班主任要修煉的七種領(lǐng)袖性格（根據(jù)余世維的七種領(lǐng)袖性格稍作了一點(diǎn)改變）
班主任要修煉的七種領(lǐng)袖性格（學(xué)習(xí)稿）
在班主任工作中，我們往往要協(xié)調(diào)帶領(lǐng)自己的搭檔教師，齊心協(xié)力，共同搞好班級(jí)的各項(xiàng)工作。同時(shí)，作為班主任，我們還要帶領(lǐng)自己的學(xué)生，搞好各項(xiàng)工作。也就是說(shuō)，班主任是班級(jí)工作的領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)袖的風(fēng)范。那怎樣才能使自己具有領(lǐng)袖風(fēng)范呢？讀了余世維博士的《領(lǐng)袖性格》一書，進(jìn)行了學(xué)習(xí)和反思，形成了一些認(rèn)識(shí)，在此與大家共享。
第一，沉穩(wěn)。
1、沉穩(wěn)的外露的表現(xiàn)
一個(gè)內(nèi)心沉穩(wěn)的人，給人的感覺(jué)一定是十分鎮(zhèn)定、冷靜而且坦然。具有這樣性格的人，給人的一種信任感，安全感。這樣的人，往往給人以厚重的感覺(jué)，所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，而沉穩(wěn)的人就會(huì)給人以“仁者”的形象。
2、缺乏沉穩(wěn)的表現(xiàn)
沉穩(wěn)對(duì)于班主任工作是十分重要的，沒(méi)有沉穩(wěn)，遇到突發(fā)事件首先便會(huì)驚慌失措，對(duì)事件的處理一籌莫展，處在逆境中便無(wú)計(jì)可施，而且在處理學(xué)生的過(guò)程中，常常會(huì)草率行事，事后又后悔不已。因此，班主任要修煉的第一個(gè)領(lǐng)袖性格就是沉穩(wěn)。
3、修煉自己沉穩(wěn)性格的方法
（1）不要隨便顯露你的情緒。一個(gè)人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，做到凡事處之泰然。當(dāng)出現(xiàn)突發(fā)事件的時(shí)候，如果班主任都沉不住氣，慌亂了，那學(xué)生可能就更加慌亂了。如果我們能夠控制自己的情緒，即使我們還沒(méi)有解決問(wèn)題的辦法，但大家看到班主任沒(méi)有慌亂，可能也就冷靜下來(lái)了。這樣，才有利于大家齊心協(xié)力，冷靜地解決問(wèn)題。當(dāng)我們能夠控制住自己的情緒并成為習(xí)慣的時(shí)候，便有了沉穩(wěn)的第一感覺(jué)，別人便能從我們的身上讀到沉穩(wěn)。
（2）不要逢人就訴說(shuō)你的困難與遭遇。人生不如意十有八九，誰(shuí)都有失意的時(shí)候，有失意的事情。我們?cè)V說(shuō)了自己的困難與遭遇之后，可能自己感覺(jué)放松了，但對(duì)我們的傾訴對(duì)象而言，我們是輕浮的，裝不住事的。所以，即使我們有很多困難和遭遇，也把它沉在心底，不要把它寫在臉上，也不要把它逢人便說(shuō)。
（3）征詢他人意見(jiàn)前先思考，但不要講。我們經(jīng)過(guò)思考，再征求他人意見(jiàn)時(shí)，我們對(duì)他人的意見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)和不足可能就有所了解，繼而探討如何解決帶來(lái)的不足。同時(shí)，讓別人先講也是禮貌，還能找出他人答案的破綻和漏洞。而且，在別人講的時(shí)候，我們還可以完善我們自己的答案。這樣，我們的答案和思考力自然就得到了提升，別人自然會(huì)覺(jué)得我們辦事很沉穩(wěn)。
（4）不要一有機(jī)會(huì)就嘮叨你的不滿。當(dāng)我們談?wù)撟约簩?duì)家庭的不滿的時(shí)候，往往會(huì)成為他人譏笑的對(duì)象。當(dāng)我們嘮叨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿時(shí)，也許只是隨便習(xí)慣性的嘮叨，可有時(shí)候會(huì)變成他人討好領(lǐng)導(dǎo)的資本。當(dāng)我們習(xí)慣性地經(jīng)常嘮叨自己的不滿時(shí)，我們給他人映像便是做事不太牢靠，除了嘮叨不滿什么都不會(huì)的人。而且，我們的不滿還會(huì)影響我們的同事和我們的學(xué)生，導(dǎo)致他們也養(yǎng)成嘮叨不滿的習(xí)慣。
（5）重要決定盡量與人磋商，至少隔夜再發(fā)布。不沉穩(wěn)的人，往往是做事會(huì)感情用事，會(huì)草率地做出決定。所以，要修煉沉穩(wěn)的性格，就必須在決定前和他人磋商，或是至少等一個(gè)晚上讓自己冷靜之后，第二天再?zèng)Q定到底發(fā)布不發(fā)布。作為班主任，更應(yīng)當(dāng)注意，在激動(dòng)的狀態(tài)下，往往對(duì)學(xué)生做出懲罰的決定，之后自己又覺(jué)得后悔。所以，在宣布要懲罰學(xué)生之前，先到教室里轉(zhuǎn)一圈，讓自己冷靜一下，或找班干部磋商一下，再做決定。
（6）走路說(shuō)話不要慌亂。走路和說(shuō)話時(shí)我們給別人的直接的映像，如果我們走路說(shuō)話不慌亂，首先就給人以沉穩(wěn)的感覺(jué)。因此，這是我們應(yīng)該時(shí)刻注意的，當(dāng)我們走路說(shuō)話不慌亂的時(shí)候，我們就開(kāi)始沉穩(wěn)了。
第二，細(xì)心
中國(guó)偉大的思想家老子曾言：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”汪中求寫了一本書，叫做《細(xì)節(jié)決定成敗》，可以讀讀，就知道很多事情的失敗，不是戰(zhàn)略，而是細(xì)節(jié)出了問(wèn)題。教師更是如此，一句話可能讓學(xué)生信心百倍，一句話可能讓學(xué)生消極厭世。
1、細(xì)心的外露表現(xiàn)
細(xì)心的人，外在表現(xiàn)就是謹(jǐn)慎、縝密、專業(yè)和完美。一個(gè)做事不追求完美的人，是不可能獲得成功的；而要想做事完美，就必須注重細(xì)節(jié)。我覺(jué)得，教師更應(yīng)該在專業(yè)和完美上下功夫。
2、不細(xì)心的表現(xiàn)
（1）不細(xì)心的人，就只會(huì)空喊目標(biāo)和口號(hào)。我發(fā)了個(gè)帖子，要立志成為教育家，很多網(wǎng)友表示贊同和鼓勵(lì)，也有些網(wǎng)友表示我是空喊口號(hào)。我覺(jué)得，是有點(diǎn)喊口號(hào)的感覺(jué)，可我一直都在努力使自己進(jìn)步，一直都在行動(dòng)。所謂空喊口號(hào)和目標(biāo)，是基本上沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
（2）不細(xì)心的人，往往不專業(yè)、不內(nèi)行。教師需要專業(yè)，需要讓人覺(jué)得內(nèi)行。
（3）不細(xì)心的人，在競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)后人一步、低人一檔。
（4）不細(xì)心的人，在執(zhí)行中往往會(huì)看不出破綻與漏洞。
3、細(xì)心如何培養(yǎng)
（1）對(duì)身邊所發(fā)生的事情，常思考其因果關(guān)系
（2）對(duì)做不到位的執(zhí)行問(wèn)題，要發(fā)掘其根本癥結(jié)
（3）對(duì)習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議
（4）養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣
（5）經(jīng)常去找別人看不出來(lái)的毛病或弊端
第三，膽識(shí)
聰明出眾謂之英，膽識(shí)過(guò)人謂之雄。
1、膽識(shí)的外在表現(xiàn)
一個(gè)有膽識(shí)的人，其外在表現(xiàn)就是強(qiáng)勢(shì)、果斷、冒險(xiǎn)。有膽識(shí)才能冒險(xiǎn)，能冒險(xiǎn)才有可能成就不凡的事業(yè)。要成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，有膽、有識(shí)、敢作敢為是一種必不可少的根性。
2、有膽識(shí)的行為表現(xiàn)
有膽識(shí)的人，在需要力排眾議時(shí)不會(huì)瞻前顧后；在發(fā)現(xiàn)百年難得一遇的機(jī)會(huì)不會(huì)猶豫不決；對(duì)于不能再用的人不會(huì)一再容忍；在應(yīng)該果斷處置的當(dāng)下不會(huì)畏首畏尾。
3、膽識(shí)如何鑄就
（1）不要常用缺乏自信的詞句
（2）不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事
（3）在眾人爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，不要沒(méi)有主見(jiàn)
（4）遇到不公不正、不仁不義之事，不要一味沉默
（5）面對(duì)自視甚高的干部或員工，注意其逾越舉動(dòng)
（6）不要忘了誰(shuí)是班主任，處罰人不要不好意思
（7）對(duì)已經(jīng)想好退路的嘗試，可以鼓勵(lì)自己放膽一搏
第四，積極
思想決定行動(dòng)，積極的思想會(huì)產(chǎn)生積極的行動(dòng)。
1、積極的外露表現(xiàn)：堅(jiān)持、投入、認(rèn)真。如果一個(gè)人的內(nèi)心非常積極，表現(xiàn)出來(lái)的就是一種堅(jiān)持、一種投入和一種認(rèn)真。正如羅素所言：偉大的事業(yè)根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱辛。
2、積極的行為表現(xiàn)
積極的人，做任何事情都不會(huì)欠缺主動(dòng)；積極的人，將計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)不會(huì)半途而廢；積極的人，在事情不順的岔口不會(huì)無(wú)力扭轉(zhuǎn)形勢(shì)；積極的人，被人賞識(shí)時(shí)不會(huì)表現(xiàn)平平、錯(cuò)失機(jī)會(huì)。
3、積極如何建立
在工作中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己積極地特性呢？
（1）每天做一件實(shí)事。這是企業(yè)家魯冠球的一句話，他有個(gè)信條：一天做件實(shí)事，一月做件新事，一年做件大事，一輩子做件有意義的事?，F(xiàn)在，你可以反思一下：昨天做了什么實(shí)事？這個(gè)月做了什么新鮮事？2009年過(guò)了半年了，你做了什么大事？如果沒(méi)有，下半年你打算做什么？
（2）找一兩件無(wú)論如何都要堅(jiān)持的小事。如讀書和寫日記。
（3）計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)，要常想有沒(méi)有更進(jìn)一步。積極的人，通常不是一步到位的，因?yàn)闆](méi)有什么事是可以速成的。積極的人，總是每天都比前一天做的更好，早晚有一天會(huì)爬到金字塔的塔尖上。
（4）部門或公司士氣低落時(shí)，表現(xiàn)得陽(yáng)光樂(lè)觀。
（5）做任何事情都要用心，因?yàn)橛腥嗽诳茨?br>
（6）事情不順的時(shí)候，歇口氣，喝杯咖啡，重新尋找一個(gè)突破口；就是結(jié)束，也要干凈利落。
第五，大度
海納百川，有容乃大。小至個(gè)人和企業(yè)，大至國(guó)家和民族，胸懷的大小，往往決定成就的大小和境界的高低。
1、大度的外露表現(xiàn)
內(nèi)心非常大度的人，表現(xiàn)出來(lái)的就是一種包容、忍耐、謙和、慷慨和分享。
2、大度的行為表現(xiàn)
大度的人，不會(huì)刻意打壓不同的意見(jiàn)和聲音；大度的人，為其賣命的手下不會(huì)紛紛出走；大度的人，受過(guò)恩惠的人不會(huì)見(jiàn)死不救；大度的人，就不會(huì)到處樹敵。
3、大度如何修煉
（1）不要刻意把本是伙伴的人變成對(duì)手。不要打壓底下的人，要公開(kāi)地表?yè)P(yáng)底下人的成就和功績(jī)，要努力地栽培自己的手下。
（2）對(duì)別人的小過(guò)失、小錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較。
（3）將佛法的“三施”作為學(xué)習(xí)的范本。“三施”是：財(cái)施、法施和無(wú)畏施。法施，將佛法道理講給人們聽(tīng)。無(wú)畏施是指：對(duì)疾病者，施與醫(yī)藥；對(duì)迷路者，指明方向；對(duì)冤仇著，調(diào)解道歉；對(duì)受災(zāi)者，解救危難......凡是促使世界和平、社會(huì)安寧的，都叫無(wú)畏施。
（4）避免權(quán)力的傲慢和知識(shí)的偏見(jiàn)。不要認(rèn)為自己有權(quán)力，自己就都是對(duì)的；也不要認(rèn)為自己有知識(shí)，自己就都是對(duì)的。“天下國(guó)家之事，敗于小人者十一，敗于君子者十九。”
（5）任何成果與成就都應(yīng)與人分享
（6）必須有人犧牲或奉獻(xiàn)時(shí)走在前面。叫別人犧牲的時(shí)候，自己先犧牲；叫別人奉獻(xiàn)的時(shí)候，自己先奉獻(xiàn)。
第六，誠(chéng)信
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格魅力的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
1、誠(chéng)信的外露表現(xiàn)：正直、道德與務(wù)實(shí)
正如孔子所說(shuō)：“言必信，行必果”，只有誠(chéng)信的人，才會(huì)勇于負(fù)責(zé)，才會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾而積極努力。
2、誠(chéng)信的行為表現(xiàn)
誠(chéng)信的人，在道德缺失的社會(huì)中不會(huì)隨波逐流；誠(chéng)信的人，品牌價(jià)值不會(huì)突然崩潰；誠(chéng)信的人，永遠(yuǎn)不會(huì)缺少老客戶；誠(chéng)信的人，不管做什么都不會(huì)靠不住。
3、誠(chéng)信如何樹立
（1）做不到的事情不要說(shuō)，說(shuō)了就要努力做到。自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人；一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
（2）虛的口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)不要常常掛在墻上或吊在嘴邊。“真的做了干嘛要掛？做不到又為什么要掛？”
（3）針對(duì)客戶提出的“不誠(chéng)信”問(wèn)題，拿出改善方法。每一家公司都那面被投訴，重要的是怎么改善。
（4）停止一切“不道德”的手段。
（5）耍弄“小聰明”是從誠(chéng)信向不誠(chéng)信的過(guò)渡。完全合法叫做“白”，完全非法叫做“黑”，白跟黑的中間地帶叫做“灰”，這個(gè)灰色的地帶就是“小聰明”。
（6）除了“勞動(dòng)模范”，更應(yīng)該推選“誠(chéng)信模范”。無(wú)論是強(qiáng)大的國(guó)家還是強(qiáng)大的企業(yè)，一定要講誠(chéng)信。
（7）產(chǎn)品或服務(wù)的誠(chéng)信代價(jià)就是品牌成本。任何品牌都是靠誠(chéng)信累積起來(lái)的。
第七，擔(dān)當(dāng)
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，辟行辟止看識(shí)見(jiàn)。
1、擔(dān)當(dāng)?shù)耐饴侗憩F(xiàn)：負(fù)責(zé)、明快、直率。能成大事的人，一定是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人。
2、擔(dān)當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)
有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，出現(xiàn)任何問(wèn)題都不會(huì)怕事；有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍谝黄艁y時(shí)不會(huì)臨陣脫逃；有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不?huì)粉飾太平；有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，手下犯錯(cuò)時(shí)不會(huì)推卸責(zé)任。
3、擔(dān)當(dāng)如何打造
（1）檢討任何過(guò)失，先從自身或自己人開(kāi)始反省、與其埋怨他人，不如反思己過(guò)，從自身入手，凡事多檢討自己，努力承擔(dān)自己的責(zé)任，這就是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的素質(zhì)。
（2）項(xiàng)目結(jié)案后，先審查“過(guò)錯(cuò)”再列述“功勞”。韓國(guó)三星老總曾說(shuō)過(guò)，要有永恒的危機(jī)感。
（3）認(rèn)錯(cuò)從上級(jí)開(kāi)始，表功從下級(jí)啟動(dòng)。中國(guó)有個(gè)現(xiàn)象：功勞常常給上面，過(guò)錯(cuò)常常歸底下。但要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該首先學(xué)習(xí)如何認(rèn)錯(cuò)，如何為事情的結(jié)果負(fù)起責(zé)任。
（4）著手一個(gè)計(jì)劃，先界定清楚權(quán)責(zé)。責(zé)任和權(quán)利是統(tǒng)一的，只有責(zé)任，沒(méi)有相應(yīng)的權(quán)利，是無(wú)法完成好任務(wù)的。“在其位，謀其政”，擁有了一定的權(quán)利，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。合理授權(quán)，利益分配相當(dāng)，能有效激發(fā)下屬的潛力，鼓勵(lì)下屬主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，提高工作效率。也能使你從小事中解脫出來(lái)，把精力用在更重要的事情上。
（5）對(duì)“怕事”的人或組織要挑明說(shuō)。如：“老唐啊，我不喜歡你這種怕事的態(tài)度。”二戰(zhàn)后的日本和德國(guó)，由于日本沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，所以，大家公認(rèn)德國(guó)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻很少有人說(shuō)日本是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
（6）對(duì)勇于承擔(dān)責(zé)任造成的損失，公司應(yīng)該承擔(dān)。對(duì)于員工為了保護(hù)公司或解決問(wèn)題所造成的損失，公司要樂(lè)于承擔(dān)。員工不敢承擔(dān)責(zé)任，老板應(yīng)該自我檢討，有什么樣的老板，就有什么樣的政策，就會(huì)有什么樣的員工。
結(jié)語(yǔ)：
1、短板原理：一旦有了短板，就應(yīng)該馬上想辦法彌補(bǔ)。找出自己性格中最薄弱的一項(xiàng)并及時(shí)改進(jìn)，是最有效的途徑。如果沒(méi)有辦法補(bǔ)救，那我們可以采用根性互補(bǔ)原理。
2、根性互補(bǔ)原理：七種領(lǐng)袖根性，一個(gè)人不可能面面俱到、全都具備，那有短板幾乎是肯定的了，那要怎么辦？可以進(jìn)行根性互補(bǔ)，即，如果你某方面有短板，就找個(gè)在這方面能跟你搭配、彌補(bǔ)你缺點(diǎn)的人。例如你是總經(jīng)理，不夠大度，那就找個(gè)大度的副總。
3、80/20定律：又稱帕累托定律，是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出的。他認(rèn)為，在任何一組事物中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%雖然是多數(shù)，卻是次要的。比如，一個(gè)公司的80%的利潤(rùn)是來(lái)自20%的客戶，一個(gè)公司的80%的費(fèi)用是20%的人花掉的。也就是說(shuō)，要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，首先解決重要問(wèn)題，然后解決次要問(wèn)題。
