記得去年去登封大法王寺，準(zhǔn)備拜見方丈釋延佛。 因為香客眾多，我在寺院內(nèi)隨處轉(zhuǎn)悠著。走到僧人就餐的地方，看見在房屋正對著門的北面墻上貼著一張紅紙，紅紙最上方寫著“五觀堂”三個字，下面是“五觀”的的內(nèi)容，無外乎勸人勿貪勿惡，從善行事，具體內(nèi)容不記得了，只記得兩邊的話“五觀若明金易化，三心未了水難消。”
似懂非懂。
拜見方丈的人很多，我前面是一位患有腿疾在輪椅上坐著的婦女。因為離得近，他們的談話很容易入耳。
婦女說：“方丈，我腿做了手術(shù)，可是這兩年不見好。我于是現(xiàn)在天天念經(jīng)，進行修行，怎么還是不見好??？”
方丈說：“對待佛，不要太執(zhí)著。佛教講究消災(zāi)增壽，普度眾生，但不能心思永系，要領(lǐng)會修行的本意。”
婦女不解：“我真的很執(zhí)著，我每天從早上就開始念經(jīng)，對佛是很有誠意的。”
方丈耐心講解：“念經(jīng)固然好，但修行的本質(zhì)不是一味地去念經(jīng)，是要修正自己以往不好的行為。一個人如果自己的這本經(jīng)都念不好，怎樣懂得那些精裝的經(jīng)典？修行不是要成仙成佛，是要修煉自己的心。”
婦女緊追不舍的問：“怎樣才能修行自己的心？？
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4645255b0100jiw7.html) - 五觀若明金易化，三心未了水難消_卍石人山人卍_新浪博客 方丈和顏悅色答道：”修行貴在修心。你只是在信佛、拜佛、依賴佛、依靠佛，這樣就永遠把自己與佛相對，永遠只是一個等待救度的被救度者，要發(fā)大、修習(xí)大菩提心，你不要一直認為自己是無法解脫病痛的，只有依賴依靠等人家來救，至少這個觀念要破掉。要志愿堅定，佛心相向，以達到不退的菩提心。另外，要把自己的心從病痛中解脫出來，將善心廣施與人，多做好事，善事，為佛法為眾生而努力奮斗，這就是菩薩行的根本——大悲心。人有善惡、因果、業(yè)報、凡圣，要把心置之于我之外，就是要解脫出來，真正解脫了，就像把身體的重擔(dān)放下來一樣，清凈自在清涼只有你自己能體會。記住，生死解脫的涅槃是超越的。這就是所說的空性見。你只要記住了菩提心、大悲心和空性見這三心，病痛自然就好。”
婦女似乎很驚喜：“真的能好嗎？”
方丈一臉平靜：“一定能好。”
最后婦女有點不好意思的表情：“大師，我想跟著你修行，可以嗎？”
方丈笑曰：“你現(xiàn)在就在跟著我修行??！萬事還是要自己去修心。”
婦女心懷感激離開。
我驀然想起了“五觀若明金易化，三心未了水難消”這句話，也覺頓悟。是啊，人如若沒有菩提心、大悲心和空性見的心，即使是明澈清凈的水也是難以消化, 何況周身的病痛？。如若擁有三心，明白世間因果，修行個人行為，廣結(jié)善緣，才會懂得真正的佛音，才會超越生活的折磨，歷經(jīng)萬般紅塵劫，有如涼風(fēng)輕拂面。
我想那位身患腿疾的女香客也亦如此吧！
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