尊重價(jià)值的人獲得意義。一個(gè)在兩者之間取得平衡的人才是最成功的人。
磨難可以讓一個(gè)人變得軟弱，也可以讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)。冷酷可以讓一顆心靈死去，也可以讓一顆心靈變得異常溫暖。要么在磨難中屈服，要么奮起抗?fàn)?。要么在冷酷中死去，要么用自己的溫暖去融化冰冷。哲學(xué)宗教教人學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)大愛悲憫，這也正是我喜歡哲學(xué)宗教的原因。
情深的人不容易長(zhǎng)壽，總會(huì)為身邊的人亦喜亦悲傷肝斷腸；責(zé)任感強(qiáng)的人活得必累，總想著對(duì)別人盡職盡責(zé)難以放下。世上最快樂的人是沒心沒肺的人，世上最輕松的人是沒有什么責(zé)任心的人。此外便是瘋子傻子，但痛苦的往往不是他們自身，而是他們的家人。世界上最痛苦的不是變成瘋子傻子，而是成為他們的家人。世界上最痛苦的不是成為瘋子傻子的家人，而是成為這個(gè)家不得不負(fù)責(zé)的那個(gè)人。世界上最痛苦的不是成為這個(gè)家不得不負(fù)責(zé)的那個(gè)人，而是除了責(zé)任內(nèi)心還對(duì)他們充滿愛憫永難放下的那個(gè)人。
人生八字真言：善良、誠(chéng)信、慈悲、本真。一個(gè)人是否聰明智慧聞達(dá)成功非自己所能決定，但善良誠(chéng)信慈悲本真卻是自己所能做到的。而這八字恰恰是做人之要義，尤其是善良誠(chéng)信更是做人之根本，失了這兩點(diǎn)，此人必不能深交。而慈悲與本真則是更高一層的人生境界，具備這兩點(diǎn)的人才是真正大寫的人。
真正的修行不是出家，不是去寺廟燒香拜佛，也不是通讀佛經(jīng)滿口佛理，而是在現(xiàn)實(shí)生活中真刀實(shí)槍的修煉，不斷地反省自己完善自己。當(dāng)你對(duì)世人的攻擊撻伐淡然視之，對(duì)他人的誤解指責(zé)不再申辯，對(duì)身邊的人尤其是最親近的人不爭(zhēng)不吵，遭受重大災(zāi)難不幸亦能淡定從容時(shí)，你離功德圓滿便已不遠(yuǎn)矣。
人生一場(chǎng)繁華一場(chǎng)冷寂，名利如浮云，情緣若風(fēng)煙。一隅紅塵，半生煙雨，彈指之歡，如蓮開落。人生一夢(mèng)，喜悲參半，誰能逃脫宿命，不過殊途同歸。清霜疏雨何妨淡笑莞爾，滄?？嚯y方覺菩提大道。悟禪之道，在于明心。心若安然，歲月靜好。心若大愛，世皆可憫。心若通透，人生便是清歡有味夢(mèng)一場(chǎng)。
不歷傷痛知理而難明理，不歷生死有思而難深刻。在病魔折磨死神召喚時(shí)，尚能平靜自持，淡笑從容，才是真正得道之人。蓋人最難忍受自身痛苦堪破自身生死，他人之哀痛生死，哪怕是最親最愛之人，再悲再痛亦能以人生覺悟而化解，以時(shí)光之手而撫平，然予自身而言卻是難之又難矣，非至高修為者而不能也。
修行不是頓悟成圣，這只少數(shù)智者所能及。修行也不是斷絲出家，這只一種外在之形式。對(duì)于眾生而言，修行就是不斷進(jìn)步，不斷放下。不必與他人相比，與自己相比則可。今日之自己較昨日之自己有所進(jìn)步，昨日之錯(cuò)不復(fù)犯，昨日難忍之事堪忍之，昨日郁積之恨亦一一釋懷。點(diǎn)滴逐次，終至徹悟。然后便可忍天下難忍之事，騰空心懷納入智慧光明，最后不必借風(fēng)亦能逍遙游之。
很多人當(dāng)?shù)貌坏剿鶒刍虮粣廴吮撑褣仐墪r(shí)都會(huì)覺得痛苦，但我的心依然快樂幸福。因?yàn)閻凼冀K存在我的心底未曾失去，我失去的不過是一個(gè)不愛自己不珍惜自己的人罷了，而對(duì)方卻失去的是我的一份真愛，所以我只會(huì)為對(duì)方感到惋惜。痛苦是因?yàn)樗魅《鴽]有得到，大多人所謂的愛不過索取，所以才會(huì)痛苦。有人說像我這個(gè)年紀(jì)的人肯定會(huì)為感情婚姻問題困擾，我說我沒有困擾。男人愛或不愛，走或不走，都不會(huì)影響我的心境，影響我的人生。因?yàn)槲易约阂炎阋宰屪约焊杏X快樂充實(shí)。我心里的愛也并不因他人而多一分少一分。我在自己心中的愛與快樂中安家，俗世中有無家可安已不重要。若遇上所愛有緣且讓我靈魂快樂者，便結(jié)伴而行；若讓我靈魂不快者，自不必勉強(qiáng)同行。愛或不愛，走或不走，一切但隨君意，只需知會(huì)一聲可矣。愛則惜之，不愛則祝福之。人生情緣，不過如此。
愛情有三重境界：第一重僅是外在的吸引而產(chǎn)生的情欲；第二重則有了精神內(nèi)容而達(dá)至靈肉結(jié)合；第三重則是超越情欲的靈魂之愛。第一重境界其實(shí)還不是愛情只能稱為本能之欲；第二重境界是常人之愛；第三重境界堪稱圣者之愛。第一重境界的人只能稱為低級(jí)動(dòng)物，很多男人都停留在這一重，且自以為很正常。第二重境界的人則可稱為有靈動(dòng)物，但還不能稱為高級(jí)動(dòng)物，這一重境界的人還擺脫不了欲超越不了欲，一旦達(dá)不成欲的目的或?qū)Ψ綕M足不了其欲時(shí)，靈也隨之消失，無甚情義可言。只有到達(dá)第三重境界的人，才能超越情欲與世俗的樊籬，永遠(yuǎn)惺惺相惜，靈魂相牽，此情此義不會(huì)因?yàn)槿魏问虑槎淖?，是為知音也。世人都道靈肉結(jié)合乃人生至樂，我卻道靈魂之愛更為快樂，那種眼神交會(huì)，心心相映，思想共鳴，靈魂顫動(dòng)的愉悅與美好，那種十指輕輕相扣淡淡相依相偎的溫暖與甜蜜，此中幸福不是言語可以表達(dá)的，遠(yuǎn)比什么情欲要深刻持久得多?？上Т蠖鄶?shù)人都體會(huì)不到這種快樂，其實(shí)這種快樂才是永恒的快樂。只是這種快樂只有雙方都達(dá)到第三重境界才能諦造。
我所認(rèn)為的覺悟，不是放下一切，也不是出家修佛，而是既能盡自己所能承擔(dān)該承擔(dān)的東西，又能盡可能的放下該放下的東西，能掌握兩者最佳度者堪稱高人也。人畢竟是有情動(dòng)物，無情之人連人都稱不上何談成佛！我不贊同那些棄親人愛人不顧而自個(gè)出家的人，那即使稱為人也只能算是自私之人，即使最后修煉成佛至多也是小乘境界。但是我們又不能過多地為這些情所累，因而如何把握這個(gè)度便見出真智慧。 我放不下自己的父母兄弟姐妹，他們的命運(yùn)、生老病死我不能不聞不問，這也注定了一世的承擔(dān)，哪怕再累再苦，但是我能夠做到的是如何調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己無論在何種環(huán)境下都盡可能達(dá)觀平靜地面對(duì)，不因他們的幸或不幸而影響自己的心境。我同樣放不下愛情，愛的靈魂時(shí)時(shí)縈繞于心，知音之愛更是畢生所求，但是我能夠做到的是不讓自己沉淪于那些不愛的情感痛苦之中，糾纏于那些無謂無意義的情欲騷擾之中。人的一生其實(shí)就是兩件事：一、盡力做好自己能控制的事；二、對(duì)自己不能控制的事學(xué)會(huì)坦然面對(duì)。如此足矣。
這幾日在思考我與無我的問題?？偮爠e人說自己說自己好境界就低說自己不好境界就高。我以前也這樣以為現(xiàn)在卻不以為然。這個(gè)問題往深里思考，是一個(gè)關(guān)于我與無我的問題。我心包含了種種心，既有贊美心，亦有懺悔心。為什么只能懺悔不能贊美？因?yàn)槿酥Ｇ槌＠砜傉J(rèn)為自己說自己好就是驕傲，自己說自己不好就是謙虛。因而很多人顧忌他人的看法而掩飾做作，弄出謙虛之態(tài)，如此恰恰是忘不了我，忘不了他人對(duì)我的看法，也不是認(rèn)識(shí)自我的真正態(tài)度。認(rèn)識(shí)自我，是全方位，真實(shí)地面對(duì)自己的靈魂，靈魂怎么想的就怎么說。將心靈的丑陋與美好都毫不掩飾地坦陳。連真都做不到談何修煉。而真正豁達(dá)放下的人，是不管詆毀還是贊美都不放在心上的人，不是看到聽到或自己說出贊美之言就或喜或自得或不安或搖手阻止，淡然以對(duì)渾若未聞方是最高境界。對(duì)待詆毀與誤解亦是如此。所以我認(rèn)為境界高低不在于自己說好還是不好，在于你真實(shí)全方位地認(rèn)識(shí)自己，不受任何客觀環(huán)境影響。修行即往內(nèi)修心。只是很多人往往只認(rèn)識(shí)到自己的一面，而且受自身思想境界的局限對(duì)好與不好認(rèn)識(shí)有限，也從不反省思考進(jìn)步完善。今日這樣的人到死還是這樣的人。只有不斷地意識(shí)自身不足才能不斷完善。修行需要一個(gè)過程，不必刻意掩飾丑陋亦不必刻意掩飾美好，將內(nèi)心修行的每個(gè)階段真實(shí)地反映，自身優(yōu)點(diǎn)修好之處不妨自我肯定，缺點(diǎn)不足之處亦不妨坦然直述。不要將我視為我，視為一個(gè)客觀的存在物，客觀地記錄我心靈成長(zhǎng)的過程，評(píng)價(jià)自己就像評(píng)價(jià)別人眾生一樣，是為真正的無我。所以我并不反對(duì)自己寫自己，因?yàn)檫@世上沒有誰更了解自己的歷程與思想，只要真實(shí)客觀地記錄就好。寫自己就像寫他人，不去顧忌別人的看法與想法，也不在乎別人的詆毀與贊譽(yù)，這樣才算是真正的無我。
人類社會(huì)一切悲劇的根源在于愚昧無知。一個(gè)個(gè)人的愚昧無知禍害的只是自身和一個(gè)家庭，而一個(gè)政黨的愚昧無知禍害的卻是整個(gè)民族和社會(huì)。政治另一個(gè)名字叫忽悠，而中國(guó)的政權(quán)更將此藝術(shù)發(fā)揮到了極至，并將權(quán)力滲透人的思想靈魂；中國(guó)的教育不叫開智叫滅智，扼殺人的獨(dú)立思想與靈性，只會(huì)將國(guó)人越教越愚蠢。許多國(guó)人已喪失對(duì)常識(shí)的基本認(rèn)知與判斷。中國(guó)之進(jìn)步首要之急就是開民智。人不是死于疾病，而是死于無知。同理，民族不是死于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是死于愚昧。愚昧于是落后，落后于是挨打。再?gòu)?qiáng)大的外在武器只能抗衡一時(shí)，而不能抗衡一世。只有內(nèi)在靈魂的強(qiáng)大才能讓民族真正崛起，永屹不敗之地。而民族內(nèi)在的強(qiáng)大靠的是這個(gè)民族每個(gè)個(gè)體的靈魂覺醒，從愚昧無知中覺醒。這種覺醒包括對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)公民的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨政的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)等等，也就是所謂對(duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)。然后在此基礎(chǔ)上再思考如何建立一個(gè)真正文明民主的國(guó)家，讓人類社會(huì)趨于和諧，每個(gè)人生活快樂幸福。為此，以后若有時(shí)間有條件時(shí)我想寫兩本書：一本是關(guān)于人類社會(huì)常識(shí)的書，讓人們對(duì)人類社會(huì)各種常識(shí)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，擺脫愚昧走向覺醒。另一本則是關(guān)于哲學(xué)思想的書，從政治經(jīng)濟(jì)文化教育人倫家庭等各個(gè)方面探索思考如何建立一個(gè)文明民主的國(guó)家，解決人類自身及自身與自然關(guān)系的問題。
在人們通常的觀念里，認(rèn)為妓女是很下賤很丑陋的。我卻認(rèn)為妓女只是一種職業(yè)，它跟任何職業(yè)一樣，并無高尚低賤之別。而妓女這個(gè)群體應(yīng)處于社會(huì)的最底層，多為弱勢(shì)群體，我們應(yīng)該給予更多的同情。當(dāng)然這個(gè)群體也有一些丑陋之人，為了錢可以不顧一切，但她們所做的一切多半為了生存，情有可原。可我們是否發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)生活著另一幫男妓，他們不賣肉，賣的是靈魂。他們是既得利益集團(tuán)所謂權(quán)力金字塔上面的強(qiáng)勢(shì)群體。他們掌控了全部資產(chǎn)的絕大部分，不需再為生存掙扎，有著一生亨用不盡的財(cái)富。可他們的權(quán)力和財(cái)富卻用來干什么？用來謀奪更大的財(cái)富，用來潛規(guī)則弱勢(shì)群體。這些人手握權(quán)力卻不去造福于民鋤強(qiáng)扶弱行使正義，卻淪為權(quán)力的走狗，出賣自己的良知與靈魂。賣了之后還要往自己臉上貼金，讓別人歌功頌德。這類人可稱為男妓。男妓較妓女要丑惡百倍，對(duì)社會(huì)造成的不良后果也要嚴(yán)重的多。然而中國(guó)文化卻是既要做婊子又要立牌坊的偽善偽道德文化。于是這類真正下作的男妓卻常常披著光鮮的外衣作道貌岸然狀，強(qiáng)奸婦女強(qiáng)奸民意還要偽裝成為人民服務(wù)的樣子，如同嫖了妓女不肯付錢還反過來教育妓女。其實(shí)妓女不過是維生的一種職業(yè)，無可厚非。很多妓女為了一個(gè)家庭的生存而犧牲自己，更可以稱得偉大。真正丑陋應(yīng)該批判的是那類強(qiáng)勢(shì)男妓群體。我一位朋友將他們稱為男支（兩個(gè)字合為一個(gè)字）子。一個(gè)清醒的國(guó)民應(yīng)該有判斷是非丑惡的基本能力。一個(gè)真正的作家應(yīng)該有最起碼的社會(huì)公共責(zé)任承擔(dān)。一個(gè)仗義的俠士與英雄對(duì)抗的應(yīng)是強(qiáng)勢(shì)群體而非弱勢(shì)群體。
周國(guó)平說女人不適合搞哲學(xué)。我卻說，哲學(xué)不分男女，不管男人女人都需要哲學(xué)。關(guān)鍵在于你是如何去領(lǐng)悟哲學(xué)的。哲學(xué)是一門開智的學(xué)問，所以需要一定的悟性與靈性。沒有慧根的人，不管男女去搞哲學(xué)都是災(zāi)難。哲學(xué)對(duì)他們而言只是理論而不會(huì)真正起到作用。我認(rèn)為哲學(xué)與宗教都是教人開智覺悟的學(xué)問，區(qū)別只在于哲學(xué)解決活著的問題，而宗教還解決死的問題。哲學(xué)讓我們思考人活著的價(jià)值意義，如何處理人與人、人與自然的關(guān)系。宗教讓我們從生命的表象中超脫出來，達(dá)至天人合一、渾然忘我之境?？赐刚軐W(xué)，則堪破人生與塵世一切，得道自在，超凡入圣；看透宗教，則堪破自我與生死，覺證菩提，成就涅槃。
有人問我，該如何消除嫉妒心？我說，有兩個(gè)辦法。一個(gè)是讓自己忙起來，沒有時(shí)間去嫉妒；另一個(gè)是讓自己培養(yǎng)出悲憫世人的情懷。要做到第一點(diǎn)很容易，將自己的生活安排得充實(shí)一點(diǎn)，讓自己沒有多余的時(shí)間去想那些不快的事情。要做到第二點(diǎn)卻很不容易，不經(jīng)歷人生至苦至痛，沒有哲學(xué)宗教思想的覺悟，難以滋生大悲憫的情懷。對(duì)于一個(gè)憫懷天下的人來說，他看到了人類本質(zhì)的悲劇性，也提前看到了人類的結(jié)局，對(duì)于人類只有同情沒有嫉妒，因?yàn)槿祟悰]有什么值得他嫉妒的。一切皆是過眼云煙。有人又問我，如何才能在巨大的災(zāi)難面前屹立不倒？我說，精神的寄托與人生的信念。找到人生價(jià)值的精神寄托，以強(qiáng)大的信念堅(jiān)持下去，一以貫之。要想不被任何東西打倒，就必須讓自己的心靈變得足夠強(qiáng)大，要想心靈強(qiáng)大，就必須樹立人生信仰，這種信仰可以是宗教式的，也可以是哲學(xué)式的。真正的信仰不是信哪個(gè)教，而是內(nèi)心充滿了信念與力量。有人再問我，當(dāng)別人誤解攻擊你時(shí)如何做到平靜淡定？我說，夏蟲不可語冰，不同層次的人本身就難對(duì)話，且世上大多是自以為是的人，在他還沒覺悟前，你說再多也無法改變他的思想。明白這個(gè)道理以后，對(duì)于自己愛的人，又何必惹他們不快？對(duì)于自己不愛的人，更不必去在乎他們說什么。
我喜歡以一種優(yōu)雅尊嚴(yán)的方式生活。哪怕生活再落魄，也絕不向人乞憐，也要盡可能穿戴齊整光鮮。哪怕遭遇再大的悲慘不幸，臉上也要從容含笑。這種自尊與平靜并不是裝出的，而是由內(nèi)而外的一種生活態(tài)度。人可以失敗可以跌倒但不可以沒有尊嚴(yán)，可以輸了一切卻唯獨(dú)不能輸了自己。尤其是女人，更要由內(nèi)而外地活出女人的美，以人格之魅力征服世界。人格并不僅僅是男人需要塑造的東西，女人也一樣需要。一個(gè)兼具男女優(yōu)點(diǎn)于一身的女人才是最有女人味的女人?；ㄆ颗苋菀拙捅凰に椋利愅挥幸粫r(shí)，很多女人在少女時(shí)代的確美麗動(dòng)人，可一旦結(jié)了婚生了孩上了三十歲以后就失去魅力了。做女人當(dāng)如常青樹，不管到了多大的年紀(jì)都魅力不減，而且越往后越有味。這樣的女人便是成功的女人。這無關(guān)愛情，也無關(guān)其他。只關(guān)乎自己的內(nèi)心。
有人問我，你這個(gè)年紀(jì)怎么寫了那么多書？我說我把男人玩女人的時(shí)間女人談戀愛帶小孩的時(shí)間用來寫作了。有人又問我，你這個(gè)年紀(jì)怎么能背負(fù)這么多壓力與責(zé)任？我說，我在別人童年玩耍的時(shí)候就幫家里干活分擔(dān)，反抗種種不公，并明白改變命運(yùn)拯救自己只有一條路可走，那就是讀書。有人看了我的文章后說，你的思想覺悟與你的年齡很不相稱。我說，我在別人風(fēng)風(fēng)順順無憂無慮上學(xué)工作的時(shí)候，卻一直生活在水深火熱中，在不斷煉獄中不斷反思，找到了所有悲劇與不幸的根源，并通過哲學(xué)宗教的啟迪逐漸解決了一個(gè)個(gè)問題與困惑。所以如今對(duì)我而言除了生死，人生已沒有任何問題與困惑。有人又問我，那怎樣才能有你這樣的心態(tài)，在很悲慘很不幸的情況下，亦能平靜快樂著，以致讓別人絲毫感覺不到你背后的悲劇性生活？我說，我不需要?jiǎng)e人的同情，也不期望別人的理解，所以我從不向人傾訴，也甚少辨護(hù)，一切皆自己消化。當(dāng)困難災(zāi)難來臨，你若不想死，就只能去面對(duì)。當(dāng)身邊人都倒下，你若不想倒下，就只能扛著站起?？拗χ家粯右?，既如此為何不笑？我們即使無法改變命定的悲劇，但至少可以讓悲劇的色彩淡化一些。任何事情，只要自己盡力了就心安了，心安了就快樂。
在愛情領(lǐng)域，目前我更同情的依然是女人。古代女人之可悲可憐自不必多說?，F(xiàn)代女人相對(duì)男人來說依然是更為可悲可憐一些。除了弱勢(shì)之外，還有女人的愛情心理與特質(zhì)決定了女人更容易受傷。女人靈肉往往結(jié)合一起，一旦投入感情又相對(duì)專注持久，而男人恰恰相反，靈肉分離無所謂然，愛來得快去得也快，而且容易受色的誘惑，并跟著下半身走，這樣的心理與特質(zhì)決定了男人容易花心變心，且容易找到慰藉與目標(biāo)。而女人則注定比男人難以得到專一的愛情，且難找到感情的慰藉，從而可能長(zhǎng)時(shí)間地陷入悲傷里。所以現(xiàn)實(shí)中看到被感情傷透心對(duì)愛情絕望內(nèi)心存在陰影的大多是女人。我客觀地認(rèn)為，首先應(yīng)該拯救幫助的始終是女同胞。為她們解答疑惑，并引導(dǎo)她們走出痛苦，得到解脫，同時(shí)也順便幫助男人解決一些困惑，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解女人從而更為關(guān)愛女人，并給予強(qiáng)勢(shì)群體當(dāng)頭棒喝促使他們反思覺悟。這是我在愛情領(lǐng)域要做的事。歡迎大家提出問題，我必竭盡所能且真誠(chéng)為大家作答。
在愛情方面，男人女人其實(shí)殊途同歸。男人因其不專而最終失去所有女人的愛，女人則最終也很難得到男人專一永恒的愛。雖然最后結(jié)局都是空，只是在這個(gè)過程中，男人享受了，女人卻傷到了。表面上看來男強(qiáng)女弱，女人要更為可憐一些，然而男人對(duì)女人如此到頭來也一樣失去女人的愛。即使女人留在身邊也往往是那些走不了無法獨(dú)立的女人，剩下的只關(guān)乎生活，而無關(guān)乎愛情了。這也是一旦男人罹難，女人則一轟而散的道理。男人女人誰更可憐乎？
我喜歡兩種男人：一種是能戰(zhàn)勝自己擁有強(qiáng)大定力的高人，一種是肯為愛不惜付出代價(jià)的至情至性之人。而融兩者為一身的男人則符合我的理想?！斗榛鸺讶恕防锏闹荟≌侨趦烧邽橐簧淼哪腥恕Ｋ坏厍橹亓x，癡狂專注，而且有著超強(qiáng)的定力，對(duì)除女主之外的女人幾視若無睹。這樣的男人可以稱為完美戀人。我不喜歡的男人主要有四種：一種是性與情較濫的“博愛”型；一種是看到美女就搭訕獻(xiàn)殷勤的“蒼蠅”型；一種是性格搖擺不定不知取舍的“鬧鐘”型；一種是只想占女人便宜無情無信的“冷血?jiǎng)游铩毙?。但是前兩種男人太少了，也非天生就能鑄就。男人不管到了多少歲，在他沒有覺悟前都是小孩子。他們的犯錯(cuò)，蒙昧都很正常。在小孩子成為大人之前，在低級(jí)動(dòng)物完成轉(zhuǎn)化高級(jí)動(dòng)物之前，他們根本不懂什么是愛，怎樣去愛。說再多話再怎么要求都枉然。所以對(duì)于小孩子有悟性的可以引導(dǎo)，沒有悟性的就別廢話。這是智慧女人的做法。而好女人永遠(yuǎn)是男人成長(zhǎng)的導(dǎo)。
真正對(duì)你好的人只會(huì)用行動(dòng)表示，表面上或場(chǎng)面上大獻(xiàn)殷勤說得漂亮的往往不會(huì)真對(duì)你好，他們只是為了向別人炫耀自己多有本事，多愛幫人，甚至以此顯示自己的“真性情”。然而一到了真正做事的時(shí)候，他們的態(tài)度就變了，說過的話全不作數(shù)。這樣的事見多了之后，我便將場(chǎng)面上人們說的話不再當(dāng)真，也越來越討厭做表面文章這種人，反而喜歡外冷內(nèi)熱，場(chǎng)面上不說卻真正在做的人。也明白了嘴巴說得越漂亮的越不可靠。真正真性情的人不是大口大口喝酒然后拍著胸脯叫兄弟的人，而是在你有事時(shí)愿盡心盡力幫你并愿意為你付出的人。
經(jīng)常看到一些關(guān)于愛情兩性關(guān)系技巧的書?，F(xiàn)在想想其實(shí)說那么多都沒用。男人女人之間除非建立起一種宗教信仰式愛情，不然再怎么維護(hù)再怎么使用技巧都枉然，最多起一點(diǎn)促進(jìn)作用。因?yàn)槊總€(gè)人除了各種人性的弱點(diǎn)外，都有生老病死和缺點(diǎn)，以及人力無法估算的災(zāi)難，所以都不可能永遠(yuǎn)美好。只有能把你的種種不美好當(dāng)做美好，把你的種種困難不幸當(dāng)做自己的困難不幸的人才是真愛你的人。看一個(gè)人愛不愛你，不是看你美好健康年輕時(shí)他（她）的表現(xiàn)，而是看你年老生病不美好時(shí)他（她）如何待你。當(dāng)你在他面前展露你的壞脾氣時(shí)他（她）能容忍你，當(dāng)你們爭(zhēng)吵時(shí)他（她）能率先退讓，當(dāng)你生病不能滿足其欲時(shí)他（她）能依然對(duì)你忠誠(chéng)，當(dāng)你容顏衰老時(shí)，他（她）能依然對(duì)你不離不棄，這樣的人才是真正愛你的人。常態(tài)下往往是很難看清一個(gè)人的心的，哪怕說得再動(dòng)聽都是空話，不可信之。所以一個(gè)女人如果碰到一個(gè)真正愛她的好男人，她不需要漂亮，優(yōu)秀，也不需要好性情。因?yàn)樗囊磺邪ㄋ牟幻篮盟寄芙邮?。而一個(gè)再漂亮再優(yōu)秀性情再好的女人若男人不是真正愛她，她的美好也是枉然，男人并不懂她的價(jià)值，反而會(huì)挑剔她的一點(diǎn)點(diǎn)不美好。反之女人對(duì)于男人也是一樣的。所以愛情歸根結(jié)底在于珍不珍惜，無所謂對(duì)錯(cuò)。
遇到事情不要去抱怨任何人，任何事情的錯(cuò)都在于自己，在于自己對(duì)不該的人做了不該的事。每個(gè)人有不同的思想層次與人生追求。你無法要求毎個(gè)人都能聽懂認(rèn)可你的觀點(diǎn)，也無法要求低級(jí)需求生物成為高級(jí)需求生物。你所能做的只是，當(dāng)覺得無法溝通時(shí)就閉上嘴巴，當(dāng)遇到不同等級(jí)生物時(shí)離遠(yuǎn)一些。你被世俗排斥是因?yàn)槟阕隽瞬缓蠒r(shí)宜的事情；你的才能不被認(rèn)可是因?yàn)槟闵e(cuò)了環(huán)境；你的戀人背叛了你是因?yàn)槟阕约簺]有找對(duì)人。如此，便沒有什么好吵好鬧想不開的了，一切皆可付之一笑。
