《莊子·則陽篇》里有個(gè)有趣的故事：觸氏與蠻氏為了爭奪蝸牛角上的一點(diǎn)點(diǎn)土地而戰(zhàn)，戰(zhàn)斗激烈，最終雙方都受到了嚴(yán)重的傷害。這個(gè)故事以夸張的方式描繪了人類為了微不足道的利益而爭斗不休的荒誕景象。只有把天下大事看小，才能真正做到超然物外，在淡泊中活得自在灑脫。那么，如何才能真正做到“逍遙”？其實(shí)，關(guān)鍵在于凡事看小。在中國古代文化中，對(duì)于名利的淡泊態(tài)度有著深厚的傳統(tǒng)。白居易在詩中勸誡世人：“勸君少干名，名為錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火?！?/span>作家于娟在她的書中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。快樂不應(yīng)該建立在名利的基礎(chǔ)上，而是應(yīng)該追求一種可持續(xù)的長久人生目標(biāo)。她用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，名利是過眼云煙，內(nèi)心的寧靜和生活的滿足才是最重要的。他辭去了國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶等三項(xiàng)桂冠，追求自由自在的生活。名利只是一種外在的標(biāo)簽，真正的自由是心靈的自由。《莊子·田子方》中提到孫叔敖的故事。他三次被任命為宰相，又三次被罷免，但每次都泰然處之。這種超然的態(tài)度，正是因?yàn)樗训檬Э吹煤苄 ?/span>曾國藩也有類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為得失有定數(shù)，命中注定。一個(gè)人的得失是不可避免的，與其執(zhí)著于得失，不如坦然接受。有一個(gè)商人一路走來，珍貴的瓷器在途中摔碎了。得失隨緣，最重要的是心境的平和和對(duì)生活的熱愛。人生的意義在于過程，而不是結(jié)果。得失只是一時(shí)的，重要的是我們?nèi)绾慰创兔鎸?duì)它們。將得失看小，做到得之坦然，失之淡然，才能活得自在安然。在《莊子·逍遙游》中，有一個(gè)著名的故事：鯤鵬面對(duì)麻雀的嘲諷，不為所動(dòng)，最終飛到南方天池。這個(gè)故事告訴我們，毀譽(yù)只是外界的評(píng)價(jià)，重要的是我們自己的心態(tài)。許知遠(yuǎn)在面對(duì)外界謾罵時(shí)，逐漸學(xué)會(huì)了不在意，而是專注于自己熱愛的事業(yè)。毀譽(yù)只是暫時(shí)的，真正的價(jià)值在于內(nèi)心的堅(jiān)定和追求。無論全世界都贊譽(yù)你，還是全世界都非議你，都不應(yīng)該影響你的心態(tài)。學(xué)會(huì)將毀譽(yù)看小，不受外界干擾，才能沉下心來繼續(xù)前行。《莊子·山木》里有一句話：“物物而不物于物，則胡可得而累邪?！?/span>如果能超然于物質(zhì)之外，不為物質(zhì)所累，就沒有什么可以束縛你。真正的超然自在是不滯于物，不為外界的評(píng)價(jià)和物質(zhì)的得失所困擾。凡事學(xué)會(huì)往小里看，名利不求，得失不計(jì)，毀譽(yù)不驚，才能真正達(dá)到心靈的自由和生活的逍遙。看淡身外物，放下功利心，追求內(nèi)心的寧靜和自由。只有這樣，才能在紛繁復(fù)雜的世界中活得肆意逍遙，真正體驗(yàn)到人生的美好。無論是面對(duì)名利、得失，還是毀譽(yù)，我們都應(yīng)該保持一種淡然的態(tài)度，不被外界所左右，才能在內(nèi)心找到真正的平靜和幸福。全文完，創(chuàng)作不易，如果喜歡，就點(diǎn)個(gè)“贊”或者“在看”關(guān)注吧?！?/strong>
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