【導(dǎo)讀】陰陽(yáng)學(xué)說最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)最具特色和代表性的道家哲學(xué)思想之一，陰陽(yáng)理論深深滲透于中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)太極拳哲學(xué)思想理論和技術(shù)發(fā)展，也產(chǎn)生了極大的影響。
道家哲學(xué)思想之陰陽(yáng)
陰陽(yáng)學(xué)說理論
● 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)思想界產(chǎn)生了陰陽(yáng)學(xué)說。所謂陰陽(yáng)，最早來自陽(yáng)光的出沒。古典哲學(xué)認(rèn)為，“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”宇宙間任何事物都存在著相互既對(duì)立又統(tǒng)一兩個(gè)方而，古人將其概括為“陰陽(yáng)”。
● 陰和陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)、相互對(duì)立的事物與現(xiàn)象的概括，它既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物，也可以代表一個(gè)事物內(nèi)部所包含的相互對(duì)立的兩個(gè)方而。
陰陽(yáng)學(xué)說理論存在于一切事物
● 早至最古老的《易傳》再到老子的《道德經(jīng)》中都有提到陰陽(yáng)。陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教、武術(shù)、中醫(yī)學(xué)、書法、建筑等等諸多領(lǐng)域。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物韓非子曰:“陰者見云不見日，陽(yáng)者云開而見日。”
● 陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約、互根互用，并不是靜止不便變的，而是始終處于不斷的相互作用和運(yùn)動(dòng)變化中。這種相互作用和運(yùn)動(dòng)變化，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。古人把這種不斷運(yùn)動(dòng)變化，叫做“生化不息”。
● “萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”說的不僅僅是萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)的道理，也是負(fù)陰而抱陽(yáng)，負(fù)陽(yáng)而抱陰的意思。也就是說，陰陽(yáng)是統(tǒng)一于事物內(nèi)兩個(gè)方而，因而無休止變化的緣故，它們之間的和諧是有條件的、暫時(shí)的、過渡的。因而是相對(duì)的。
● “沖氣”，就是對(duì)萬物重要的調(diào)控作用?！昂汀本褪顷庩?yáng)消長(zhǎng)平衡的結(jié)果?！皼_氣為和”就是客觀規(guī)律作用于事物內(nèi)部矛后的兩個(gè)方而。一切事物的變化無不是相互對(duì)應(yīng)的陰與陽(yáng)相互作用的結(jié)果。
《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說:“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。闡明了宇宙間一切事物的生長(zhǎng)、發(fā)展和消亡，無小是事物本身陰與陽(yáng)小斷變化和相互作用的結(jié)果。因而，陰陽(yáng)學(xué)說也就成為認(rèn)識(shí)和揭示自然界規(guī)律的一種思想方法。
未完待續(xù)。。。。。。
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