故里之爭貌似文化之爭，實則是利益之爭。把名人等文化資源作為利益爭奪的砝碼，“明修棧道，暗渡陳倉”，這無疑是對傳統(tǒng)文化的一種扭曲和炒作。
周作人曾在《故鄉(xiāng)的野菜》中說“我的故鄉(xiāng)不止一個”，如果泉下有知，很多古人定然感同身受，只不過，周作人語帶溫情，古人們可就哭笑不得了——眼下的“名人故里”之爭狼煙四起：“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”，從老子、墨子到李白、曹雪芹……“開發(fā)”名人漸成風(fēng)潮。
其實，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?qū)γ斯世锎嬖跔幾h本是正常的文化現(xiàn)象，可當(dāng)這種爭議與經(jīng)濟利益掛鉤，當(dāng)一座名不見經(jīng)傳的小城能因此而聲名鵲起，對歷史名人資源的發(fā)掘與“開發(fā)”就充滿了功利化色彩，偏離了文化軌道。當(dāng)真實的歷史文化名人無法滿足“需要”時，虛擬的文學(xué)形象、娛樂化人物也粉墨登場——最近的名人故里之爭，就頗有些“香艷化”的味道，典型如“二喬故里”之爭和“西門慶故里”之爭。四川遂寧市甚至用上了“觀音選美”的伎倆，足見其“處心積慮”。
正如中國文聯(lián)副主席馮驥才所說，這是在“把文化庸俗化、低俗化、淺薄化”，正因如此，文化部、國家文物局日前發(fā)出通知，叫停種種打著傳承文化旗號爭奪名人故里、興建假文物、盲目舉辦祭拜活動、肆意炒作負(fù)面歷史人物等做法。
其實，所謂的“名人故里”之爭，不過是尋找一個滿足經(jīng)濟發(fā)展幻想的“噱頭”而已，關(guān)注點根本不在文化。“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”倒也罷了，而今卻是“政府搭臺、經(jīng)濟唱戲、文化補漏”，文化資源成了配角，甚至成了任人打扮的小姑娘，比如“二喬故里”，湖北嘉魚的經(jīng)濟開發(fā)項目需要二喬是名門閨秀，她們就成了千金小姐；浙江義烏的發(fā)展項目是“農(nóng)家樂”，她們就必須是農(nóng)家丫頭，哪還有半點尊重文化的意思？
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
