九二爻象分析與爻詞確定：
1—3爻為乾為金為鋤頭，鋤頭有刨荒之能，所以有爻詞“包”( 包通刨);1—3爻為乾為天為空曠為郊野，所以有爻詞“荒”，九二既有“包”象又有“荒”象，所以有爻詞“包荒”，即刨荒，轉(zhuǎn)意開墾荒地?cái)U(kuò)大農(nóng)植物種植面積、擴(kuò)大基本生產(chǎn)、擴(kuò)充實(shí)力。
1—3爻為乾為實(shí)為有力，2-4爻為兌為澤為深淵，3-5爻為震為木為船，九二在九三船下居于淵底，合看有九二在船上不小心落入深淵之底之象，欲想活命只有及時(shí)使出全身力氣不遺余力地拼命向上浮升，才能重新上船保全性命，所以有爻詞“不遐遺”即不遺余力(其中遐通暇：意閑余)
1—3爻為乾為實(shí)為金錢財(cái)富，九二為其主爻可以代表金錢財(cái)富，2-4爻為兌為澤為深淵，九二居于淵底，合看九二有金錢財(cái)富掉入深淵中之象，沉入深淵之底的金錢財(cái)富誰(shuí)也撈不起來(lái)，無(wú)奈之下只有失去放棄此筆財(cái)富，所以有爻詞“朋亡”，即失去放棄金錢財(cái)富(其中朋：金錢財(cái)富。 亡：失去，放棄?！芭笸觥币酁椤巴雠蟆敝寡b句)。
九二與上卦的高位六五君王相應(yīng)，所以有爻詞“得尚”即得到上級(jí)相應(yīng)與贊賞;九二又居于下卦之中，既能承上又能濟(jì)下行為適中，所以有爻詞“中行” ，即行為不偏急不偏慢、不偏上不偏下、不過熱不過冷等適中行為;九二既有“得尚”之象又有“中行”之象，九二能遵從君命、舍棄錢財(cái)、不遺余力、勤奮努力地、帶領(lǐng)群眾抓住有利時(shí)機(jī)發(fā)展農(nóng)耕等基本生產(chǎn)改善民生，也必然得到上級(jí)六五崇尚，所以有爻詞“得尚于中行”。即行為適中得到上級(jí)崇尚(其中尚：崇尚，亦通上?！暗蒙杏谥行小币嗍恰爸行械糜谏小?。
“馮河”可能是歷史上有名的有財(cái)、有力、勤儉為民行為適中的好官吏，本爻有關(guān)爻象爻詞的內(nèi)容正與“馮河”的品行相符，所以有爻詞“用馮河”。
九二爻詞釋義：
九二爻詞直譯：刨荒，用馮河，不遺余力，失去金錢財(cái)富，行為適中得到上級(jí)崇尚
九二爻詞義譯：開荒造田多獲收成，要用馮河這樣好的基層領(lǐng)導(dǎo)，他能舍棄自己的錢財(cái)，不遺余力地去組織群眾擴(kuò)大種植面積，穩(wěn)固和豐富人們的生存基礎(chǔ)，這種適中而有創(chuàng)造力的行為利國(guó)利民，必然會(huì)得到上級(jí)的崇尚。
九二爻詞暗喻：在自然與社會(huì)環(huán)境都有利的情況下，人們應(yīng)抓住大好時(shí)機(jī)發(fā)展自己，穩(wěn)固自己，擴(kuò)充實(shí)力，才能有能力不受惡人欺凌，才能有能力更好地去做利益他人的事業(yè)，也才能得到他人真正地尊重。
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1-3爻為坎為水，2-4爻為離為火，初六在坎為水，六二在離為火，火性向上，水性向下，火在上水在下，所以初六之水不會(huì)受上火來(lái)克;另外初六又與上層震中有力的九四相應(yīng)，遇到問題能...
2—6爻為大乾大劍，上九相當(dāng)于劍尖，劍尖如角，所以上九有“角”象，另本卦大象又為“姤”，所以有爻詞“姤其角”即一個(gè)人或一個(gè)組織骯臟丑陋到了極點(diǎn)，但其骯臟丑陋的行為只有...
4-6爻為離為火，上九相當(dāng)于火焰之頂。火焰之頂：一、是細(xì)小密實(shí);二、是形尖;三、是溫度高能傷物毀物;四、是光亮;五、是易有多個(gè)火頭?；鹧嬷?shù)倪@五個(gè)特點(diǎn)，與玉的質(zhì)地細(xì)密、外...
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