作者：亞當·斯密（英國）
《國富論》，全稱《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），為經濟學之父亞當·斯密（Adam Smith）親赴歐洲各地考察，于1776年發(fā)表的一部改變人類歷史的創(chuàng)世巨著。這是人類首度針對政治經濟原理進行邏輯嚴謹?shù)目茖W論證。亞當·斯密總結了近代各國資本主義的發(fā)展經驗，批判地吸納了它之前的重要經濟理論，對國民經濟的運行過程作了系統(tǒng)的整體描述，是現(xiàn)代經濟學的集大成之作。本書以“西方經濟學的‘圣經’”、“經濟學百科全書”、“第一部系統(tǒng)的偉大的經濟學經典”、“影響世界歷史進程的10部書之一”、“影響人類文化進程的100部經典之一”、“對中國近代社會影響最大的經濟學譯著”等評價，享譽全世界。
《國富論》主導了人類政治經濟的演進方向，即使是現(xiàn)今龐大復雜的社會，其運作方式仍然依循本書的模型原則。作者亞當·斯密在書中闡述了財富來源和經濟發(fā)展的原理，并且說明財富在社會各階層自然分配的秩序。他不僅強調市場機制的無形力量，更凸顯出經濟體系存在著表面現(xiàn)象與內部實質聯(lián)系的雙重性。
市場經濟瞬息萬變，人民財富日益不均；如何能使得社會昌盛、人民安康？
本書助你真正透析經濟本質，徹底改變勞動與財富觀念，帶你走進“藏富于國，不如藏富于民”的理論世界。
這是一部在任何時代都被經濟學家推崇備至的經濟學巨著，它改變了并將繼續(xù)改變人類歷史的進程！
1、 為他人擔憂，而不要為自己， 限制我們的自私，展示我們慈善的情感，這些組成了人性自然的完美。
2、 借由追求他個人的利益，往往也使他更為有效地促進了這個社會的利益，而超出他原先的意料之外。我從來沒有聽說過有多少好事是由那些佯裝增進公共利益而干預貿易的人所達成的。
3、 商品品質低劣并不是價格低劣原因，而是其結果。
4、 壟斷者，通過經常保持市場存貨的不足……以遠遠高于正常的價格出售他們的產品，從而無論在工資還是在利潤方面都提高他們的報酬。
5、 每當一個人擁有的資產，僅僅足夠維持他自己幾天或者幾個星期的時候，他極少會想到要從這種資產得到任何收入。他僅僅是盡可能節(jié)約地花費它，并試圖在它被完全消費前，通過自的勞動去得到某種東西來取代它。在這樣的情況下，他的收入僅僅是來自勞動。這是所有國家大部分勞動窮人的狀況。
6、 勞動者的收入，或者說是生活質量，取決于社會生產增長的速度而并非絕對水平。中國古代，雖有豐富的物產，但發(fā)展長期處于停滯狀態(tài)，因此下層勞動者的境遇極其悲慘。
7、 個人的利害關系與情欲，自然會引導人們把社會的資本，盡可能按照最適合于全社會利害關系的比例 ，分配到國內一切不同用途。
8、 在任何國家，人民大眾的利益總在于而且必然在于：向售價最廉的人購買他們所需要的各種物品。
9、 人天生，并將永遠，是自私的動物。
10、 誠然，未有節(jié)儉以前，須先有勤勞，節(jié)儉所積蓄的物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞，無節(jié)儉，有所得而無所貯，資本決不能加大。
11、 沒什么東西比水更有用，但能用它交換的貨物卻非常有限，而很少的東西就可以換到水。相反，鉆石沒有什么用處，但可以用它換來大量的貨物。
12、 人們把生命托付給醫(yī)生，把財產甚至名譽托付給律師。人們不會把這種信心賦予吝嗇或處境糟糕的人。醫(yī)生和律師的收入應達到這種高度：使他們擁有一個體面的、值得信任的社會地位。加上他們從業(yè)所需教育耗費巨額金錢和時間，必然推高了提供服務的價格。
13、 貧困無疑會使人不想結婚，但未必會使人不結婚。
14、 你不要整天想到怎么為社會服務、為國家效勞，你只管為自己利益的最大化做事就行，因為當你和其他人都把自己的利益服務到最大時，盡管你的主觀愿望沒有想到是為社會而作，但實際效果是你為社會、為集體做出了最大的貢獻。
15、 如果一個人為了自己的利益，能夠刺激別人的利己之心而自愿替自己做事，他就可以比較容易地達到目的了。任何一個想與別人做買賣的人，都可以先這樣提議：請把我所需要的東西給我吧，這樣你就能從我這里得到你想要的東西。這就是交易的通義。
16、 如果一個人的一生都耗費在幾個簡單的、功能單一的操作上，他就沒有機會發(fā)揮他的理解力、運用他的創(chuàng)造力解決難題。他自然而然地失去了努力的習慣，甚至衰退到極度的愚蠢和無知的地步。心智的魯鈍不僅使他喪失了興趣和交談的能力，也不會懷有任何慷慨、高尚、溫柔的感情。
17、 “看不見的手”。在市場經濟中，有一只看不見的手，使你在追求自己的利益的時候，為別人創(chuàng)造的價值，比你主觀上想著為社會作貢獻時創(chuàng)造的價值更大。這就是市場經濟的奇妙之處。
18、 只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
19、 一個國家的產業(yè)與勞動生產力的增進程度如果是極高的，則其各種行業(yè)的分工一般也都達到極高的程度。未開化社會中一人獨任的工作，在進步的社會中，一般都成為幾個人分任的工作。
20、 使用價值很大的東西，往往具有極小的交換價值，甚或沒有；反之，交換價值很大的東西，往往具有極小的使用價值，甚或沒有。
21、 然而，勞動工資增長的原因，不是因為國家的現(xiàn)在多富庶，而是國家財富的持續(xù)增加。最高的勞動工資，不會出現(xiàn)在最富有的國家，只會出現(xiàn)在發(fā)展最昌盛的國家，或者說是最快速達到富裕的國家。
22、 一個忽視或鄙視對外貿易的國家，無法經營在不同制度下能夠經營的多種貿易，富人們在很大程度上享有安全感，窮人和小資本家不但沒有安全感，而且隨時有可能被下級官吏借口執(zhí)法而強行掠奪，國內所經營的各種行業(yè)都絕不可能按照應有的程度投下足量資本，在各種行業(yè)中，必然使富人們建立壟斷。
23、 在王公大臣中，倡言要監(jiān)督私人經濟，節(jié)制鋪張浪費，而他們自己，卻總是無一例外地是社會上最揮霍之人。他們只要好好注意自己的花費就行了，人民的費用可以讓人民自己去管。如果他們的揮霍不會使國家滅亡，人民的浪費哪里談得上呢。
24、 商人們不用去抱怨利潤減少，認為這是商業(yè)在衰落，利潤減少正是商業(yè)繁榮的自然結果。
25、 一個人是富還是窮，依照他所能享受的生活必需品、便利品和娛樂品的多少和品質而定。
26、 每個人即使從利己的目的出發(fā)也能達到利他的效果。
27、 市場是一只看不見的手。
28、 我們期望的晚餐并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。我們不是向他們乞求仁慈，而是訴諸他們的自利心。
