聞一多說，每一個中國人的文化上永遠(yuǎn)留著一個人的烙印，這個人就是莊子。
面對生活
我窮，但我活得真實
借不到米，莊子便釣起了魚，同樣是高人，人家姜太公釣魚釣的是周文王；可莊子釣魚，居然真的是在釣魚，因為他可是真餓到了前胸貼肚皮。這時恰好楚威王派使者帶著重金聘請他為宰相。
▲ 莊樹鴻作品《莊子卻聘圖》
面對朋友
人生得一辯友，足矣！
清代學(xué)者胡文英說：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖未能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！?br>
世人皆以為莊子羽化登仙，達(dá)到了“太上忘情”之境界，其實他恰是個至情至性之人。喜則高歌，悲則痛哭，才是莊子本色，只是他比別人更容易看開罷了。
莊子一生朋友極少，唯有惠子跟他來往頻繁，兩人一見面就爭論不休，卻又誰也離不開誰。一個窮得響叮當(dāng)，一個貴為相國，偏偏成了最佳“辯友”。如果說惠子對莊子還不夠大氣，那莊子對惠子絕對是真信義。
有一次，惠子當(dāng)上梁國宰相，莊子好心好意去看他，惠子不知從哪聽了謠言，說莊子來搶他的位置，立刻緊張起來，下令搜捕莊子，鬧騰三天三夜還沒找到。
莊子知道后便主動送上門，不等惠子開口，先揶揄了幾句：“南方有一種鳥叫做鹓鶵，從南海飛往北海，不是梧桐它不棲；不是飽滿的果實它不吃；不是甘甜的泉水它不喝?！?/span>
“有一天，一只鷂鷹得了一只死老鼠，正好鹓鶵飛過上空，這鷂鷹緊張極了，以為鹓鶵要來跟它搶食，對鹓鶵叫道：‘嚇！走開！’今天你要拿梁國相位來嚇我嗎？”聽完莊子的這番話，惠子慚愧不已。
其實，惠子一直都不懂莊子。莊子說：“魚真快樂?！被葑颖銌枺骸白臃囚~，安知魚之樂？”惠子說：“大瓠無用。”莊子反駁：“無用方為大用。”
莊子妻死，鼓盆而歌，惠子責(zé)問：“你不哭就罷了，還鼓盆而歌?！鼻f子說：“剛開始我也痛哭過，后來想到四時有序，生死由命，她已偃然自在地躺在天地之間，所以不必再嗷嗷痛哭?！?/span>
其實，莊子與惠子友誼的基礎(chǔ)是辯論。他們都把彼此視為生命中為數(shù)不多且不容小覷的論辯對手，在有趣的辯論里，時常感到一種棋逢對手的快慰。
所以后來當(dāng)莊子經(jīng)過惠子的墓地時，內(nèi)心悲痛無比，說：“自從先生去世，我都不知道和誰辯論了！”就像鐘子期死，俞伯牙摔琴一樣：知音少，弦斷有誰聽。
對真性情的莊子而言，所謂名利，不過糞土；
而對于一輩子都跟他爭辯的惠子，卻視為至交。
面對自己
大夢誰先覺，吾愿為蝴蝶
所以李白在春夜宴飲中，忽然發(fā)出了“浮生若夢，為歡幾何”的感慨；蘇東坡泛舟赤壁，油然感慨人生如夢，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。
而作為人生大夢的先覺者，莊子并沒有太多傷感，反倒常常做起大夢來，夢想自己是鯤，渴望自己是鵬。有一次突然做了個夢，夢見自己變成一只栩栩如生的蝴蝶，翩翩飛于花叢中。
可是醒過來時又發(fā)覺自己仍是莊子。分不清究竟是莊子夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊子。但莊子化蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是幸運(yùn)的；而蝴蝶夢為莊子，卻是蝴蝶的悲哀。
▲ 莊樹鴻作品《莊子夢蝶圖》
既然人生是一場大夢，莊子也早看淡了生死。所以在他將死的時候，門人弟子們考慮到老師一生清貧，打算厚葬。莊子卻說：“我把天地當(dāng)成棺槨，把日月看成碧玉，把星辰看成珠璣，把萬物看成是陪葬，難倒這些東西安葬我還不夠嗎？”
莊子的灑脫是，死，便把萬物當(dāng)作陪葬；活，便心游天地，獨與天地精神往來。所以莊子獨自一個人的時候，面對的是自己，自己也是一片天地，獨享一個人的清歡。
其實，一個人的清歡，與物質(zhì)利益無關(guān)，而是活出生命中的至情至性；
它是一種心靈的修行，日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，得意忘言。
▲ 莊樹鴻作品《莊子問髏圖》
明明身在戰(zhàn)爭不斷的戰(zhàn)國時代，
▲ 莊樹鴻作品《莊子如鵬》
