10月30日下午，在大連開往上海的T131列車上，一名年輕女子突發(fā)精神性疾病，當(dāng)眾脫下衣褲。正當(dāng)車上司乘人員忙著安撫病人情緒時(shí)，10多名男性乘客不顧女病人驚恐尖叫，拿著具有拍照、錄像功能的手機(jī)圍上前去拍攝，列車長(zhǎng)一氣之下怒斥這些乘客太猥瑣，太不講道德了。（11月1日南海網(wǎng)）
魯迅先生筆下的“看客”表現(xiàn)出的是一副“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，而這群“猥瑣拍客”則表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“參與意識(shí)”。他們不再置身事外，而是“積極”介入事件中，成為事件的一部分；他們不再滿足于“看客”的歡呼，而是拿起現(xiàn)代科技進(jìn)步創(chuàng)造的視頻工具記錄事件――不變的是記錄時(shí)的“冷漠”，而比冷漠更讓人憤怒的則是其所透露出的猥瑣心態(tài)、低級(jí)趣味，甚至是無聊、下流。
這是人情淡漠的表現(xiàn)。隨著整個(gè)社會(huì)進(jìn)入“陌生人社會(huì)”，人與人之間的戒備心理逐漸增強(qiáng)，彼此之間的“冷漠”程度也在迅速增強(qiáng)?；突ブ木裰饾u淡化，他人的困境不再能引起人們感同身受的反饋，很多人像豎起毛刺的豪豬，既苦于感受不到同類的溫暖，又以“自我保護(hù)”為由彼此隔離，而一些如“南京彭宇案”之類的公共事件也在為人情冷漠起著推波助瀾的作用。
更進(jìn)一步地講，這群“猥瑣拍客”的出現(xiàn)也反映出當(dāng)下道德滑坡日益嚴(yán)重。如果因發(fā)病而赤身裸體的人是他們的親人，相信他們中的大多數(shù)不會(huì)有拍的舉動(dòng)，但是，為何對(duì)方換成了陌生人，他們就會(huì)瞬間變得如此猥瑣呢？列車上發(fā)病脫衣被人圍觀本就很不幸，“猥瑣拍客”們的拍攝對(duì)這位女子造成了進(jìn)一步的傷害，他們純粹是將自己的快樂或者說變態(tài)的滿足建立在別人的痛苦之上。對(duì)別人即使不能伸出援手，至少不應(yīng)造成傷害――這是做人的底線。但是，這些“拍客”們對(duì)陌生女子的肆意傷害說明，在陌生人的社會(huì)里，彼此之間最基本的道德底線已經(jīng)被突破。而當(dāng)猥瑣的人足夠多時(shí)，道德的恥感便減弱或消失了，雖然在列車長(zhǎng)的怒斥下這些人被驅(qū)散，但這樣的怒斥并不會(huì)帶來自責(zé)或反思――或許他們已經(jīng)喪失了道德的反思能力。
但我們的社會(huì)卻不能不對(duì)此作出反思，“猥瑣拍客”中多是年輕人的事實(shí)說明，在年輕人中，道德滑坡現(xiàn)象及其帶來的影響要嚴(yán)重得多。道德的底線一破再破，似乎已經(jīng)無所謂底線，一切好壞美丑的判斷都在以“能否給我?guī)砜鞓?#8221;為標(biāo)準(zhǔn)，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。
既不做“猥瑣拍客”也不做“冷漠看客”其實(shí)并不難，這并不需要要求每個(gè)人都做一個(gè)品德高尚的人，只要能夠做到具有同情心，懂得尊重別人就可以了――這些都是做人最基本的品質(zhì)要求，卻需要一再重申，不能不說是現(xiàn)實(shí)的悲哀。（張楠之 原題：從“冷漠看客”到“猥瑣拍客”，道德底線一破再破）
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