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                                             遣悲懷三首   唐·元 稹

                                                               一

                          惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。 

                                                    （書(shū)法作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)謝謝作者）

 元稹 （779—831）唐代詩(shī)人。字微之，河南（今河南洛陽(yáng)）人。有《元氏長(zhǎng)慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩(shī)830余首。

    元稹的元配妻子韋叢是太子少保（朝廷從一品高官）韋夏卿的小女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，而元稹那時(shí)只是個(gè)在秘書(shū)省對(duì)書(shū)籍進(jìn)行整理、勘誤、注釋、編校的小小校書(shū)郎，俸錢(qián)微薄。當(dāng)時(shí)韋叢二十歲，元稹二十五歲?；楹笊钬毨?，但韋叢很賢惠，毫無(wú)怨言；夫妻感情很好，共度艱難。過(guò)了七年，元稹官當(dāng)大了，任監(jiān)察御史（大約相當(dāng)于現(xiàn)在的最高檢察院的檢察長(zhǎng)），韋叢卻病故了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)下了這三首悼亡詩(shī)。

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖?！∪缤瑬|晉宰相謝安偏愛(ài)侄女一樣，你是當(dāng)朝太子太保韋夏卿最喜歡的小女兒，從小錦衣玉食，生活幸福；可是自從嫁給了我這個(gè)象黔婁（黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士）那樣的貧窮文人之后，樣樣事情都不順心了！

                                  謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖 

    顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。  你見(jiàn)我身上沒(méi)有替換的衣衫，就到處搜尋，翻箱倒柜地找；那是為了我的尊嚴(yán)，要讓我走出去能象點(diǎn)樣子。我這個(gè)人呀，好酒；任性的我啊，酒癮發(fā)作時(shí)，就軟磨硬泡地纏著你，要你給我去買(mǎi)酒喝。哪有錢(qián)呢？你就拔下頭上的金釵，拿到金銀首飾店鋪去變賣(mài)，再把酒給我買(mǎi)回來(lái)。

    野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。 我們實(shí)在是太窮了，常常沒(méi)米下鍋，你就把田間地頭的豆葉、野蔬菜撿回來(lái)，洗凈、煮熟，拿來(lái)充饑。那么難吃的東西，你卻吃得很香很甜。沒(méi)有柴燒了，你就去森林里扒古槐樹(shù)的落葉當(dāng)柴燒。你這樣地含辛茹苦、勤勞儉樸，哪象是高官家里出來(lái)的嬌小姐??！這使我心里又感動(dòng)、又慚愧！

    今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，  與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。  現(xiàn)在好了，我升官了，月薪已超過(guò)十萬(wàn)，可以和你一起享受榮華富貴了；可是老天爺不長(zhǎng)眼，竟然讓你匆匆地離開(kāi)了人世，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我，離開(kāi)了你最親愛(ài)的丈夫，這怎能不使我傷心欲絕！為了安慰你的在天之靈，我只能是常常請(qǐng)高僧來(lái)為你超度，多多地獻(xiàn)上豐厚的祭品，以表達(dá)我對(duì)你的無(wú)限思念、一片深情！

                                 今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋

                                          二

　　昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)?！∫郧拔覀?cè)谝黄痖_(kāi)玩笑時(shí)，說(shuō)過(guò)我們死后該如何如何地安排后事，那只是說(shuō)著玩兒的；沒(méi)想到今天都一一的應(yīng)驗(yàn)到了我的眼前。

                                昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)

　　衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。  你穿過(guò)的衣裳，我都施舍給了別人，已經(jīng)沒(méi)剩下幾件了；你留下的針線盒，我卻一直封存著，不忍心打開(kāi)——睹物思人啊，我受不了！

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)

    尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。  想著我們舊日的情意，所以我對(duì)你的婢仆格外的憐惜，常常優(yōu)待他們、幫助他們。想起過(guò)去你跟著我受窮，吃了那么多的苦，就是因?yàn)槿卞X(qián)啊，所以我就會(huì)經(jīng)常做送錢(qián)的夢(mèng)，在夢(mèng)中給你送去許多許多的錢(qián)財(cái)。

                                        尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)

　　誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。  我知道，凡是夫妻永別，人人都會(huì)傷心；而我們就更加傷心了！因?yàn)橄肫疬^(guò)去的日子，我們那樣的貧賤夫妻，困難實(shí)在是太多太大了：每天一打開(kāi)門(mén)，柴米油鹽醬醋茶……還有穿衣、生病、人情往來(lái)……哪件事情不給我們帶來(lái)麻煩、帶來(lái)苦惱、帶來(lái)悲哀！

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀

                            三

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。  我獨(dú)自閑坐時(shí)，止不住就會(huì)拼命地想你，心中愁腸百結(jié)，思緒萬(wàn)端，心亂如麻，悲嘆你跟著我過(guò)了那么多年的苦日子，現(xiàn)在我富有了，你又不在了，這怎能不使我感到十分的凄涼和悲哀！人的壽命是有限的，人一生能活多久？而你卻是活得太短太短了，使我無(wú)論如何也接受不了！

    鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。  西晉時(shí)的鄧攸，在戰(zhàn)亂中為了保住侄子的性命，致使自己的兒子死了，他這是在做善事?。】墒撬麉s再也沒(méi)能有兒子，以至于終生無(wú)子。那時(shí)候還有個(gè)潘岳，妻子死了，他十分悲傷，寫(xiě)出了哀切動(dòng)人的《悼亡詩(shī)》；可是這又有什么用？死者能看得到嗎？聽(tīng)得見(jiàn)嗎？人生的一切遭遇都是命里注定的啊，無(wú)法強(qiáng)求，可能我也是一個(gè)象他們那樣的苦命人，命里注定要無(wú)妻無(wú)子！

    同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。 我們夫婦倆曾經(jīng)商量好了，要同逝同穴?，F(xiàn)在這個(gè)夙愿已經(jīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的希望了；結(jié)緣于來(lái)世，下一輩子再做夫妻？那更是虛無(wú)縹緲的幻想！

                  同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期

    惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。 我只能是夜不能寐，終夜睜著雙眼苦苦地把你思念，用我的真誠(chéng)思念來(lái)報(bào)答你的大恩大德，來(lái)補(bǔ)償你生前跟著我受苦受累，以至于常常愁眉不展的遺憾。

    一個(gè)“悲”字貫穿了這三首詩(shī)。前兩首悲亡妻，從生前寫(xiě)到逝后；末一首悲自己，從目前寫(xiě)到未來(lái)。字字悲痛，句句傷懷，發(fā)自肺腑，質(zhì)樸感人。如：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)”、“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)”等，已成為千古名句。詩(shī)人善于抓住日常生活中不起眼的小事來(lái)抒寫(xiě)，卻能深深地打動(dòng)讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫(xiě)情寫(xiě)得真，寫(xiě)出了詩(shī)人的至愛(ài)、至悲、至性、至情，使這三首質(zhì)樸的詩(shī)成為歷代悼亡詩(shī)中的千古絕唱，震撼人心，世代流傳！

賞析

      第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏?！伴L(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)，看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢(qián)，死乞活賴地纏她買(mǎi)酒，她就拔下頭上金釵去換錢(qián)。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思。“復(fù)”，寫(xiě)出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
　
　　第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢(qián)，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢(qián)給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠(chéng)知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
　
　　第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長(zhǎng)時(shí)間呢！詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！痹?shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！
　
　　《遣悲懷三首》，一個(gè)“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長(zhǎng)風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對(duì)方，從生前寫(xiě)到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫(xiě)到將來(lái)。全篇都用“昵昵兒女語(yǔ)”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩(shī)人善于將人人心中所有、人人口中所無(wú)的意思，用極其質(zhì)樸感人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)”、“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)”等，無(wú)不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長(zhǎng)開(kāi)眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語(yǔ)言，狀難寫(xiě)之景十分逼真，寫(xiě)難言之情極為自然。在取材上，詩(shī)人善于抓住日常生活中的幾件小事來(lái)寫(xiě)，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過(guò)他的感情，因而也能深深打動(dòng)讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫(xiě)情寫(xiě)得真，寫(xiě)出了詩(shī)人的至性至情，因而成為古今悼亡詩(shī)中的絕唱。
　
　　清代蘅塘退士在評(píng)論此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“古今悼亡詩(shī)充棟，終無(wú)能出此三首范圍者。”這至高的贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無(wú)愧的。