家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，更是使國(guó)家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。這是個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代。我們隨時(shí)可能在無(wú)盡的信息和誘惑間迷失：垮掉的一代，嬉皮，雅痞，中產(chǎn)未滿(mǎn)，布波崛起……中國(guó)人似乎一直在被代表各種屬性和生活理念的舶來(lái)詞歸類(lèi)——我們究竟應(yīng)該葆有怎樣的精神內(nèi)核和生存之道？
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。家訓(xùn)，恰是先輩留與后人的為人處世寶典，是傳承家風(fēng)家教的重要載體。好的家風(fēng)家教，是一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰的不二秘? 籍。
曾國(guó)藩是近代史上有爭(zhēng)議的人物，但其對(duì)子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！币?xún)€持家。曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以?xún)€持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o(wú)余錢(qián)，親自下廚、紡織。?勤于治學(xué)。除了“儉”，曾國(guó)藩對(duì)子女的另一條要求是“勤”。曾國(guó)藩堅(jiān)持給子女寫(xiě)信，為他們批改詩(shī)文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問(wèn)題。他寫(xiě)信給兒子曾紀(jì)澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問(wèn)安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來(lái)讀書(shū)，每天要練1000個(gè)字。曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可。”?曾國(guó)藩也曾留給后代的“四條遺囑”：一是慎獨(dú)則心里平靜，二是主敬則身體強(qiáng)健，三是追求仁愛(ài)則人高興，四是參加勞動(dòng)則鬼神也敬重。并說(shuō)“此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才?！痹鴩?guó)藩的遺囑對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的，其子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕，從事外交;曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué);孫子曾廣鈞中進(jìn)士后，終老翰林;曾孫、玄孫輩中大都出國(guó)留學(xué)，曾氏后代子孫沒(méi)有一個(gè)加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠(yuǎn)離爾虞我詐鉤心斗角的政界、軍界，潔身自好，大隱于世，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長(zhǎng)盛不衰，代有人才”的遺愿。
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