自我超越：馬斯洛需要金字塔的新層次
1967年9月14日，馬斯洛在舊金山一神教堂發(fā)表了一次題為《人性的更深層次》的精彩演講。5出席者說，當(dāng)馬斯洛從過道來到房間前方的講臺時，他看起來十分虛弱。可是，他一開始演講，整個房間都被點亮了?！耙粓稣軐W(xué)革命正在到來，這一點已變得越來越清楚。”他在開場時說道，“仿佛一棵都在結(jié)果的樹，一種全面的體系正在迅速形成?？茖W(xué)與人類致力的所有學(xué)科領(lǐng)域都在受到它的影響?！?提到“人本主義革命”，馬斯洛解釋道，人本主義心理學(xué)正在解開那些“真正的人類體驗、需求、目標(biāo)和價值”上的謎題。其中就包括我們的“高級需求”，它們也是人類本性的一部分，包括對愛、友誼、尊嚴(yán)、自尊、個性和自我成就的需求。停頓片刻，他大膽地做出下一步論斷：
然而，這些需求若得到滿足，一幅不同的圖景將會顯現(xiàn)……在好的條件下工作的得到充分發(fā)展的人（他們是非常幸運(yùn)的）將為那些超越了自我的價值所驅(qū)動。依照“自私”的舊有意義衡量，這些人已經(jīng)不再以自我為中心。美并不僅存于個體身體之內(nèi)，正義和秩序也是如此。人們很難將此類欲望歸入自私之列，它們不能像我對食物的渴求那樣被貼上自私的標(biāo)簽。得到正義或者讓正義發(fā)生帶給我的滿足感并不在我的皮肉里，也不在我的血脈中。它既是外在表征，也是內(nèi)在思想，因此，它已超越了自我的空間局限。6 我寫此書旨在用眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人本主義心理學(xué)那些智慧而又深刻、以人為本的見解再現(xiàn)生機(jī)。這些學(xué)科包括：積極心理學(xué)、社會心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、臨床心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、組織心理學(xué)、社會學(xué)、控制論及神經(jīng)科學(xué)。要想更加完整地理解人類的潛能，多種視角的整合是非常必要的，因為聚焦于一個視角有可能會對人性做出扭曲的解讀。正如馬斯洛所言：“如果你的工具是把錘子，你就會把一切問題都看成釘子?！?div style="height:15px;">
在本書中，我將嘗試在馬斯洛的研究框架基礎(chǔ)上，對人類需求的層次加以補(bǔ)充研究和完善，解讀他的后期作品，我還會把人本主義心理學(xué)時代提出的豐富思想同那時以來累積的關(guān)于人性更高層次的大量科學(xué)發(fā)現(xiàn)加以整合，后者也包括我在智力、創(chuàng)造性、人格、福祉方面的研究。整本書中，我都會突出個人在求是、美、聯(lián)結(jié)、探索、愛、心流、創(chuàng)造性、目的、感恩、敬畏等超越體驗方面的潛能，它們深深嵌在人性里。我也會幫助你找出和反思自己被忽略的需求，方便你做出具體的人生改變，進(jìn)而在日常生活里更接近完整和超越的狀態(tài)。盡管本書論述的是人類更高層的可能性，我打心眼里相信邁向成長和超越的途徑并非刻意忽略人生苦難的必然性，而是要整合你內(nèi)在的一切。這要求你以敏銳的覺知穿透自身存在（being）的深處，去限度地感受人的實際存在（existence）所帶來的豐富體驗。這同馬斯洛呼吁的“存在心理學(xué)”（Being-Psychology）高度一致，它體現(xiàn)為對超越“一般精神病理學(xué)”的人類需求的充分理解，“而且能將這一心理學(xué)的所有發(fā)現(xiàn)納入一種更廣泛、更綜合的結(jié)構(gòu)之中，其中既包括疾病，也包括健康；既包括匱乏，也包括生成和存在。”
【內(nèi)容簡介】
對馬斯洛經(jīng)典需求金字塔理論的飛躍升級
第一次完整補(bǔ)充了馬斯洛晚年未竟的需求層次研究——自我超越
打造人本主義心理學(xué)“人類需求新金字塔”
融合最新的關(guān)于依戀、聯(lián)結(jié)、探索、愛、目標(biāo)以及其他構(gòu)筑人類社會需求的心理學(xué)研究，并給出實踐路徑。
馬斯洛的需求金字塔廣為人知，但這還不夠。
馬斯洛晚年在他的《自我實現(xiàn)的批判》文章中寫道：“必須說明的是，只追求自我實現(xiàn)還不夠。我們不能孤立地理解個人實現(xiàn)及對個人有益的方面……”他在另一次“人性的更深層次”演講中指出：“在最好的條件下工作的得到充分發(fā)展的人，將為那些超越了自我的價值所驅(qū)動。依照自私的舊有意義衡量，他們已經(jīng)不再以自我為中心……已經(jīng)超越了自我的空間局限?！?div style="height:15px;">
可惜的是，他個人由于身體的原因，未能完成他的“自我超越”層級理論的相關(guān)工作。所以，本書的作者考夫曼對馬斯洛的所有論文和演講等資料進(jìn)行了整理和研究，研究資料多達(dá)900余篇，最終延續(xù)馬斯洛的需求理論，提出了超越自我實現(xiàn)的新層次，即“自我超越”。
積極心理學(xué)家斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）在研究馬斯洛尚未完成的“自我超越”理論時，從中找到了很多跟自己所做研究共通的地方。在這本具有開創(chuàng)性的書里，作者考夫曼拾遺馬斯洛的著名理論，揭開了神秘的“自我超越”理論的精髓，融合最新的關(guān)于依戀、聯(lián)結(jié)、探索、愛、目標(biāo)以及其他構(gòu)筑人類社會需求的心理學(xué)研究，讓我們重新認(rèn)識自我并超越自我。
馬斯洛的需求層次理論為我們展示了人類尋求自我實現(xiàn)和自我成就感的路線圖，本書則揭示了比這更高一層的人類潛能，就是馬斯洛所說的“自我超越”，這比追求自我成就感更高一層，直達(dá)人的靈魂深處，升級為為全人類的境界，甚至達(dá)到“無我”的層次。這不僅讓我們找到最好的自己，甚至變成另一個更好的存在。
本書是對馬斯洛人類需求層次理論的大膽升級，書中包含最新心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)和之前馬斯洛未被公開的資料，也有發(fā)人深思的實際案例和人格測試，將人類的需求層級提升到一個新的高度，形成了新理論的框架。
【作者簡介】
斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）博士是哥倫比亞大學(xué)積極心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)家。他在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間獲得“蓋茨劍橋獎學(xué)金” (Gates Cambridge Scholarship) 并獲得實驗心理學(xué)碩士學(xué)位，在耶魯大學(xué)獲得認(rèn)知心理學(xué)博士學(xué)位，后在哥倫比亞大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、紐約大學(xué)等地任教。他是《科學(xué)美國人》（Scientific American）雜志的“美麗心靈”（Beautiful Minds）欄目的撰稿人，也是心理學(xué)播客（The Psychology Podcast）的主辦人（此播客已有超過2000萬的下載量）。他的文章經(jīng)常出現(xiàn)在《大西洋月刊》和《哈佛商業(yè)評論》上，已出版書籍《絕非天賦》（Ungifted, Wired to Create）。
在2015年，考夫曼被《商業(yè)內(nèi)幕》（Business Insider）雜志評為“50位改變?nèi)祟悓κ澜缈捶ǖ目茖W(xué)家”之一。
【目錄】
導(dǎo)言：新需求層次理論
第一部分 保障
第一章 安全
第二章 情感聯(lián)結(jié)
第三章 自尊
第二部分 成長
第四章 探索
第五章 愛
第六章 目標(biāo)
第三部分 健康的超越
第七章 高峰體驗
第八章 Z理論：走向人性的更深層次
后記：重提“美好的可能與難測的深度”
致謝
附錄I：成為全人的七個原則
附錄II：成長的挑戰(zhàn)
經(jīng)典課程：提高自己的知識水平
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