第六章心得
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
何謂“谷神”，虛也。
何謂“谷神不死”，虛空的大道本體本無(wú)生滅，故而不死。
何以“是謂玄牝”？大道虛空化妙有而生萬(wàn)物。
此中承接上文所述非有非無(wú)的中道。是以其空中化妙有，而生其用。
何謂“玄牝之門”，《歸藏易》以坤為始，以坤為終?！吨芤住诽斓劳瞬赜诳玻f(wàn)物，是以謂玄牝之門。
何以謂天地根？后文云“落葉歸根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”之處也。正所謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，此天地輪回、生生不息之理爾。
在《周易》后天卦為坎；在歸藏易十二消息卦若只論卦意是為坤，若配以二十四節(jié)氣是為復(fù)（冬至），為陰極陽(yáng)生之處也。見(jiàn)下圖：
是以《周易參同契》云：“終坤始復(fù),如循連環(huán)?！笨倒?jié)詩(shī)云：“耳聰目明男子身，洪鈞賦予不貧貧。因探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人。乾遇巽時(shí)觀月窟，地逢雷處見(jiàn)天根。天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春?！?/span>
天根者，坎也，坤也（復(fù)也）。取卦意為坤，配節(jié)氣為復(fù)。
在人身為何物？道家謂之海眼（玄武，鬼蛇之象），中醫(yī)謂之會(huì)陰，佛家、瑜伽謂之海底（靈蛇），人的生命根的元陽(yáng)之氣就在這里。這也就是我們所說(shuō)的“玄牝”。是故玄牝者，先天化后天之關(guān)要，生死輪回之門也。此門不開(kāi)，不得七返九還之要也。（七返九還待得第十章心得另行闡述其中道理）。
這個(gè)陽(yáng)氣要如何發(fā)動(dòng)呢？“一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)”，非得是“源頭活水”不可。也就是說(shuō)非得要虛空化妙有的妙用不可。這也就是所謂“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”
道家丹道有一副內(nèi)景圖，以闡釋運(yùn)轉(zhuǎn)河車，打通小周天之理。如下圖：
其中童男童女所踩水車即為“陰陽(yáng)玄牝車”，其中動(dòng)力實(shí)為先天化后天的真陽(yáng)之氣。此陰陽(yáng)玄牝車一經(jīng)發(fā)動(dòng)，坎水逆流，運(yùn)轉(zhuǎn)河車。過(guò)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)髓路，通督脈。此髓路又稱“黃河、曹溪”。是所謂“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！笔且郧昂笕P(guān)，不應(yīng)妄守，實(shí)應(yīng)守虛處中。何以為前三關(guān)？上（眉心之間向內(nèi)）中（膻中）下（關(guān)元）三丹田。此三丹田，上者元神所在，中者大氣真陰所在，下者精水真陽(yáng)所在。是以陰陽(yáng)互結(jié)為中下丹田結(jié)于黃婆也。然三田不可妄守，下田守重加重性欲（是故守此處與腰眼進(jìn)境雖快，卻難守而不漏精），女的重首此田，容易出現(xiàn)崩漏現(xiàn)象。中丹田重守容易出現(xiàn)心悸。上丹田重守則容易中風(fēng)腦出血。且加意念守之則心有所礙而不通透。世人常不知而妄守，落入下乘。
何謂男女性命雙修，坎離也，身中自有男女，謂之姹女嬰男。
此中詳細(xì)解說(shuō)請(qǐng)另見(jiàn)《陰陽(yáng)淺論》與《上古天真論解》。
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