一、探尋人體中的功能世界——十二經(jīng)脈
筆者發(fā)現(xiàn)這兩年很多人開始熱忠于經(jīng)絡(luò)調(diào)理養(yǎng)生，不少中醫(yī)愛好者與捍衛(wèi)者通過寫中醫(yī)養(yǎng)生方面的書籍來引起人們對(duì)中醫(yī)的關(guān)注。筆者對(duì)此很是高興，老祖宗留下來的好東西怎么能忘記丟棄呢？一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》要匯集多少代人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。中國人的歷史至少有200萬年，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書時(shí)間大約是2000年前的秦漢時(shí)期。也就是說中國人用了近199.8萬年的時(shí)間，通過對(duì)我們身體的不斷摸索，通過日常生活中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過一代又一代地口傳心授，才有了秦漢時(shí)期寫就的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)現(xiàn)存最早的一部理論經(jīng)典。筆者寫的這本《人人都是老中醫(yī)》也是通過不斷翻閱領(lǐng)悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》才能有些思路與靈感。面對(duì)199.8萬年的中國人對(duì)于人體健康的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有誰敢說這是糟粕？有誰敢說這是迷信？又有誰敢揚(yáng)言取締？筆者敢說，那些揚(yáng)言取締中醫(yī)，自認(rèn)為是科學(xué)捍衛(wèi)者的人，尤如井底之蛙?，F(xiàn)代科學(xué)有幾年歷史，20年？200年？2000年？與200萬年比比如何？！
回到經(jīng)絡(luò)調(diào)理養(yǎng)生的問題上，那為什么能通過經(jīng)絡(luò)調(diào)理就能治病養(yǎng)生呢？
在回答這個(gè)問題之前，我們先說說經(jīng)絡(luò)是什么。經(jīng)絡(luò)是存在于人體中聯(lián)系臟腑與臟腑，臟腑與人體五體（皮毛、血脈、肉、筋、骨）、五官（眼、耳、口、鼻、舌）等軀體的物質(zhì)。萬物由氣生化而成，經(jīng)絡(luò)也是不例外。只是當(dāng)人死亡后，人體內(nèi)后天之氣（呼吸之氣與水谷精微之氣的合稱）散去后，經(jīng)絡(luò)之氣也就散去了。所以經(jīng)絡(luò)是由后天之氣聚化而成，他不像五臟六腑那樣，人死后還能存在于人體中一段時(shí)間。因?yàn)?，無臟六腑是由先天之氣生成，再由后天之氣維持的。即使人死亡后，沒有后天之氣維持五臟六腑，但先天之氣還在，所以臟腑在一段時(shí)間內(nèi)還在。
搞懂了經(jīng)絡(luò)是什么的問題后，再分析經(jīng)絡(luò)為什么能治病就不難了。人體臟腑、五體、五官等由于經(jīng)絡(luò)的存在而相互聯(lián)系成一個(gè)整體。具體描述如下：三焦（六腑之一）將五臟六腑從上到下串聯(lián)起來。從上到下依次為肺，心，脾，肝，膽，胃，腎，小腸，大腸，膀胱。各臟腑通過各自經(jīng)絡(luò)與五體、五官等相連，與肺相連的叫肺經(jīng)，與心相連的叫心經(jīng)，與三焦相連的叫三焦經(jīng)，依次類推。而各條經(jīng)絡(luò)之間又相互連接起來。如此形成一個(gè)網(wǎng)狀的整體。如果某一個(gè)臟腑上的陰陽不平衡了，可以通過針、灸、按摩、刮痧、拔罐等方法調(diào)理這個(gè)臟腑所對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)以達(dá)到調(diào)理該臟腑陰陽的目的。舉個(gè)例子：如果肺上陽氣太過造成咳嗽氣喘，就可以用或針刺或刮痧的方法，使得肺上太過的陽氣排出體外，肺就進(jìn)入陰陽平衡狀態(tài)了，咳嗽氣喘的疾病就好了。具體怎樣通過針、灸、按摩、刮痧、拔罐等方法調(diào)理臟腑陰陽我們將在后面的內(nèi)容中詳細(xì)講解。在這之前，我們先學(xué)習(xí)一下12條經(jīng)絡(luò)的行經(jīng)部位以及12條經(jīng)絡(luò)上面的重要穴位。五臟加六腑應(yīng)該對(duì)應(yīng)11條經(jīng)絡(luò)，為什么變成12條經(jīng)絡(luò)了呢？那是因?yàn)?，我們的祖先認(rèn)為心在五臟中是極其重要的一臟，心的表面應(yīng)該有一個(gè)保護(hù)他的物質(zhì)，我們的祖先將這種物質(zhì)叫做“心包”，于是就有了與心包相連的“心包經(jīng)”，11條經(jīng)絡(luò)就變成了12條經(jīng)絡(luò)了。而所謂穴位，是經(jīng)絡(luò)上與外部聯(lián)系的最敏感部位。
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