作者
姚明
關(guān)于妙玉的結(jié)局，比較流行的說(shuō)法是墮入青樓、做了妓女。許多人認(rèn)為，判詞中的“玉陷淖泥”和紅樓夢(mèng)曲中的“風(fēng)塵骯臟”，就是妙玉墮入青樓的證據(jù)。這種說(shuō)法引發(fā)了一些負(fù)面評(píng)價(jià)。如馮其庸先生就曾題詩(shī)：
獨(dú)抱孤芳自賞音，無(wú)端欲火夢(mèng)中侵，
凡根未斷情難斷，大海汪洋爾洗心。
真的是這樣嗎？未必。仔細(xì)分析妙玉的判詞和紅樓夢(mèng)曲，會(huì)得出完全不同的結(jié)論。
紅粉朱樓的多重信息
“紅粉朱樓”，句出詠妙玉的《紅樓夢(mèng)曲·世難容》：
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知，太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
全句是：
可嘆這青燈古殿人將老；辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌。
前半句寫(xiě)的是修行：青燈古殿，年紀(jì)漸長(zhǎng)。后半句寫(xiě)的是還俗：紅粉朱樓，春色將闌。闌是將盡的意思，表明那時(shí)的妙玉年紀(jì)已經(jīng)不小了，與前半句的人將老吻合。
這預(yù)示著妙玉將會(huì)還俗，同時(shí)證明了妙玉未入青樓。因?yàn)椋?/p>
1、紅粉不指尼姑，朱樓不是禪堂。紅粉是女子所用的化妝品，用來(lái)借指美女。但絕沒(méi)有以紅粉指代尼姑的，因?yàn)槌黾抑瞬挥弥?。再說(shuō)了，哪怕尼姑在用脂粉，也不會(huì)稱(chēng)紅粉的。
朱樓是富麗華美之樓閣，禪堂是出世修行之場(chǎng)所，兩者殊為不同。“青燈古殿人將老”中的“青燈古殿”，指的才是禪堂。所以既稱(chēng)紅粉朱樓，肯定是指還俗。
2、朱樓更非青樓。青樓原本亦指豪貴之家，如《南齊書(shū)·卷七·東昏侯本紀(jì)》：
世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。
或指女子居住之地，如北周·庾信《春日觀早朝》詩(shī)：
繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢(mèng)。
青樓后來(lái)成了妓院的代稱(chēng)，如元·王冕《對(duì)景吟》：
如何五陵年少郎，賣(mài)田去買(mǎi)青樓娼。
因此，哪怕這個(gè)妓院描紅畫(huà)綠，也不會(huì)將其稱(chēng)為“朱樓”的。
3、近代有“紅粉青樓”之說(shuō)。如嘉慶間魏子安的《花月痕》：
若舞衫歌扇，轉(zhuǎn)瞬皆非，紅粉青樓，當(dāng)場(chǎng)即幻，還講甚么情呢？
這里的“紅粉青樓”，即指妓院女色。如果妙玉真入了青樓，那么紅樓夢(mèng)曲中應(yīng)寫(xiě)作“辜負(fù)了紅粉青樓春日闌”了。也就是說(shuō)，既是“朱樓”，就一定不是“青樓”。
很清楚，這里的“紅粉朱樓”應(yīng)該理解為富貴之家中的美貌女子。
上述三點(diǎn)，表明妙玉后來(lái)還俗，但沒(méi)有進(jìn)入娼門(mén)，而且住在朱樓之中。
4、重要的印證——師父遺言。第十七回，林之孝家的告訴王夫人：
“他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說(shuō)他'衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來(lái)自有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)。”
問(wèn)題來(lái)了，妙玉的師父既“極精演先天神數(shù)”，當(dāng)然知道妙玉的結(jié)局，故而要她在京靜居，不要回鄉(xiāng)。妙玉入住櫳翠庵后，環(huán)境幽深高雅，修行清靜無(wú)擾，生活平安富足，說(shuō)明她師父推演的“不宜回鄉(xiāng)”是靈驗(yàn)的。但是，如果妙玉“不宜回鄉(xiāng)”的結(jié)果是入了青樓，那還不如扶靈回鄉(xiāng)，總不至于比做娼妓還要不堪吧？
5、另外還有二種解釋?zhuān)环N說(shuō)，“可嘆這青燈古殿人將老；辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌”，前半句寫(xiě)修行，后半句作強(qiáng)調(diào)：修行的時(shí)間越長(zhǎng)，（今后）享受春色的辰光就越短。這種解釋也說(shuō)得通，但同樣預(yù)示妙玉將有一段紅粉朱樓的生活。
還有一種解釋?zhuān)杭偃缑钣癫辉谇酂艄诺钚扌?，就能享受紅粉朱樓的生活。這種解釋不通。因?yàn)榕性~（紅樓夢(mèng)曲）本身是預(yù)言命運(yùn)結(jié)局的，不可能去作一個(gè)假設(shè)、去描述一個(gè)不存在的東西。再則，不出家也不一定能享受紅粉朱樓的生活，說(shuō)不定生大病了呢！而妙玉恰恰是因?yàn)榫貌〔恢?，必須出家，才得以活下去的?/p>
風(fēng)塵骯臟的合理解讀
有人會(huì)講，你前面的解釋和同一支曲子中的“風(fēng)塵骯臟”相矛盾。風(fēng)塵骯臟難道不是指為妓作娼嗎？“風(fēng)塵女子”“墮入風(fēng)塵”，就是指女子入了娼門(mén)。
1、“風(fēng)塵”“骯臟”都是多義詞?！帮L(fēng)塵”并非專(zhuān)指青樓，更可指“紅塵俗世”。“骯臟”并非專(zhuān)指齷齪，亦有“強(qiáng)項(xiàng)掙扎”之意。紅學(xué)家蔡義江先生說(shuō)：
風(fēng)塵骯臟，在污濁的塵世間掙扎。風(fēng)塵，指污濁、紛擾的生活。骯臟，亦作“抗臟”，高亢剛直的樣子，如李白《魯郡堯祠送張十四游河北》詩(shī)：“有如張公子，骯臟在風(fēng)塵?！?/span>引申為強(qiáng)項(xiàng)掙扎的意思。
此外，周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》（人民出版社，1985）亦作此解。紅樓夢(mèng)研究所校注的《紅樓夢(mèng)》也有此注（人民文學(xué)出版社，1996）。
結(jié)合前面對(duì)“紅粉朱樓”的解讀，可以推定，這里的“風(fēng)塵骯臟”并非指墮入青樓，而是在紛擾的濁世中頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊馑?。也就是說(shuō)，妙玉的還俗，并非她本人意愿，她甚至頑強(qiáng)抗?fàn)庍^(guò)，但沒(méi)有成功。因此曲子里說(shuō)“違心愿”。
2、妙玉有抗?fàn)幍男愿窈徒?jīng)歷嗎？有的。第六十三回，邢岫煙對(duì)寶玉講，她和妙玉有十年之交：
“所認(rèn)的字都是承他所授，我和他又是貧賤之交，又有半師之分……聞得他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)?！?/section>
“不合時(shí)宜”，表明妙玉性格孤高，有抗?fàn)幍男愿?；?span>權(quán)勢(shì)不容”，說(shuō)明妙玉當(dāng)年離蘇赴京，有抗?fàn)幍倪^(guò)程。雖然林之孝家的曾說(shuō)，妙玉進(jìn)京是因?yàn)椤?span>都中有觀音遺跡并貝葉遺文”（第十七回）。但林之孝家的并不熟悉妙玉，而邢岫煙卻和妙玉做過(guò)十年鄰居。所以岫煙說(shuō)的是親見(jiàn)親聞，真實(shí)可信。
3、同理，判詞中的“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的“淖泥”，也不是指青樓而是指紅塵俗世。佛家認(rèn)為俗世就是不干凈的?！端氖陆?jīng)》說(shuō)，人不過(guò)是裹著一堆血肉的臭皮囊而已，即所謂的“革囊盛穢”。因此，站在出家人妙玉的角度，紅塵俗世就是“淖泥”。
或有人會(huì)問(wèn)，那判詞中的前二句“欲潔何曾潔，云空未必空”又怎么解釋?zhuān)窟@不就是說(shuō)妙玉的“潔”和“空”都是裝出來(lái)的嗎？
其實(shí)，這二句講的是妙玉的“本愿”和“宿命”。欲潔，云空，講的是妙玉的本愿。何曾潔，未必空，講的是妙玉的宿命。出家修道是本愿，還俗去世是宿命。本愿終歸拗不過(guò)宿命，所以是“違心愿”。說(shuō)妙玉凡心熾盛，欲火侵身，實(shí)在是既解錯(cuò)了曹公的意，更會(huì)錯(cuò)了妙玉的意。
4、靖本批語(yǔ)中也有抗?fàn)幟枋?。第四十一回，妙玉不收劉姥姥用過(guò)的成窯蓋鐘處，靖藏本有一條批語(yǔ)：
妙玉偏僻處，此所謂過(guò)潔世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！ 周汝昌校
“紅顏屈從枯骨”，殊為費(fèi)解，此處不論。但瓜洲渡，位于鎮(zhèn)江北面的揚(yáng)州，正是從北京南回之途（下圖）?？梢?jiàn)妙玉是在回鄉(xiāng)途中，遭到了脅迫。屈從，意味著被迫，意味著抗?fàn)幨 Ｍ瑫r(shí)也印證了她師父“不宜回鄉(xiāng)”的遺命，所言不虛。
曲中說(shuō)“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，預(yù)示妙玉可能因性格孤高而遭致迫害。說(shuō)不定還是身邊的人干的。
公子無(wú)緣的悲劇意義
《世難容》中的最后一句是“又何須王孫公子嘆無(wú)緣”。這里的公子，指的是寶玉（判詞及紅樓夢(mèng)曲中，寫(xiě)到公子的共有三處，均指寶玉）。無(wú)緣，就是不能在一起。這個(gè)緣，不是姻緣，而是因緣。不是結(jié)合之姻緣，而是相逢之因緣，也就是大家能在一起相處----妙玉入住賈府，在櫳翠庵遙祝寶玉生辰，就是一種相處。
但造化弄人。寶玉出家，妙玉還俗，這就是無(wú)緣。更有甚者，這種無(wú)緣不但是生離，而且是死別。因?yàn)槊钣襁€俗后即去世了。
說(shuō)妙玉去世，不是空穴來(lái)風(fēng)，因?yàn)榍鞍耸赜性S多暗示。
1、《世難容》這個(gè)標(biāo)題，是一個(gè)非常明確的暗示：妙玉不為人世所容。
2、判詞中有“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”句，《世難容》中有“無(wú)瑕白玉遭泥陷”句。二處都提到陷泥，恐暗含入土之意。
3、“辜負(fù)了紅粉朱樓春日闌”，亦暗示妙玉不久人世。此句意為妙玉“要辜負(fù)這紅粉朱樓的生活了”。也就是說(shuō)，妙玉享受不了紅粉朱樓的俗世生活。
4、第十七回講到，妙玉只有出家才能免死：
“自小多病，買(mǎi)了好多替身皆不中用，足的這位姑娘只好親自入了空門(mén)，方才好了?！?/section>
這分明暗示妙玉如果還俗，病即歸身，而且不治。
5、十二釵的排列亦有此暗示。十二釵是作六對(duì)排列的。我發(fā)現(xiàn)這六對(duì)有一個(gè)現(xiàn)象，就是一死一離。第一對(duì)，黛玉死（玉帶林中掛），寶釵被離棄。第二對(duì)，元春死（虎兔相逢大夢(mèng)歸），探春離故國(guó)。第三對(duì)，妙玉死（終陷淖泥中），湘云與夫君離。第四對(duì)，迎春死（一載赴黃粱），惜春離俗世。第五對(duì)，鳳姐死（哭向金陵事更哀），巧姐離侯門(mén)。第六對(duì)，可卿死（美人懸梁），賈蘭離李紈。
有人說(shuō)，李紈不是也去世了嗎。其實(shí)不然，《紅樓夢(mèng)曲·晚韶華》中的“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近”講的不是李紈，而是她兒子賈蘭。當(dāng)然這已是另外一個(gè)話題了。
前面所列的證據(jù)、暗示和線索，單獨(dú)看就是一根細(xì)絲，可視而不見(jiàn)；但結(jié)合在一起，即是一張蛛網(wǎng)，證據(jù)的力道就很強(qiáng)了。
綜上所述，判詞和紅樓夢(mèng)曲所預(yù)示的妙玉結(jié)局是：被迫還俗（但未入青樓），且不久去世。
“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”覆巢之下，就算是出家的尼姑也不能幸免；哪怕是“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”也難逃厄運(yùn)。這就是雪芹筆下女兒薄命的悲劇意義。
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