關(guān)鍵詞:女性 地位 觀念
《詩經(jīng) 氓》是《詩經(jīng)》中一首較長并具有代表性的棄婦詩,也是一首能表現(xiàn)出周代女性生存狀態(tài)的抒情性敘事詩。詩中描寫了一個賢淑溫順的女子從開始戀愛,結(jié)婚成家,最后被丈夫拋棄的故事。在這個過程中人物生存狀態(tài)也一直栩栩如生地展現(xiàn)著、不斷地改變著。女主人是一個溫順賢良的女孩子,戀愛、結(jié)婚,婚后勤儉辛勞,丈夫卻 言既遂矣,至于暴矣 ,最后迫使其她離開家庭,并獨自一個承受著兄弟親友嘲笑,卻也只能 靜言思之,躬自悼矣 。這一系列的生活演變都體現(xiàn)著那個時代對女性公正的影子。她是一個任勞任怨,勤勞持家,有思想,性格獨立的女子,能夠思考自己的處境和未來,不一味忍耐,但是這樣一個有著奉獻精神和自由意識的女子,被丈夫,家庭,親人,社會連續(xù)打擊,不但得不到任何理解,還要為別人犯下的錯誤承受痛苦,可見從周代開始,女性的生存地位就已經(jīng)在一種很卑微的位置上了,那樣的環(huán)境,女性的生存狀態(tài)是不容樂觀的。
根據(jù)《禮記正義》 男女無媒不交,無幣不相見 [1]的記載情況來看,雖然男女還不能自由地交往相見,但是由于周代還沒有建立完整的封建制度,年輕人在戀愛婚姻上還有一定的自由,所以,故事中的男女主角一開始是自由戀愛的。但是婚姻卻不能自己作主, 匪我愆期,子無良媒 ,就說明了正常的聘婚,必須遵從 父母之命,媒妁之言 ?？梢?周代的女性雖然有一定的戀愛自由,但是婚嫁大事,還是沒辦法去掌控自己的命運,最后還是要聽命于父母。
雖然從 總角之宴,言笑宴宴 這一句可以得知女主人公嫁的是自己的意中人,并且與他從小相識,兩小無猜,按理說這樣的人應(yīng)該知道珍惜和尊重她,但卻恰恰相反,正因為這樣一個兩小無猜的男人,才有了她悲慘的人生命運。嫁給一個兩小無猜的人女性尚且如此下場,其它情況下女性的遭遇可想而知。之所以會這樣,不僅僅是男主人公人品問題,更是有社會大環(huán)境對女性的壓迫和損害。例如,從女子口中說出 爾卜爾筮,體無咎言 ,的這句話可以知道,進行占卜的是男方,而不是女方。在那個時候,占卜是一項很嚴肅重大的事情,這件事情由男方來做,并且站在男方的立場上去斷定占卜的結(jié)果 體無咎言 ,這從另一側(cè)面佐證了先秦時期婦女地位的低下,女方?jīng)]有主動權(quán),地位很被動。只能是男性對其挑選,而女性是沒有這個權(quán)利的。
另外婚制上的多妻特權(quán)也體現(xiàn)了男性對女性的壓迫,這也是直接造成女主人公悲劇的禍首。當這位溫順善良的女子嫁為人妻后,惡夢般的日子就到來了, 自我徂爾,三歲食貧 女也不爽,士貳其行 說明了她嫁過去以后的處境和遭遇。開始的時候物質(zhì)生活不富裕,她勤勞持家,吃苦耐勞,等到后來條件好了,男方則 言既遂矣,至于暴矣 。這些行為,除了與男主人公本人的人格品德的有關(guān),也是周代的社會制度和當時條件下人們的思想觀念有關(guān)。
在當時背景下,像女主人公這樣的女性不在少數(shù),她們具有貞節(jié)意識,維護和尊重自已的感情,追求幸福的婚姻和家庭的穩(wěn)定,其實,這些女性的根本目的不是 從一而終 ,她們渴望的是獲得天長地久的愛情。[2]但是這種追求在當時來講是不切實際的,因為, 西周春秋時的男子,主要是貴族男子,公開地合法地過著多妻制或者叫作一妻多妾制的婚姻生活 [2-3]女性處于男性的從屬地位,在人格上不獨立,可見從這個時候開始,女子就處于一種卑微、附屬的生存狀態(tài),用她們脆弱的肩膀承受著所有的委屈與不公正。這樣的生存狀態(tài)延續(xù)了幾千年,直至變成一種傳統(tǒng),成為了一種集體無意識,對壓迫女性的封建思想的逐漸形成起到了至關(guān)重要的作用。
上面提到的多妻制特權(quán)和一妻多妾制是貴族所特有的,但是在民間一夫一妻制觀念卻是深入人心的?！睹ァ分信魅斯豢叭淌苊サ?二三其德 ,經(jīng)過一系列悲傷的思索決定離開她的家庭,請休回娘家,遭遇 兄弟不知,其笑矣 的惡果。也說明當時的一夫一妻制觀念在女主人公的心目中是根深蒂固的,否則,她不會 亦已焉哉 , 請休 回娘家,由此可見,男女主人公是生活在民間廣闊的一夫一妻制的環(huán)境中,因男方的多次移情別戀,才使得他們的婚姻走到了盡頭。[4]因此,民間的這種一夫一妻制觀念在當時并不牢靠,男性在經(jīng)濟條件充許的情況下,不忠于妻子也被認為是正常的。這就造成了女性又一可悲的生活狀態(tài)。
更為可悲的是,女主人公在遭受到不公平待遇以后,居然會遇到 兄弟不知,其笑矣 這樣的情形。對于一個弱女子的悲慘遭遇,親人的不知同情,還要恥笑,讓一個備受傷害的心靈再雪上加霜,可見當時的生活環(huán)境對女性來說是多么惡劣。她的親人為什么會 其笑矣 ?如果這樣的事女主公的親人尚且覺得是可恥笑,那么可想而知社會上人們的態(tài)度又如何?？上攵魅斯诒晃耆璞粨p害后卻又眾叛親離的心路歷程會怎樣。女主人公的遭遇,決不會僅僅只是個人遭遇而已,透過其社會背景,年代,社會特點可知,那個年代的女性,有很多人就像女主人公形容的桑樹葉一樣,曾經(jīng)美好,又迅速凋凌。純真的愛情已經(jīng)與家長制和傳統(tǒng)勢力的約束形成了一種帶有悲劇性的沖突。而像女主人公這樣的人,是一個類型,她代表了千千萬萬同時代,相同生活環(huán)境的女性。正因為她代表了一個時代的一類人群,才會創(chuàng)造了這千百年來流傳不衰的不屈服命運、敢于抗爭,而最終仍然擺脫不了不幸婚姻的棄婦形象。同時,這也讓我們看到了那個時代女性的生活狀態(tài)和所受到的諸多不平等待遇。
總之,《氓》詩雖短,全篇僅有240個字,但它向我們透露出許多周代女性的生存狀態(tài)和在婚姻中的不平等地位值得人們深思。
參考文獻
[1] 禮記正義[M].十三經(jīng)注疏[Z].中華書局, 1982.
[2]陳筱芳,中國古代婚姻研究與《家庭、私有制和國家的起源》
[3]徐揚杰.中國家族制度史[M] 人民出版社,1992.p.90.
[4]夏曼《詩經(jīng) 氓》與周代先民婚俗觀
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